Cylindres-sceaux de la période d'Uruk — Premières narrations gravées

Изобретение **цилиндрической печати** — одно из важнейших нововведений периода Урука. Небольшой цилиндр из камня (высотой от 1 до 4 см), вырезанный в технике инталии, прокатывался по влажной глине, оставляя непрерывный **нарративный фриз**. Там, где плоские печати давали единичное изображение, цилиндр разворачивал повествование: поединок героев, ритуальный пир, процессия животных, восседающее на троне божество. Это, в некотором смысле, первый комикс человечества. Появившись около 3500 г. до н. э. в Уруке и его колониях (Habuba Kabira, Jebel Aruda в Сирии), цилиндрические печати урукского периода отличаются тонкостью резьбы и богатством иконографии. Повторяющиеся мотивы — «**обнажённый герой**», укрощающий двух противостоящих животных, «**жрец-царь**», держащий копьё или пращу, **процессионный скот**, движущийся к храму, — складываются в репертуар, который просуществует четыре тысячелетия на древнем Ближнем Востоке. Для библейской памяти эти образы оставили глубокий след. Мотив «героя между двумя львами» возникнет вновь две тысячи лет спустя в месопотамской скульптуре, посвящённой **Gilgamesh**; ещё тысячу лет спустя — в ахеменидской иконографии Persepolis. **Библейский Daniel**, «заграждающий уста львов» (Даниил 6), наследует через многочисленные посредства этой шумерской образности праведника — повелителя зверей. Равным образом жест царя, «умиряющего» животных, предвосхищает иконографию **Доброго Пастыря** в позднеантичной еврейской и раннехристианской мозаике. Ряд выдающихся архивных документов хранится в Берлине (Vorderasiatisches Museum), Париже (Louvre), Лондоне (British Museum), Багдаде (Iraq Museum) — если только они не исчезли в ходе мародёрства 2003 года. Сам **сосуд Урука**, современник этих цилиндров, найденный в квартале Eanna, несёт сопоставимый фриз: жатва, процессия, подношение в храм Inanna. Это та же визуальная грамматика, которую Израиль впоследствии оспорит, запретив изображения, — хотя и никогда не перестанет от неё наследовать в собственных повествованиях.