Le shabbat, il est interdit de transporter un objet du domaine privé au domaine public, et inversement.
Cela signifie : ne pas sortir de clés, de livre, de médicament, de biberon. Et surtout ne pas pousser une poussette ni porter un enfant qui ne marche pas.
L’interdit frappe donc au premier chef ceux qui ont de jeunes enfants ou qui se déplacent en fauteuil.
La solution
Un érouv est une enceinte qui unifie un espace : à l’intérieur, tout devient un seul domaine, et l’on peut y porter.
L’enceinte doit être faite de murs ou d’OUVERTURES DE PORTE d’au moins dix tefahim de hauteur. Là où l’on ne peut pas bâtir, on construit des embrasures symboliques : deux montants verticaux, un fil horizontal par-dessus.
En pratique : des poteaux existants, souvent électriques, et un fil tendu au sommet. On enclôt ainsi des quartiers, parfois des villes entières.
Ce que c’est
Une fiction juridique, au sens plein et sans ironie. Le droit se donne les moyens de qualifier autrement une réalité qui n’a pas bougé.
L’objection existe à l’intérieur même du monde observant : certains y voient un contournement, une manière de vider l’interdit sans le lever.
La réponse tenue par la tradition est que la règle et son aménagement viennent du même corpus, et que refuser l’aménagement reviendrait à durcir une loi qu’on n’a pas écrite.
La querelle de Manhattan
L’un des plus vieux différends halakhiques d’Amérique porte sur l’érouv de Manhattan.
Moshe Feinstein, principale autorité orthodoxe américaine du XXᵉ siècle, tenait Manhattan pour un domaine public au sens biblique — le Talmud parlant d’une voie fréquentée par six cent mille personnes — et donc inclôturable.
D’autres autorités soutenaient que le critère porte sur une SEULE voie, non sur la population totale. Un érouv existe aujourd’hui à Manhattan ; une partie des orthodoxes ne s’en sert pas.
Ce que les voisins en pensent
Le fil a suscité des procès de Londres aux Hamptons, de Miami Beach à Venice Beach.
Les motifs invoqués : l’esthétique des poteaux, et l’idée qu’un groupe marque ainsi un territoire.
C’est le contraire de ce que l’objet fait. Un érouv n’exclut personne, ne se voit pas, et ne sert qu’à permettre à quelqu’un de sortir de chez lui avec son enfant. Il faut savoir qu’il est là pour le remarquer — et c’est précisément pour cela qu’on le conteste.