Tobias Cohn

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Médecin polonais ; né à Metz, Allemagne, 1652 ; mort à Jérusalem 1729. Son grand-père était le médecin Eleazar Kohn, qui émigra de Palestine en Pologne et s'établit à Kamenetz-Podolsk, où il exerça la médecine jusqu'à sa mort. Son père était le médecin polonais Moses Kohn de Narol, dans le district de Bielsk, qui s'était déplacé à Metz en 1648 pour échapper aux persécutions pendant la révolution cosaque. Tobias et son frère aîné retournèrent en Pologne après la mort de leur père en 1673. Il reçut son éducation à Cracovie et aux universités de Francfort-sur-l'Oder (aux frais du grand électeur de Brandebourg) et de Padoue, d'où il sortit diplômé en médecine. Il exerça pendant quelque temps en Pologne, et se déplaça ensuite à Andrinople, où il devint médecin de cinq sultans successifs—Mohammed IV., Suleiman II., Aḥmad II., Mustapha II., et Aḥmad III., se déplaçant avec la cour à Constantinople. En 1724 il se rendit à Jérusalem, où il vécut jusqu'à sa mort.

Tobias Cohn. (D'après la page de titre de son "Ma'aseh Tobiyyah," 1707.)

Cohn connaissait neuf langues—l'hébreu, l'allemand, l'italien, le français, l'espagnol, le turc, le latin, le grec et l'arabe. Cette grande connaissance linguistique lui permit d'écrire son "Ma'aseh Tobiyyah" (Œuvre de Tobias), publié à Venise en 1707, et réimprimé là en 1715, 1728, 1769, et 1850. L'ouvrage est encyclopédique, et divisé en huit parties : (1) théologie ; (2) astronomie ; (3) médecine ; (4) hygiène ; (5) maladies syphilitiques ; (6) botanique ; (7) cosmographie ; et (8) un essai sur les quatre éléments.

La plus importante est la troisième partie, qui contient une illustration montrant un corps humain et une maison côte à côte et comparant les membres du premier aux parties de la seconde (voir illustration).

Dans la partie 2 se trouvent un astrolabe (voir Jew. Encyc. ii. 244) et des illustrations d'instruments astronomiques et mathématiques. Inséré entre les parties 6 et 7 est un dictionnaire turco-latino-espagnol ; et préfacé à l'ouvrage est un poème de Solomon Conegliano.

Les connaissances médicales et les expériences de Cohn semblent avoir été d'une importance considérable. Il donna, d'après ses propres observations, la première description de la "plica polonica," ainsi que de nombreux symptômes locaux et des herbes médicinales nouvellement découvertes. Il publia également dans trois langues une liste de remèdes.

Il critica les professeurs anti-juifs de Francfort-sur-l'Oder ainsi que ses coreligionnaires qui se dévouaient à la Cabale et s'en tenaient à une croyance aveugle aux miracles.

Médecin polonais ; né à Metz, Allemagne, 1652 ; mort à Jérusalem 1729. Son grand-père était le médecin Eleazar Kohn, qui émigra de Palestine en Pologne et s'installa à Kamianets-Podilsky, où il exerça la médecine jusqu'à sa mort. Son père était le médecin polonais Moses Kohn de Narol, dans le district de Bielsk, qui s'était rendu à Metz en 1648 pour échapper aux persécutions pendant la révolution cosaque. Tobias et son frère aîné retournèrent en Pologne après la mort de leur père en 1673. Il reçut son éducation à Cracovie et aux universités de Francfort-sur-l'Oder (aux frais du grand électeur de Brandebourg) et de Padoue, d'où il obtint son diplôme de docteur en médecine. Il exerça la médecine quelque temps en Pologne, puis se retira à Andrinople, où il devint médecin de cinq sultans successifs—Mohammed IV., Sulaiman II., Aḥmad II., Mustapha II., et Aḥmad III., se déplaçant avec la cour à Constantinople. En 1724 il se rendit à Jérusalem, où il demeura jusqu'à sa mort.

Tobias Cohn. (D'après la page de titre de son « Ma'aseh Tobiyyah », 1707.)

Cohn parlait couramment neuf langues—l'hébreu, l'allemand, l'italien, le français, l'espagnol, le turc, le latin, le grec et l'arabe. Cette grande connaissance linguistique lui permit d'écrire son « Ma'aseh Tobiyyah » (Œuvre de Tobias), publié à Venise en 1707, et réimprimé là en 1715, 1728, 1769, et 1850. L'ouvrage est encyclopédique, et est divisé en huit parties : (1) théologie ; (2) astronomie ; (3) médecine ; (4) hygiène ; (5) maladies vénériennes ; (6) botanique ; (7) cosmographie ; et (8) un essai sur les quatre éléments.

La plus importante est la troisième partie, qui contient une illustration montrant un corps humain et une maison côte à côte et comparant les membres du premier aux parties de la seconde (voir illustration).

Dans la partie 2 se trouvent un astrolabe (voir Jew. Encyc. ii. 244) et des illustrations d'instruments astronomiques et mathématiques. Inséré entre les parties 6 et 7 est un dictionnaire turc-latin-espagnol ; et préfacé à l'ouvrage est un poème de Solomon Conegliano.

Les connaissances et les expériences médicales de Cohn semblent avoir été d'une importance considérable. Il donna, d'après ses propres observations, la première description de la « plica polonica », ainsi que de nombreux symptômes locaux et d'herbes médicinales nouvellement découvertes. Il publia aussi dans trois langues une liste de remèdes.

Il critiqua les professeurs antijuifs de Francfort-sur-l'Oder ainsi que ses coreligionnaires qui s'adonnaient à la Cabale et s'en remettaient aveuglément à la croyance aux miracles.

Rabbin et écrivain allemand ; né à Hammerstein, Prusse occidentale, le 2 février 1826. Après avoir achevé ses études à l'école normale, il dirigea l'école élémentaire juive de sa ville natale jusqu'en 1846. Il poursuivit ensuite ses études à Berlin, où il reçut son doctorat en 1857. Pendant cette période, il demeurait dans la maison de Sarah Levy (née Itzig), qui était alors le lieu de rassemblement des célébrités juives et chrétiennes de Berlin. De 1857 à 1896, il servit comme prédicateur et rabbin de la communauté de Potsdam. Avec sa femme, fille de Ludwig Philippson, il s'établit ensuite à Berlin.

Cohn est membre d'honneur de la Literarische Gesellschaft, une société composée des chefs intellectuels de Potsdam, et a été décoré de l'Ordre de l'Aigle rouge. Ses ouvrages plus importants comprennent : « Der Talmud » (1866) ; « Die-Mosesgruppe von Rauch » ; « Die Humanitätsperiode » ; « Die Aufklärungsperiode » ; « Die Araberim Chalifat » ; « Israels Gemeinschaftsleben mit den Vorchristlichen Völkern » (1893). Il a aussi contribué de nombreux essais scientifiques à l'« Allgemeine Zeitung des Judenthums », à la « Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben » de Geiger (iv.), au « Jahrbuch für die Geschichte der Juden und des Judenthums » (iv.), à « Aus Alten Zeiten und Landen », « Im Deutschen Reich », etc.

La Maison du Corps. Un dessin allégorique comparant les organes du corps aux divisions d'une maison.(D'après Tobias Cohn, « Ma'aseh Tobiyyah », 1707.)