عائلة Taitazak

Nom d'une famille espagnole éminente, plusieurs de ses membres se distinguant comme autorités talmudiques. Diverses opinions ont été émises sur l'origine du nom, dont l'orthographie exacte et la signification ne peuvent être établies avec certitude. Après l'expulsion d'Espagne en 1492, Solomon Ṭaiṭazaḳ, avec ses deux fils Joseph et Judah, s'établit à Salonique, où les membres de la famille devinrent par la suite les esprits directeurs de la communauté. Les plus éminents étaient :

Jacob ben Samuel Ṭaiṭazaḳ :

Talmudiste du seizième siècle ; auteur d'une responsum insérée dans la collection de Samuel di Medina intitulée « She'elot u-Teshubot MaHRaSHDaM » (vol. iii., § 203, Salonica, 1598).

Joseph ben Solomon Ṭaiṭazaḳ :

Autorité talmudique et cabaliste ; vécut à Salonique aux quinzième et seizième siècles. Avec son père et son frère, il partit en 1492 d'Espagne, sa terre natale, pour Salonique, où il devint rabbi. Il fut considéré comme l'un des plus grands talmudistes de son époque, au point que Joseph Caro lui-même invoquait son autorité (« Abḳat Rokel, » § 56). Parmi les disciples de Joseph figuraient Isaac Adarbi et Samuel di Medina. Joseph était un adepte fervent de la Cabale, en laquelle il était versé, et menait une vie ascétique. Elijah de Vidas, dans son « Reshit Ḥokmah » (« Sha'ar ha-Ḳedushshah, » ch. vii.), rapporte que, à l'exception des nuits du Sabbat, Joseph pendant quarante ans ne dormit jamais dans un lit, mais sur une caisse, les pieds sur le sol. Avec une telle disposition à l'ascétisme et au mysticisme, il était naturel que Joseph fût séduit par les chimères messianiques de Solomon Molko, qu'il soutint tandis qu'il prêchait à Salonique en 1529.

L'activité scientifique de Joseph se situa principalement dans le domaine de l'exégèse biblique. Il fut l'auteur de « Ben Porot, » un commentaire sur l'Ecclésiaste (Venise, 1599), et de « Leḥem Setarim, » sur le Livre de Daniel et les Cinq Rouleaux (_ib._ 1608), et sur les Psaumes, Job et les Proverbes (Neubauer, « Cat. Bodl. Hebr. MSS. » Nos. 206, 2 ; 329 ; 969 ; 2270, 8 ; 3521). Joseph écrivit aussi un commentaire sur les dits des pères ; des responsa, dont certains ont été inclus dans les écrits de ses contemporains et disciples ; des notes sur les questions casuistiques ; des commentaires sur des passages aggadiques ; et un traité sur l'astrolabe (Neubauer, _l.c._ Nos. 834, 7, 10 ; 2080, 3 ; 2254, 8). Selon Isaac Adarbi (« Dibre Ribot, » p. 64), Joseph fut aussi l'auteur de novellæ sur Alfasi.

Judah ben Solomon Ṭaiṭazaḳ :

Talmudiste ; frère de Joseph ben Solomon ; vécut à Salonique aux quinzième et seizième siècles. Il fut l'auteur de « She'erit Yehudah » (Salonica, 1599-1600), commentant et complétant le « Bet Yosef » de Joseph Caro, sur le second volume du Ṭurim.

Samuel Ṭaiṭazaḳ :

Talmudiste ; vécut à Salonique au seizième siècle. Il fut l'auteur de « She'elot u-Teshubot, » responsa, dont certains ont été inclus dans le « She'erit Yehudah » de Judah Ṭaiṭazaḳ et dans la collection de responsa de Samuel di Medina.