Étiquettes hiéroglyphiques de la tombe U-j d'Abydos — Naissance possible de l'écriture égyptienne

В 1988 году немецкий археолог **Günter Dreyer** обнаружил в некрополе U в **Abydos** (Верхний Египет) исключительно хорошо сохранившуюся додинастическую царскую гробницу — **гробницу U-j**, приписываемую царю, которого, возможно, звали **Scorpion Iᵉʳ**, далёкому предшественнику Narmer. Датируемая приблизительно 3320 г. до н.э., она принесла неожиданную находку: около **двухсот небольших этикеток** из кости, слоновой кости и дерева с отверстием для подвешивания, **покрытых архаическими иероглифическими знаками**. Эти этикетки — каждая не более 2 см — сопровождали сосуды с вином, маслом и товарами, привезёнными из Леванта. Они указывали происхождение, качество или принадлежность: название имения, количество, а иногда то, что кажется царским именем. Хотя чтение их остаётся частичным, эти знаки уже обладают **формальной структурой** фараоновской иероглифической системы, расцветшей тысячу лет спустя: изобразительный знак (бык, сосуд, птица), фонетический знак, детерминатив. Наряду с **протоклинописными табличками Uruk IV**, относящимися примерно к тому же времени (3400–3200 гг. до н.э.), этикетки из Abydos претендуют на звание **древнейшей системы письма в мире**. Вопрос остаётся открытым: Dreyer усматривал в них самостоятельное зарождение египетского письма; другие допускают раннее шумерское влияние через торговые пути. В библейской традиции Египет является одним из основополагающих полюсов: именно туда спустится Joseph, там родится Moïse, там сложится идентичность Израиля как народа, вышедшего из рабства. Иероглифы — которые Израиль никогда не знал и не использовал, оставаясь верным своему семитскому синайскому алфавиту — тем не менее остаются другим исконным источником письменности в том мире, где сложится Библия. **Письмо Фараона** и **письмо Шумера**: два полюса, между которыми Израиль впишет своё собственное — монотеистическое и народное.