عائلة Najschitz

كل بحث في اسم Najschitz ينطلق بالضرورة من الشاهد الموثوق الوحيد المعروف: مدخل Samuele Schaerf. يُعدّ عمل Schaerf، الصادر في Florence عام 1925 تحت عنوان «I cognomi degli ebrei d'Italia»، قائمةً معلَّلةً بأسماء العائلات الإسرائيلية الموثّقة في إيطاليا.

ومن الأهمية بمكان أن نفهم الطبيعة الدقيقة لهذا المصدر. فـSchaerf لا يُدوّن سجلاً أنسابياً، بل يُعدّ جرداً أونوماستيكياً يُصنّف الأسماء العائلية ويقترح، حيثما أمكنه ذلك، فرضيةً في الأصل — طبوغرافية أو عبرية أو مهنية أو وصفية. يندرج هذا العمل في تقليد علمي راسخ في جرد الأسماء اليهودية، كان يهدف إلى توثيق العمق التاريخي للحضور الإسرائيلي في إيطاليا، أحياناً لغايات هوياتية ودفاعية. بل إن سياق النشر — إيطاليا عام 1925، عشية قوانين اللاسامية لعام 1938 — يمنح هذا العمل بُعداً في الذاكرة يتخطى مجرد اللسانيات.

وبذلك، فإن إدراج Najschitz في هذا المعجم يُثبت حقيقةً أدنى لكنها راسخة: في مطلع القرن العشرين، كان هذا الاسم يُحمَل في إيطاليا من قِبَل أسرة يهودية قابلة للتعريف بما يكفي لتُدرج في جرد Schaerf [Schaerf, 1925]. وندرة هذا اللقب، الذي لا يكاد يرد في القوائم الكبرى اللاحقة، تُوحي بأنه كان يخصّ لينيه قليلة العدد، ربما نشأت عن هجرة حديثة العهد نسبياً إلى شبه الجزيرة.

ولا بد من التأكيد بصدق تام أن الشواهد المباشرة والقابلة للتحقق على اسم Najschitz، خارج هذا المدخل، شحيحة للغاية. وهذه الندرة بالذات هي ما تستوجب، في سائر أجزاء العمل، اللجوء الحذر إلى اللغويات المقارنة وتاريخ الهجرات، مع التمييز الصارم بين ما هو موثّق وما هو مرجَّح.

تحليل الشكل Najschitz يكشف عن بنية مركّبة تُضيء أصله المرجَّح. اللاحقة -itz هي إحدى أكثر اللواحق تميّزاً في أسماء الأعلام ذات الأصل السلافي والجرماني-السلافي، وهي تعادل -ic / -ić السلافية الجنوبية و-itz الألمانية، وكانت تُستخدم على نطاق واسع في اشتقاق أسماء الأماكن ثم أسماء الأشخاص. وهذه اللاحقة وفيرة في علم أسماء الأعلام اليهودي الأشكنازي في أراضي بوهيميا وموراڤيا وسيليزيا والمناطق الهابسبورغية [Beider، A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland].

أما الجذر Najsch- / Najs- فيمكن، وفق الفرضيات المختلفة، ردّه إلى عدة عائلات من أسماء الأماكن في وسط أوروبا. وكثيراً ما تكشف الكتابة aj عن أرومة إيطالية-لاتينية لثنائي صوتي جرماني ei أو سلافي، إذ قد يُفضي Naj- إلى Nei- أو Naj- الأصليّين. وهذه البنية — جذر طوبونيمي تتبعه لاحقة -itz — تدلّ في الغالب على اسم مشتق من موضع الأصل، أي «(الرجل) من المكان الفلاني».

وهذه القراءة تنسجم مع ما هو معروف عن تكوّن أسماء الأعلام اليهودية في إيطاليا من أصول غير جنوبية. ومن الجليّ أن أغلب هذه العائلات لم تكن أشكنازية صِرفة ولا سيفاردية صِرفة، وقد ظلّت إيطاليا منذ أمد بعيد أرض التقاء تلاقت فيها جماعات ثلاث: اليهود الإيطاليون الأصليون (Italkim)، والأشكناز القادمون من الشمال عبر جبال الألب، والسيفارد المتوسطيون. وأسماء الأعلام ذات اللاحقة -itz تُشير شبه دائم إلى نسب ينتمي إلى المجموعة المهاجرة الأولى: أي العائلات القادمة من الأراضي الجرمانية-السلافية.

ولا بدّ هنا من الإشارة إلى حصة الافتراض في هذا التحليل: فلا مصدر من المصادر المستقاة يُثبّت بيقين التوبونيم الدقيق الذي اشتُقّ منه Najschitz. وفرضية موضع الأصل في بوهيميا-موراڤيا تبقى الأوفر اقتصاداً والأمتن سنداً من حيث الشكل اللغوي، غير أنها تظل — في ضوء المصادر المتاحة — استنتاجاً فيلولوجياً لا وقيعةً مؤرشفة.

لتحديد موقع عائلة ذات لقب جرماني-سلافي في إيطاليا اليهودية، لا بدّ من استحضار الحركة الهجرية الكبرى التي قادت، منذ أواخر العصور الوسطى، يهوداً أشكيناز من الأراضي الألمانية والهابسبورغية نحو شمال إيطاليا. فمنذ القرن الرابع عشر، وبصورة أوسع في القرن الخامس عشر، عبرت عائلات يهودية جبال الألب لتستقر في Frioul وVénétie وPiémont وLombardie وÉmilie، في الغالب بوصفها مُقرضة بضمان، بموجب تصاريح منحتها لها السيادات المحلية [Encyclopaedia Judaica، « Italy »].

طوّرت هذه المجتمعات الأشكينازية في شمال إيطاليا طقساً ليتورجياً خاصاً بها، هو الطقس Italki، الذي تعايش مع الطقسين الأشكينازي والسيفاردي؛ وقد ظهرت في Venise منذ القرن السادس عشر « scuole » متمايزة — الـScuola Tedesca (الألمانية الأشكينازية)، والـScuola Italiana، وكنيستا Levantina وSpagnola — شاهدةً على تعدد الأصول داخل غيتو واحد [Encyclopaedia Judaica، « Venice »]. في هذا المشهد التعددي يجد اسمٌ كـNajschitz، المطبوع بأصوله وسط-أوروبية، موضعه الأكثر طبيعية.

ويشهد على الحضور المستدام لهذه العائلات ما أرسته المؤسسات المجتمعية من وثائق: سجلات المواليد والزيجات والوفيات التي كانت المجتمعات تمسك بها، والقوائم الضريبية للغيتوهات، والعقود النوتارية. فإن كانت لينية Najschitz قد عاشت في شمال إيطاليا، ففي هذه الفئات من المصادر — أرشيفات مجتمعات Venise وTrieste وGorizia أو المجتمعات الفريولية — تنبغي المباشرة بالبحث عن آثارها المباشرة. وتشكّل مدينة Trieste، الميناء الهابسبورغي الذي استقطب في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر عائلات يهودية عديدة من Bohême وMoravie والأراضي النمساوية، نقطة بحث ذات أولوية في هذا الشأن [Encyclopaedia Judaica، « Trieste »].

إذا جمعنا بين مورفولوجيا الاسم وجغرافيا الهجرات، تتشكّل فرضية متماسكة، يجدر عرضها بوصفها فرضية لا أكثر، دون تحويلها إلى يقين. إذ إن لقباً ذا جذر طوبونيمي وسط-أوروبي ولاحقة -itz، تثبت وجوده في إيطاليا مطلع القرن العشرين، يجد تفسيره الأكثر اقتصاداً في هجرة انطلقت من أراضي الملكية الهابسبورغية نحو موانئ ومدن شمال شرق إيطاليا.

أدّت Trieste دور مفترق طرق حاسم. فمنذ أن أصبحت ميناءً حراً عام 1719 في عهد Charles VI، استقطبت المدينة تجاراً وعائلات يهودية قادمة من أرجاء الفضاء النمساوي-المجري، وكانت جاليتها الإسرائيلية، الأكثر ازدهاراً وتعدديةً بين جاليات البحر المتوسط لأمد طويل، تمزج بين عناصر إيطالية وأشكنازية وشامية [Encyclopaedia Judaica، « Trieste »]. وكان بمقدور عائلة بوهيمية أو مورافية تحمل اسماً بـ-itz أن تجد فيها ملجأً وازدهاراً، قبل أن تشهد هذا اللقب مُعرَّباً في رسمه — إذ تُعرِّب aj ثنائيةً صوتية أصلية، فيما يُحفظ -itz على حاله.

يقع هذا الإعمار التاريخي عند تقاطع الأرشيف والاستنتاج: فهو يُواجه بين المعطى الوثائقي الأدنى — القيد في سجل Schaerf — وإطار تاريخي رصين هو الهجرات الهابسبورغية نحو شمال شرق إيطاليا. غير أنه لا يُعدّ مُبرهَناً ما لم تُعثر على وثائق اسمية — عقد ولادة، أو عقد، أو شاهد قبر يحمل صراحةً اسم Najschitz — في المجموعات الأرشيفية في Trieste أو في Frioul. لذا فإن مرتبة هذا الفصل تظل في حدود الاستنتاج بأمانة: إنه يطرح السيناريو الأكثر ترجيحاً، لا حقيقة راسخة.

دراسة لقب نادر تستوجب الحيطة إزاء التباينات الكتابية. فقد عرف اسم Najschitz، تبعاً للغات التسجيل وموظفي الأحوال المدنية، أشكالاً متوازية عدة: تعريب ألماني محتمل في Neischitz أو Naischitz، وتسلوف في صيغة -ic / -ić، فضلاً عن اختصارات أو تحريفات ناجمة عن النقل من سجل أحوال مدنية إلى آخر. وهذه الظاهرة ثابتة في تاريخ الأسماء اليهودية في وسط أوروبا، إذ كانت اللينة الواحدة قد تظهر تحت صياغات متباينة بحسب ما إذا كان التسجيل قد جرى بالألمانية أو الإيطالية أو التشيكية أو العبرية [Beider، A Dictionary of Jewish Surnames].

وينبغي كذلك التحرز من عثرتين منهجيتين. الأولى هي ربط Najschitz ربطاً اصطناعياً بمكان بعينه استناداً إلى مجرد تشابه صوتي: إذ يزخر علم الأسماء بتأثيلات زائفة مغرية لا أساس لها. والثانية هي الخلط بين لينة Najschitz وأسر متجانسة الصوت غير يهودية أو ذات أصل مغاير. والتحفظ واجب: فما لم يُتوفر ملف أنساب اسمي، يُكتفى بالإقرار بأن الاسم ينتمي على الأرجح إلى الطبقة الأشكنازية-الهابسبورغية في الشتات الإيطالي.

وهذا التحفظ ليس اعترافاً بالعجز، بل هو متطلب منهجي. إذ يظل اليهود الإيطاليون لغزاً من حيث أصولهم في وجوه كثيرة، لا أشكناز خُلَّص ولا سفارديم خُلَّص. وحالة Najschitz تجلي هذا التعقيد: اسم وسط أوروبي ضارب بجذوره في التربة الإيطالية، ويبقى تاريخه الكامل رهيناً باستخراجه من طيات الأرشيفات.

في نهاية هذا البحث، تتشكّل صورة سلالة Najschitz من يقينيات قليلة وصارمة، وجملةٍ من الاحتمالات المتقاربة. فاليقين الأوّل ذو طابع توثيقي: يرد الاسم في الإحصاء الأونوماستيكي الذي أعدّه Samuele Schaerf بعنوان I cognomi degli ebrei d'Italia (فلورنسا، 1925)، مما يُثبت وجودًا عائليًا يهوديًا في إيطاليا خلال الربع الأوّل من القرن العشرين [Schaerf, 1925]. ويمثّل هذا القيد الأساس الموثوق الذي يقوم عليه كل ما عداه.

حول هذا النواة، تعترض اللسانيات التاريخية وتاريخ الهجرات لترسما صورةً منسجمة: لقبٌ يشير شكله المورفولوجي — جذر طوبونيمي ولاحقة -itz — إلى المنطقة البوهيمية والمورافية والهابسبورغية، وتُفسَّر حضوره في إيطاليا بأيسر السبل من خلال الحركات الاشكنازية الكبرى نحو شمال شرق شبه الجزيرة، وفي مقدّمتها Trieste والـ Frioul. غير أن هذه الاستنتاجات، وإن كانت وجيهة، تظل استنتاجات استنباطية لا وقائع أرشيفية.

ويبقى «الكتاب الكبير» لآل Najschitz، في معظمه، كتابًا لم يُكتب بعد. فصفحاته الحاسمة تنام على الأرجح في سجلات الجماعات اليهودية في شمال إيطاليا وفي محفوظات العهد الهابسبورغي. وريثما يُستخرج ذلك كلّه، يكون هذا العمل قد أدّى مهمّته: أن يميّز بأمانة بين ما هو ثابت وما هو محتمل وما لا يزال في دائرة الحدس، وأن يُعيد إلى اسم نادر كرامةَ تاريخٍ ممكن.