عائلة Gernsheim

Gernsheim مدينة قديمة، مذكورة منذ العصور الوسطى المبكرة، تاريخها مرتبط بالملاحة على نهر الراين والرئاسة الأسقفية لـ Mayence، التي كانت تابعة لها. كانت وادي نهر الراين الأوسط — من Spire إلى Cologne مروراً بـ Worms و Mayence — في القرون العاشرة إلى الثالثة عشرة، مهد اليهودية الأشكنازية: هناك نشأت الجماعات الشهيرة ŠUM (الاختصار العبري لـ Spire و Worms و Mayence)، مراكز الدراسة التلمودية الأوروبية، وطن Rachi of Troyes الذي درس هناك، وḤasidei Ashkenaz، الدينيون الراينيون في القرن الثالث عشر. عائلة سميت نسبة إلى Gernsheim تدخل جغرافياً في هذا القلب النابض للحياة اليهودية الوسيطة، بين مراكز الدراسة الكبرى.

دفع اليهودية الراينية ثمناً رهيباً: مذابح الحروب الصليبية 1096، وتهم القتل الطقسي وتدنيس القربان، واضطهادات مرتبطة بـ الطاعون الأسود 1348-1349. عند كل كارثة كان يقابلها تشتت للناجين إلى مدن أخرى، حيث كانوا يحملون من الآن فصاعداً، كعلامة تعريف، اسم المدينة المفقودة. هكذا ولدت، على الأغلب، الحاملات الأولى لاسم Gernsheim: ليس في المدينة ذاتها، بل في جماعات الاستقبال حيث أصبحت الأصول الجرنشايمية هوية. يقول هذا الاستمرار للاسم في وجه الحذف بالفعل فضيلة أساسية من فضائل الذاكرة اليهودية: zakhor، «تذكر»، الالتزام الملقى على عاتق إسرائيل بعدم ترك أثر الأصول يندثر. الاسم العائلي ذاته هو عمل إخلاص للماضي.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان يهود الأراضي الألمانية يعيشون تحت النظام التقييدي للـ Schutzjude، "اليهودي المحمي"، حيث كان إقامتهم والمهن مقيدة بدقة. جاء الانقطاع الكبير مع الإمancipation: قدمت القوانين الثورية الفرنسية التي أحضرتها الجيوش النابليونية على ضفة الراين اليسرى، ثم، في وقت لاحق وعلى مراحل، تشريعات الدول الألمانية في القرن التاسع عشر. في هذا الحركة للوصول إلى المواطنة استطاعت العائلات اليهودية الرينانية أن تعتنق المهن الحرة والتجارة والطب والفنون، وأن تعتمد بشكل دائم على أسماء عائلية ثابتة — في الغالب، مثل Gernsheim، موروثة من اسم جغرافي كان تحمله بالفعل بشكل غير رسمي.

كان والد الموسيقار Friedrich Gernsheim، Abraham Gernsheim، طبيباً في Worms، أحد المقرات التاريخية الثلاثة لليهودية الرينانية. هذه المسيرة نموذجية لجيل الإمancipation: الانتقال من العالم المقيد للحي اليهودي والمهن المخصصة لممارسة مهنة متعلمة في خدمة الجميع، يهود وغير يهود. الطب، في التقليد اليهودي، ليس مهنة عادية: من موسى بن ميمون طبيب البلاط الأيوبي إلى سلالات أطباء يهود عصر النهضة، فإنه يجسد piqquaḥ nefesh، حفظ الحياة البشرية، قيمة تسبق من حيث المبدأ تقريباً جميع الأوامر الأخرى. في علاج سكان Worms، تشارك عائلة Gernsheim في هذا الدعوة الطويلة حيث تخدم المعرفة الحفاظ على الآخر.

ولد Friedrich Gernsheim بـ Worms في 17 يوليو 1839 في هذه العائلة اليهودية المثقفة. طفل معجزة، تدرب على البيانو منذ سن مبكرة جداً، درس بفرانكفورت، ثم بمعهد لايبزيغ للموسيقى — معقل التقليد المندلسسوني — تحت إشراف معلمين من مدرسة Felix Mendelssohn و Robert Schumann. أتاح له إقامة بباريس في الخمسينيات والستينيات من القرن التاسع عشر أن يتعرض لتأثيرات أخرى. ثم مارس مهنة قائد أوركسترا ومربٍ وموسيقار: أستاذ بمعهد كولونيا للموسيقى، حيث كان Engelbert Humperdinck من بين تلاميذه، ثم مدير موسيقي بروتردام، قبل أن يستقر ببرلين، حيث درّس بأكاديمية الفنون الملكية وقاد الأوركسترات إلى وفاته، في 10 سبتمبر 1916.

موسيقياً، ينتمي Friedrich Gernsheim إلى حركة Johannes Brahms، الذي كان صديقه ومؤيده، بشكل معاكس لمعسكر Richard Wagner و Franz Liszt. تتميز أعماله — أربع سيمفونيات، حفلات موسيقية، موسيقى حجرية وفيرة، أغاني وقطع كورالية — بالحرفية الكلاسيكية، والعلم بالخط المضاد والدفء اللحني. من بين أهم ألحانه يبرز العمل الكورالي والأوركسترالي Miriam، وكذلك صفحات غنية بالمواضيع التوراتية والعبرية، حيث تظهر ذاكرة أصوله. هذا الرسوخ الحذر في الموروث الإسرائيلي، في عصر رفضت فيه عديد الموسيقارين اليهود الألمان أو تنكرت لليهودية تحت ضغط معاداة السامية، يستحق أن يُلاحظ: التمسك الهادئ بالموروث الأسلافي يتعايش هنا مع الانتماء الكامل للثقافة الألمانية.

يجسد عمل Gernsheim المساهمة الضخمة لليهود في الحياة الموسيقية الألمانية في القرن التاسع عشر — من Mendelssohn إلى Meyerbeer، من Joachim إلى Gernsheim نفسه. كان هذا الإزهار الخلاق، التعبير عن الحكمة، المعرفة والذكاء الحساس، طريقة أيضاً لتكريم وعد الإحرار: إظهار أن يهودياً يمكنه أن يخدم الثقافة المشتركة على أعلى مستوى. لكن لا يمكننا أن نخفي الظل: أُهملت موسيقى Gernsheim ظلماً بعد وفاته، ثم حُظرت لاحقاً من قبل نظام النازي تحديداً بسبب أصوله اليهودية، قبل أن تشهد إعادة اكتشاف بطيء في نهاية القرن العشرين. الصمت الذي غطّى عمله هو في حد ذاته جزء من التاريخ اليهودي الألماني.

يدور حول Friedrich Gernsheim أعضاء آخرون من العائلة تحيط آثارهم الأقل توثيقاً كتلة من المواهب. كانت العائلة تنتمي إلى تلك البرجوازية اليهودية الراينية والألمانية من الجنوب الغربي التي، في جيل أو جيلين، قد اندمجت في المهن الطبية والتجارية والفكرية. كان دور النساء فيها بلا شك حاسماً وإن كان موثقاً بشكل سيء، كما هو الحال في العديد من العائلات اليهودية حيث كانت الأم تضمن نقل التقوى المنزلية والذاكرة والحب للدراسة — فضيلة الحينوخ، التربية، التي تبدأ في البيت.

هذا النوع من العائلات يجسد قيمة الانخراط في الحياة الجماعية: المشاركة في جمعيات الخيرية اليهودية (Ḥevra Qaddisha، جمعيات الإحسان، Ẓedaqa)، المشاركة في المؤسسات الجماعية للمدن الراينية الكبرى، الراعي والحياة الجمعوية للبرجوازية المحررة. الخيرية المنظمة — الצedaqa، التي تعني في العبرية مثل «العدل» مثل «الصدقة» — كانت دعامة هذه الجماعات، حيث كان ينظر إلى العناية بالفقير والمريض والغريب العابر كالتزام وليس كلطف. عائلة Gernsheim، المدرجة في هذا النسيج، كانت على الأرجح جزءاً منه، في Worms كما في المدن حيث انتشر أعضاؤها.

هذا الانتشار الجغرافي — Worms، فرانكفورت، لايبزيغ، كولونيا، روتردام، برلين، ثم لندن وما وراءها — يكرر على مستوى العائلة الخطاطة متعددة القرون للشتات: المنفى ليس كنهاية بل كتداول مثمر، حيث كل نقل يثري ويعيد نشر الإرث. الاسم المولود في مكان تم تركه في العصور الوسطى ظل يسافر بهذا الشكل.

حمل الاسم Gernsheim اسمه إلى أقاصي المنفى والذاكرة في القرن العشرين. Helmut Gernsheim، المولود في ميونيخ في الأول من مارس/آذار 1913 في عائلة متحضرة من أصول يهودية، أصبح أحد أعظم مؤرخي الفوتوغرافيا في القرن. تلقى تكوينه في ميونيخ، وانكسر مساره الوظيفي بوصول النازيين إلى السلطة: صُنّف كـ«نصف يهودي» وفقاً لقوانين نورمبرغ، وهاجر إلى إنجلترا سنة 1937. أجبره صعود النازية، كما حال مئات الآلاف من آخرين، على المنفى — تجربة تضفي على عمله اللاحق جدية خاصة.

أُودع في بداية الحرب كـ«أجنبي عدو» ثم نُفي إلى أستراليا على السفينة الشهيرة بسمعتها السيئة Dunera، عاد Helmut Gernsheim إلى بريطانيا العظمى حيث كرّس نفسه، مع زوجته Alison، لجمع ودراسة تاريخ الفوتوغرافيا، تلك التخصص الناشئ والمحتقر آنذاك. شكل الزوجان إحدى أهم المجموعات الفوتوغرافية في العالم، Gernsheim Collection، محفوظة اليوم في الغالب في Harry Ransom Center بجامعة تكساس في أوستن. يُسند إليه الفضل خاصة، سنة 1952، في إعادة اكتشاف أقدم لقطة فوتوغرافية معروفة، الهليوغرافيا لـNicéphore Niépce الملتقطة من نافذة عند Gras حوالي 1826-1827 — وهي صورة كان يُعتقد أنها فُقدت وهو استعادها، منقذاً بذلك للإنسانية شهادة ميلاد الفوتوغرافيا.

هذه الحركة — انتزاع الصورة الأقدم في العالم من النسيان — بمثابة استعارة متجسدة لنداء سائر نسب. طارده الهمجية التي أرادت محو اليهود من أوروبا، كرّس Helmut Gernsheim حياته للحفاظ والفهرسة والنقل. يجسد بأعلى درجة إمبراطورية zakhor، أمر الذكر، جوهر الوعي اليهودي: في مواجهة المحو، الأرشيف؛ في مواجهة النسيان، الفهرس المعلّل؛ في مواجهة الدمار، الحفاظ الصبور. أن يصبح اسم مدينة صغيرة على الراين، حملها يوماً منفيوها من القرون الوسطى، مرادفاً في القرن العشرين لحفظ الذاكرة البصرية للإنسانية، يندرج ضمن اتساق مذهل.

جسم المراجع الموضوعة تحت تصرف هذا الكتاب يدعو إلى تحديد موقع الشوشلة في البانوراما الأوسع للشتات اليهودي — سلانيكة الأندلسية في نهاية الإمبراطورية العثمانية [Veinstein, 1992]، والجماعات في بلاد المغرب مثل تلك الموجودة في سلا بالمغرب [Archives de Salé]. ويتوجب هنا أن نكون الأكثر صراحة: لا شيء يربط أسرة Gernsheim، اسم أشكنازي وراينلاندي، توثيقياً بهذه العوالم الأندلسية والمغاربية. وبالتالي فإن المواجهة لا تندرج ضمن النسب بل ضمن التباين المنير.

إنها تتيح في الواقع قياس الوحدة العميقة لإسرائيل عبر تنوع فروعها. كانت سلانيكة اليهودية، «مدينة اليهود» حيث أشع أحفاد المطرودين من إسبانيا الطباعة العبرية والتجارة والدراسة الحاخامية [Veinstein, 1992]، والجماعات الأطلسية بالمغرب، تحمل نفس القيم المؤسسة — درس الشريعة، الصدقة، الضيافة للغريب، ذاكرة النفي — التي حملتها الطبقة الوسطى الأشكنازية الراينلاندية التي ينحدر منها Gernsheim. اليهودية الأندلسية في سلانيكة واليهودية الراينلاندية للـ ŠUM هما لهجتان لنفس اللغة الروحية. هذا التوازي، المتبنى كفرضية تحريرية وليس كحقيقة نسابية، يؤكد أن فضيلة الذاكرة المجسدة في Helmut Gernsheim هي الفضيلة ذاتها التي سمحت لسلانيكة الأندلسية بأن تحافظ، على مدى خمسة قرون، على ذاكرة الأندلس الضائعة — وفاءان توأمان لمكان أصلي أضحى اسماً وقدراً.

من المدينة الرينانية الصغيرة Gernsheim، التي تركها أسلاف وسطيون احتفظ اسمهم بأثرها، وحتى قاعات الحفلات الموسيقية في برلين وأرشيفات تكساس الفوتوغرافية، رسمت نسبة Gernsheim مساراً متماسكاً. خدمت الطب في Worms، والموسيقى عبر أوروبا مع Friedrich Gernsheim، وحفظ ذاكرة الإنسانية مع Helmut Gernsheim. عانت أيضاً من معاداة السامية: العمل الموسيقي الذي لحقه الحظر، النفي والاعتقال، هذا الجانب المظلم الذي بدونه كان السرد كاذباً.

من بين كل الفضائل، إن كانت هناك فضيلة عبرت عنها هذه النسب أفضل تعبير، فهي حفظ الذاكرة — zakhor. اسم ولد من مكان مفقود ونُقل عبر القرون؛ موسيقار استقى من الموضوعات التوراتية وكان عمله ذاته يجب أن يُنتشل من النسيان؛ مؤرخ أنقذ من الاختفاء الصورة الأولى للعالم وبنى مجموعة ضد البربرية التي حاولت في الوقت ذاته محو شعبه. في هذا، تشارك عائلة Gernsheim كاملة في الدعوة الأقدم لإسرائيل: تحمل الشهادة، لا تترك شيئاً يموت، جعل الأمانة للماضي شرط المستقبل. « تذكر ولا تنسَ »: كانت النسب لتعيشها كمهنة، كقريب من الطبيعة الثانية.