Engelberg

اللقب Engelberg ينتمي إلى تلك العائلة الواسعة من الأسماء اليهودية الأشكنازية التي يكشف ظاهرها عن أصلها: مركّب جرماني شفاف، مؤلّف من Engel (« ملاك ») وBerg (« جبل »، « تلة »)، يمكن ترجمته حرفياً بـ« جبل الملائكة » أو « جبل الملاك ». وهذا الشفافية الدلالية، البعيدة عن أن تكون هامشية، تفتح وحدها ملفّ الأسئلة التي يثيرها هذا الاسم: هل يتعلق الأمر باسم مكان حقيقي، تبنّته عائلة قادمة من بلدة تحمل هذه التسمية، أم أنه خلق أونوماستيكي زخرفي، نُسج إبّان حملات التسمية الإجبارية الكبرى في أوروبا الناطقة بالألمانية وإمبراطورية الهابسبورغ؟ تفصل في ذلك المقدمة الأولية بحذر: لقب طوبونيمي. ونتخذ من هذا التوصيف خيطاً ناظماً، مع إخضاعه لاختبار التوثيق الأونوماستيكي.

يوجد الاسم باستقلالية بوصفه تسمية جغرافية. Engelberg قرية استصياف وبلدية في مقاطعة Obwald، في سويسرا، واسمها يعني حرفياً « جبل الملائكة ». ولهذا الاسم جذور عميقة في الثقافة الألمانية والسويسرية، إذ عمل أوّلاً اسمَ مكان ثم غدا اسم عائلة، معناه الحرفي « جبل الملائكة »، مشتقّاً من الكلمتين الألمانيتين Engel (ملاك) و Berg (جبل أو تلة). وهذه الحياة المزدوجة — اسم طوبونيمي أوّلاً، ثم لقب عائلي — هي المصفوفة التي أنتجت عدداً كبيراً من الأسماء اليهودية في وسط أوروبا، وهذا الكتاب يرومُ أن يجلي خيوطها للينة Engelberg، مميّزاً بدقة بين ما تُثبته الأرشيفات، وما ينقله التقليد، وما لا يسمح به إلا التخمين المعقول.

لفهم Engelberg، لا بدّ أولاً من فهم مكوِّنيه. الأول، Engel، يدلّ على الملاك؛ وهو من أكثر الجذور إنتاجاً في علم أسماء الأعلام اليهودية الأشكنازية، لا لقيمته الدينية وحسب، بل لأنه كان يُستخدم منذ العصور الوسطى في منطقة الراين اسماً شخصياً — للذكر والأنثى على حدٍّ سواء (Engel، Engelin) — في المجتمعات الناطقة بالألمانية. والثاني، Berg، بمعنى «جبل» أو «تلة»، هو من أكثر اللواصق الجغرافية شيوعاً في أسماء الأسر اليهودية في وسط أوروبا وشرقها، إلى جانب -thal (الوادي)، و-stein (الحجر)، و-baum (الشجرة)، و-feld (الحقل). فقد تشكّل علم أسماء الأعلام اليهودية الأشكنازية في جزء كبير منه من هذه المركّبات «الزخرفية» ذات الرنين الألماني، وهي ظاهرة موثّقة توثيقاً وافياً في معاجم المرجعية الكبرى [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands].

أما دلالة المركّب الكامل فراسخةٌ في المصادر الجغرافية. «Engelberg» تعني «جبل الملاك» بالألمانية. وهذا الوضوح يجعل الاسم نموذجاً بالغ الدلالة على آلية محورية في علم الأسماء اليهودية: فالاسم لا يحتاج إلى أن يُحيل على سيرة ذاتية سلفية بعينها كي «يؤدّي وظيفته». فقد يكون اسم مكان حقيقي انحدرت منه أسرة ما؛ وقد يكون أيضاً مركّباً موسيقياً فاخراً، مختاراً أو مفروضاً، كانت روعته الصوتية — الملاك والجبل — كافيةً لإرضاء السجلات. وهذا بالضبط هو الغموض الذي يطوي توصيفُ «الطوبونيمي» بداخله، ولا بدّ من التعامل معه بحذر: فكون الاسم طوبونيمي الشكل لا يعني بالضرورة أنه طوبونيمي التاريخ.

وهنا يفرض عملا Alexander Beider وLars Menk أنفسهما بوصفهما مرجعاً لا غنى عنه. فهذه الفهارس المنهجية — الإمبراطورية الروسية، ومملكة بولندا، وغاليسيا لـBeider، والأسماء اليهودية الألمانية لـMenk — ترصد الأسماء اليهودية حسب الرقعة الجغرافية والحقبة الزمنية، مشيرةً لكلٍّ منها إلى الأصل المرجَّح (طوبونيمي، أو أبوي، أو مهني، أو زخرفي) والمواضع التي وُثِّق فيها [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands]. فلاسم من قبيل Engelberg، جرماني الطابع بوضوح وموثَّق في المنطقتين الغاليسية والألمانية، هذه الفهارس — لا المصادر الإلكترونية غير الموثَّقة — هي صاحبة الكلمة الفصل.

التوصيف «الطوبونيمي» يدعو إلى البحث عن الأماكن التي ربما انتقلت أسماؤها إلى عائلات بعينها. وهي لا تشحّ في الفضاء الناطق بالألمانية. أشهرها البلدة السويسرية المذكورة آنفاً: Engelberg التي اشتُهرت في العصور الوسطى بديرها البنديكتي المعروف باسم abbaye d'Engelberg، قبل أن تغدو، لا سيما منذ القرن التاسع عشر، منتجعاً جبلياً مرموقاً. غير أن Engelberg في Obwald، المرتبطة بدير كاثوليكي، لم تكن قط مركزاً للاستيطان اليهودي، ولا يمكن، بدقة منهجية، اعتبارها مهداً لسلالة يهودية تحمل اسمها. ذكرها لا يعدو إثبات حقيقة الاسم الطوبونيمي ودلالته.

ثمة بلدات ومواضع أخرى تحمل هذا الاسم في الرقعة الألمانية — تلال وعزب وأحياء نائية سُمّيت «Engelberg» في Baden-Württemberg وسواها — وإليها ينبغي توجيه البحث عن أي انتساب حقيقي محتمل، لا نحو وسط سويسرا. بيد أن التجربة الأونوماستيكية تُوصي بالحذر: ففي حالة كثير من الأسماء العائلية اليهودية ذات الصياغة الطوبونيمية، يكون الارتباط بمكان بعينه وهماً في الغالب، إذ جُعل الاسم لقيمته الجمالية إبان حملات التسمية الإدارية في نهاية القرن الثامن عشر ومستهل القرن التاسع عشر. وهذا ما يُعرف بالاسم «الطوبونيمي الزائف» أو «الزخرفي ذي المظهر الطوبونيمي». وهنا تتحاور الرواية الشفهية («نحن قادمون من مكان يُسمى Engelberg») والأرشيف (غياب أي جماعة يهودية في مواضع Engelberg القابلة للتحديد)، فيُقيّد كلٌّ منهما الآخر: الاسم يُشير إلى المكان دون أن يكون بالضرورة منحدراً منه.

وملاحظة ميدانية تؤكد ندرة هذا الاسم. فاسم العائلة Engelberg نادر الانتشار، وقد يكون حامليه منحدرين من جدٍّ مشترك، أي أبناء عمومة من بعيد. وهذه الندرة قرينة ثمينة: الاسم العائلي القليل الانتشار والمتمركز جغرافياً يُرجّح فرضية مهد واحد أو بضعة مهاد، خلافاً للاسم الواسع الذيوع. وبمعزل عن البيانات الدقيقة لمعاجم Beider-Menk في كل منطقة، يُستبقى هذا الحزمة الاستدلالية: اسم نادر، ألماني، ذو صياغة طوبونيمية، يظل انتسابه إلى مكان ملموس وارداً لكنه غير موثوق.

Pour situer Engelberg dans le temps, il faut rappeler le grand basculement onomastique qui a fixé les noms de famille juifs en Europe centrale et orientale. Jusqu'au XVIIIe siècle, la majorité des Juifs ashkénazes ne portaient pas de nom de famille héréditaire au sens moderne : on s'identifiait par un prénom suivi du prénom du père (Isaac ben Abraham), parfois complété d'un nom de métier, d'un sobriquet, ou d'un toponyme d'origine. La transformation vint d'en haut, par la loi.

لتحديد موقع Engelberg في الزمن، لا بد من استحضار التحول الكبير في علم الأسماء الذي أرسى أسماء العائلات اليهودية في وسط أوروبا وشرقها. حتى القرن الثامن عشر، لم يكن أغلب اليهود الأشكناز يحملون لقبًا عائليًا موروثًا بالمعنى الحديث: كان التعريف يقوم على الاسم الشخصي يعقبه اسم الأب (إسحاق بن إبراهيم)، ربما مقرونًا باسم مهنة أو لقب شعبي أو نسبة إلى مكان أصل. وجاء التحول من الأعلى، بحكم القانون.

في إمبراطورية الهابسبورغ — التي كانت غاليتسيا، إحدى أكبر مناطق التوطن اليهودي، تابعةً لها — فرضت براءة Joseph II (ابتداءً من عام 1787) على اليهود اعتماد ألقاب عائلية موروثة وثابتة، ألمانية في أغلب الأحيان. وفي هذا الإطار البيروقراطي ازدهرت بالآلاف الأسماء المركبة المستمدة من جذور رفيعة أو محببة: الأزهار، والمعادن الثمينة، والمشاهد الطبيعية. واسم من قبيل Engelberg — بمعنى «جبل الملائكة» — ينتسب بالضبط إلى هذا السجل: رنانٌ، معزِّزٌ للهوية، خالٍ من أي دلالة تحقيرية. وتبعت ذلك تدابير مماثلة في مملكة بولندا التابعة للكونغرس، ثم في وقت متأخر في الإمبراطورية الروسية. وتُنظّم فهارس Alexander Beider مادتها تحديدًا وفق هذه الأقاليم الثلاثة الكبرى — الإمبراطورية الروسية، ومملكة بولندا، وغاليتسيا — لأن تسلسل المراحل الزمنية وأساليب المنح اختلفت من إقليم إلى آخر [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands].

ومن ذلك تنبثق قاعدة منهجية لدراسة سلالة Engelberg: بحسب ما إذا كان الاسم موثقًا في غاليتسيا أو في بولندا التابعة للكونغرس أو في المحافظات الروسية الغربية، تتباين التاريخ المرجح للتثبيت، ولغة المصدر الإداري، ومسار الهجرة. أما عمل Menk، المخصص للألقاب العائلية اليهودية الألمانية، فيُضيء الطبقة الأقدم والأكثر غربيةً — تلك التي تخص يهود البلاد الناطقة بالألمانية أصالةً، حيث أمكن لاسم كـ Engelberg أن يتشكّل في وقت أبكر وبصورة أكثر عضوية، انطلاقًا من موضع أصل حقيقي [Dictionnaires des patronymes juifs d'Europe de l'Est et judéo-allemands].

حين نضع Engelberg في سياق عائلته الاسمية، يكفّ عن أن يكون حالةً منفردة ليغدو نموذجاً من سلسلة. إذ تُشكّل الأسماء العائلية اليهودية المنتهية بـ -berg مجموعةً واسعة: Rosenberg (جبل الورود)، وGoldberg (جبل الذهب)، وWeinberg (جبل الكرم)، وSonnenberg (جبل الشمس)، وGrünberg (الجبل الأخضر)، وSilberberg (جبل الفضة). في هذا الكوكب من الأسماء، يُضفي كلُّ عنصرٍ أول منها ظلاله الخاصة: الزهرة، والمعدن، واللون، والنجم. ويحتلّ Engelberg مكانةً متميزة بينها بما يحمله من شحنة دينية وروحية — فالملاك ليس سلعةً ولا لوناً، بل صورةٌ مقدسة حاضرة في الليتورجيا اليهودية وتصوّفها.

هذا البُعد يُجيز قراءةً مزدوجة، ينبغي عرضها على هذا النحو. من جهة، ثمة الفرضية الرصينة والأكثر ترجيحاً: Engelberg مركّبٌ زخرفي اعتيادي، لم يُختر فيه Engel إلا لنبله الصوتي، على غرار Gold أو Rosen في الأسماء المجاورة. ومن جهة أخرى، ثمة قراءةٌ أكثر ثراءً لا يمكن الجزم بها دون دليل: احتمال وجود، في بعض العائلات، جدٍّ يحمل اسم Engel — وهو اسمٌ شخصي موثّق توثيقاً جيداً في اليهودية الرينانية في العصور الوسطى — كان يمكن أن يشكّل الأساس الذي بُني عليه، فيكون Engelberg بذلك اسماً مزيجاً بين النسب والمكان. وقواميس Beider وMenk، بتمييزهما الدقيق بين الأصول الأبوية والأصول الزخرفية، هي وحدها القادرة على الفصل في هذا المنطقة بمنطقة؛ وفي غياب تفاصيلها هنا، يتعايش المساران معاً، مع بقاء الأول أكثر احتمالاً [قواميس الأسماء العائلية اليهودية في أوروبا الشرقية واليهودية الألمانية].

والجوهر في ذلك كلّه هو ألّا نخلط بين بلاغة الاسم واليقين التاريخي. فعبارة «جبل الملائكة» تستهوي الخيال وتدعو إلى الحكي؛ غير أن المؤرخ مدعوٌّ إلى التذكير بأن جمال الاسم كثيراً ما هو من صنع قلمٍ إداري، لا من وحي ملحمة عائلية.

ما وراء الأرشيف، تحمل كل عائلة Engelberg ذاكرتها الخاصة، وهذا السجل — سجل الرواية المتوارثة — هو ما ينبغي تكريمه هنا دون الخلط بينه وبين ما سبق. لقد عرف حاملو هذا الاسم، كغيرهم من كثير من العائلات اليهودية في وسط أوروبا وشرقها، الموجات الهجرية الكبرى في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين: الرحيل عن الشتتلات ومدن Galicie وPologna نحو الغرب، والهجرة عبر الأطلسي إلى الولايات المتحدة، والعبور نحو بريطانيا العظمى، ثم الاستقرار، بالنسبة لكثيرين، في أرض إسرائيل. وندرة الاسم، التي أُشير إليها آنفًا، تجعل الفروع المتفرقة تتشارك أحيانًا الشعور — القابل للتحقق أو لا — بقرابة بعيدة. فربما ينحدر حاملو هذا اللقب من جدٍّ مشترك، وهم بذلك أبناء عمومة من بعيد.

لقد ضربت الشوah المجتمعات اليهودية التي جاء منها على الأرجح قسطٌ من Engelberg أوروبا الوسطى، وأضحى إعادة بناء اللِّينييات يمر، بالنسبة لكثير من الأحفاد، عبر قواعد الذاكرة وقوائم الترحيل وسجلات الأحوال المدنية لما قبل الحرب. وهنا يلتقي العمل الجينيالوجي بواجب الذاكرة: أن نُعيد إلى أسماء — كان قد جمّدها يومًا ما سجل الإدارة، وسعى أحيانًا التاريخ إلى محوها — مكانها وتاريخها ووجهها. يندرج هذا الفصل عن سابق قصد في خانة الذاكرة المتوارثة لا الأرشيف المُثبَّت: فهو يُدوِّن ما تحكيه العائلات، في انتظار أن تؤكده الوثائق أو تُصحِّحه.

وهكذا يكتسب اسم Engelberg، المولود من تركيب جرماني وثابت بالقانون، على مرّ الأجيال ثقلًا إنسانيًا لم تكن مفرداته اللغوية وحدها لتُنبئ به — إذ يغدو جبل الملائكة، لمن يحملونه، ذلك القمة التي يتأمل منها المرء تاريخًا نُسجَ من رحيل وصمود ولقاء.

يمكن تحديد اسم العائلة Engelberg بدقة معقولة من حيث شكله، مع ما يستوجبه ذلك من حذر ضروري في تتبع تاريخه. دلالته قاطعة: «جبل الملائكة»، من الألمانية Engel (ملاك) و Berg (جبل). وطبيعته بوصفه اسماً ذا مظهر طوبونيمي ثابتة، كما يشهد على ذلك وجود اسم مكان مطابق له في سويسرا. فـ Engelberg بلدية في كانتون Obwald، واسمها يعني «جبل الملائكة». غير أن نسبة أي لِينية يهودية إلى موقع جغرافي بعينه تظل محتملة لا مبرهناً عليها: إذ ينتمي هذا الاسم إلى تلك الفئة من المركبات المنتهية بـ -berg، التي صِيغت أو رُسِّخت إبان عمليات الإسناد الإلزامي للأسماء العائلية في المنطقة الناطقة بالألمانية والإمبراطورية الهابسبورغية، حيث لا يستلزم الشكل الطوبونيمي بالضرورة أصلاً جغرافياً حقيقياً.

وللفصل في كل حالة على حدة — أصلٌ محلي موثق فعلاً، أم قاعدة اشتقاقية من Engel بوصفه اسماً شخصياً، أم تأليف زخرفي محض — تبقى الأدوات الحاسمة هي قواميس Alexander Beider و Lars Menk، وهي وحدها التي توثّق، منطقةً منطقةً وحقبةً حقبةً، شواهد الاسم وتوزعه [قواميس الأسماء العائلية اليهودية في أوروبا الشرقية والأسماء اليهودية-الألمانية]. ويكون هذا الكتاب قد أدى رسالته إن كان قد تمكن من التمييز بوضوح بين ثلاثة مستويات: ما تُثبته الوثيقة، وما تنقله الرواية والتقليد، وما تُجيز الاستئناس به مجرد القرينة المعقولة — مع الإبقاء على جمال اسم يرفع، بالمعنى الحرفي، حامليه نحو جبل الملائكة.