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Rabbin français de la seconde moitié du XIVe siècle, également appelé Astruc de Savoie, resté célèbre pour ses controverses et les divisions qu'il provoqua parmi les communautés de France. Muni d'un mandat de R. Meïr ha-Lévi de Vienne lui conférant une autorité rabbinique suprême, il tenta de soumettre tous les Juifs de France à sa juridiction et s'en prit au grand rabbin Johanan ben Mattithia, qu'il chercha à évincer. Johanan porta l'affaire devant les rabbins de Catalogne — Ḥasdaï Crescas, Sheshet et Moïse Halawa —, qui lui donnèrent entièrement raison et blâmèrent sévèrement Isaïe ; l'expulsion des Juifs de France, survenue peu après, mit vraisemblablement fin à ces rivalités.

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Статья из Jewish Encyclopedia (1901–1906)

Текст воспроизведён так, как он был опубликован более века назад. Его цифры, оценки и его «сегодня» принадлежат своему времени, а не нашему.

ISAIAH BEN ABBA MARI (aussi appelé Astruc de Savoie)

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Rabbin français de la seconde moitié du quatorzième siècle ; célèbre pour ses controverses et pour les divisions qu'il provoqua parmi les communautés de France. Armé d'un ordre de R. Meïr ha-Levi de Vienne, qui lui conférait une autorité rabbinique suprême, il s'efforça de placer tous les Juifs de France sous sa juridiction, et menaça d'excommunication ceux qui ne se soumettaient pas à son autorité. Il contraignit un certain R. Simeon à lui donner sa nièce en mariage en le menaçant de perdre sa position ; et il attaqua même Johanan ben Mattithiah, grand rabbin de France, fils du grand rabbin précédent. S'appuyant sur l'ordre de Meïr ha-Levi, il tenta d'évincer Johanan de sa charge. Johanan, cependant, bien qu'il eût été officiellement reconnu par la couronne, au lieu de faire appel aux autorités séculières, préféra porter son cas devant les rabbins de Catalogne, et s'adressa à Ḥasdai Crescas, ainsi qu'à Sheshet et Moses Halawa. Les trois le justifièrent complètement et adressèrent des réprimandes sévères à Isaïe et à l'action illégitime de Meïr ha-Levi. Le résultat de cette querelle n'est pas connu, mais l'expulsion des Juifs de France, qui suivit bientôt après, mit probablement fin à ces rivalités.

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