عائلة Muscat

معنى اسم Muscat يقبل قراءات متعددة، لا تتعارض بالضرورة فيما بينها. القراءة الأولى، الأكثر مباشرةً لأذن رومانسية، تحيل إلى muscat — العنب والنبيذ العطريَّين، muscatello بالإيطالية، مشتقٌّ من اللاتينية muscus (المسك) في إشارة إلى العطر المسكي للعنب. وفق هذا الافتراض، يندرج الاسم ضمن ألقاب المهنة أو المنتج، الشائعة لدى الأسر اليهودية المنخرطة في تجارة الكروم والبضائع العطرة في حوض البحر المتوسط.

القراءة الثانية، التي يدافع عنها علماء أسماء الأعلام في اليهودية السفاردية والمغاربية، تربط Muscat بالجذر العربي والعبري الدال على المسك والطيوب، أو بأسماء جغرافية. وقد جرى أحياناً تقريب الاسم من مسقط (Muscat)، المدينة الساحلية في عُمان، التي كانت ملتقىً لتجارة البهارات والبخور — وهو تقريبٌ مغرٍ غير أنه يبقى افتراضياً في غياب سلسلة وثائقية تربطه بحاملي الاسم من البحر الأبيض المتوسط.

أما المسار الثالث، الخاص بالفضاء الإيطالي والمالطي، فيرى في Muscat صورةً مستقرة من لقب أو اسم مكانٍ محلي: في مالطا، يُعدّ Muscat (وأحياناً Muscà أو Moscati) لقباً في غاية الشيوع، يهودياً كان صاحبه أم مسيحياً، مما يستدعي الحذر عند محاولة تحديد الانتماء الديني لحامل اسمٍ بمفرده. غير أن ورود الاسم في فهرس Schaerf يؤكد انتماءه إلى أسر يهود إيطاليا [S. Schaerf، I cognomi degli ebrei d'Italia، Firenze، 1925]. وكما يحدث كثيراً في علم الأسماء اليهودي، لا بد من الإقرار بـتقاطع أصول متباينة في صورة واحدة: فاسم Muscat على الأرجح لا يعود إلى مصدر وحيد، بل إلى مصادر متعددة أفضت الكتابةُ إلى توحيد شكلها.

تاريخ عائلة Muscat القديم يتشابك مع تاريخ الجماعات اليهودية الجزرية في وسط البحر الأبيض المتوسط. احتضنت Sicile، حتى طرد عامَي 1492-1493 الذي أصدره الملوك الكاثوليك في Aragon، واحدةً من أكثف التجمعات اليهودية في أوروبا، موزعةً على عشرات المجتمعات (giudecche). فرّق هذا الطرد تلك العائلات نحو Naples وCalabre والـPouilles، ثم نحو شمال أفريقيا والمشرق؛ وهكذا نجد كثيرًا من الأسماء العائلية الصقلية، بعد عام 1492، على الشواطئ المغاربية.

أما Malta، المرتبطة تاريخيًا بتاج Sicile، فقد شاركت يهودَها مصيرَهم: إذ سرى عليها مرسوم الطرد عام 1492 أيضًا، فأنهى وجودًا يهوديًا وسيطًا موثقًا لا سيما في Mdina وفي الميناء. واسم Muscat، الحاضر بقوة في أسماء الأعلام المالطية المعاصرة، يحمل أثر هذه الطبقة الجزرية العريقة؛ غير أنه تجدر الإشارة إلى أن الغالبية الساحقة من حاملي اسم Muscat في Malta اليوم ينحدرون من أصول مسيحية، وأن الاسم انتشر على نطاق يتجاوز بكثير أي منشأ يهودي. ومن ثَمّ، يعتمد المحرر فرضيةً راجحة لا حقيقةً ثابتة، مفادها أن بعض الفروع اليهودية لهذا الاسم تضرب بجذورها في هذا العالم الصقلي-المالطي الوسيط، دون أن يتيح أي سند التحقق من نسب متصل يصل إلى حاملي الاسم في العصر الحديث.

في أفريقيا الشمالية العثمانية ثم الاستعمارية، يجد اسم Muscat بعضاً من أحيى شواهده في العصر الحديث. استقبلت الجماعات اليهودية في تونس وطرابلس وأريافهما، منذ القرن السادس عشر، موجات من المنفيين الإيبيريين والصقليين والإيطاليين — إذ شكّل Grana أو Gorneyim القادمون من Livourne نخبتها التجارية. في هذا البوتقة، برزت عائلات تحمل اسم Muscat في التجارة والحرف والوظائف الجماعية.

تحفظ التقاليد الشفهية لهذه العائلات — المجمّعة في إطار جمعيات ذاكرة اليهودية الشمالأفريقية — ذكرى استيطان عريق، وتحالفات زواجية مع الأسر الكبرى في الحارة (الحي اليهودي)، وهجرة تدريجية خلال القرن العشرين نحو فرنسا وإيطاليا وإسرائيل إبّان حقبة إنهاء الاستعمار. تنتمي هذه الروايات إلى سجل الذاكرة المتوارثة: فهي ثمينة للتماسك النسبي، وتبدو راجحة الصحة في ضوء الديناميكيات التاريخية المعروفة، غير أنها لا تستند، في تفاصيلها، إلى سلسلة من وثائق التوثيق الموثّقة موثّقة أو سجلات الأحوال المدنية المتاحة للمحرر. لذا نوردها بوصفها تقليداً متلقّىً، مع دعوة الأحفاد إلى مقابلتها بالسجلات الحاخامية والقنصلية حين تصبح متاحة للاطلاع (ولا سيما أرصدة الجمعيات الجينيالوجية المتخصصة وقواعد بيانات اليهودية المتوسطية).

فرع متميز وموثق توثيقاً جيداً من هذا الاسم ينتمي إلى التاريخ الحاخامي لأوروبا الوسطى. احتضنت المجر عائلة Muscat (المكتوبة أحياناً Muscato أو Muskát) مراجعَ تلمودية معترفاً بها. وأبرز شخصياتها الحاخام Yehuda Muscato — الذي لا ينبغي الخلط بينه وبين سميّه الإيطالي — وبخاصة في العصر الحديث، Muscat المجريون المرتبطون بأوساط اليهودية الأرثوذكسية والحسيدية.

تجدر الإشارة هنا صراحةً إلى الواعظ الكبير والمفسر في عصر النهضة، Yehuda ben Yossef Moscato (Muscato) (نحو 1530 - نحو 1593)، حاخام Mantoue وواعظها وفيلسوفها، مؤلف مجموعة الخطب Nefutsot Yehuda وشرح Qol Yehuda على كتاب Kuzari لـ Juda Halévi. وقد جعلت منه مكانته أحد كبار ممثلي الوعظ اليهودي الإيطالي، واسمه — Moscato/Muscato — وثيق الصلة بصيغة Muscat [Encyclopaedia Judaica، مادة «Moscato, Judah»]. والتقارب الخطي بين Moscato وMuscato وMuscat يجلّي مرونة اللقب عبر اللغات والحدود. وهذا الفرع العلمي، الذي تشهد عليه المطبوعات والفهارس الببليوغرافية، ينتمي انتماءً كاملاً إلى السجل التاريخي الراسخ.

في القرن العشرين، اتبعت مختلف لُحمات Muscat الحركات الهجرية الكبرى لليهودية المتوسطية. فقد أسرع رحيل الاستعمار عن شمال أفريقيا (استقلال تونس عام 1956، واستقلال ليبيا في ظروف خاصة، والرحيل الجماعي ليهود طرابلس بعد 1948 ثم عام 1967) في استقرار العائلات المغاربية في فرنسا — باريس، ومرسيليا، وليون — وفي إسرائيل. وفي الوقت ذاته، وجد Muscat ذوو الأصول الإيطالية والجزرية أنفسهم في جماعات شبه الجزيرة الإيطالية والشتات الناطق بالإنجليزية.

يُحمل اسم Muscat اليوم في إسرائيل وفرنسا وإيطاليا ومالطا والعالم الأنجلوساكسوني، حيث يشمل انتماءات دينية متنوعة. ويجعل هذا التشتت المعاصر العملَ التمييزي المضطلع به هنا أشد ضرورةً: فالاسم المشترك لا يعني بالضرورة الأسرة المشتركة. ويرى المحرر من المرجَّح أن Muscat اليهود المعاصرين ينتسبون إلى ثلاثة أقطاب رئيسية — الإيطالي الجزري، والمغاربي، والأوروبي الوسطى العلمي — دون أن يجمعها نسب واحد. وتُشكّل قواعد البيانات الأنسابية لليهودية المتوسطية وسجلات الحالة المدنية، بالنسبة للأحفاد، الأدوات المثلى لإعادة البناء الرصين، لُحمةً لُحمة.

اسم Muscat ليس راية بيتٍ واحد، بل ملتقى تواريخ يهودية متوسطية متعددة. موثَّقٌ في إيطاليا عبر فهرس Schaerf [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]، صلةً بسلالة Moscato/Muscato الحاخامية العريقة في إيطاليا والمجر، وحاضرٌ في العالم الصقلي-المالطي الوسيط وفي جاليات المغرب العربي في Tunis وTripoli — يجسّد هذا الاسم الطريقةَ التي يمكن بها لاسم عائلي، تحت رسم إملائي ثابت، أن يجمع في طيّاته أصولاً متباينة: حرفةَ صناعة الخمر، واسمَ مكان، وجذراً عطرياً.

تقتضي الأمانة التحريرية الفصلَ بين المستويات: فالتراث الشفهي للعائلات المغاربية، الغني والموثوق، ينتمي إلى الذاكرة المتوارثة؛ أما السلالة العلمية لـ Moscato/Muscato فتنتمي إلى التاريخ الذي أرسته المصادر المطبوعة؛ وتبقى الأصول الجزرية فرضيةً راجحة. لا يُغلق هذا الكتاب الكبير باب البحث، بل يرسي معالمه ويدعو الأحفاد إلى استكمال رسم خريطة اسمٍ يحمل في ثناياه — بما يعنيه muscus — عبيرَ طرق المتوسط، وثيقةً وثيقةً.