Vigevani

पारिवारिक नाम Vigevani इटालवी यहूदी धर्म में उस विपुल श्रेणी से संबंधित है जिसमें परिवारों के नाम किसी स्थान-नाम से व्युत्पन्न होते हैं। यह नाम Vigevano नगर की ओर संकेत करता है, जो वर्तमान Lombardia के दक्षिण-पश्चिम में, Pavia प्रांत में स्थित Lomellina क्षेत्र में है। प्रायद्वीप की यहूदी ономастिका के सुस्थापित सिद्धांतों के अनुसार, इटली के अनेक इज़राइली परिवार ऐसे नाम धारण करते हैं जो किसी पूर्वज के मूल-स्थान या प्राचीन निवास-स्थान से निर्मित होते हैं और जिनमें इटालवी gentilé का प्रत्यय -i जोड़ा जाता है — इस प्रकार Vigevani का शाब्दिक अर्थ है «(Vigevano का) मूल-निवासी» [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]।

इस नामकरण-तर्क को आरंभ में ही स्मरण दिलाना आवश्यक है, क्योंकि यह इस वंश-परंपरा के संपूर्ण इतिहास की व्याख्या को नियंत्रित करता है। व्यावसायिक पारिवारिक नामों (जैसे Sacerdote, Sofer), बाइबिल-मूलक नामों अथवा रब्बाई-पद के अभिधानों के विपरीत, भौगोलिक नाम गतिशीलता के साक्षी हैं : ये उस क्षण में स्थिर हुए जब कोई परिवार अपना मूल-स्थान छोड़कर अन्यत्र बस गया और उसे स्वीकार करने वाले समुदाय ने उसे उसके उद्गम-स्थान के नाम से पुकारना आरंभ किया। इस प्रकार Vigevani नाम का धारक, अधिकांशतः, Vigevano में अब निवास नहीं करता : वह वहाँ से जा चुका होता है, और यही प्रस्थान वह घटना है जिसे यह नाम स्मृति में संजोए रखता है।

इस ग्रंथ का उद्देश्य है — प्रत्यक्ष स्रोतों की दुर्लभता के कारण अपेक्षित सावधानी के साथ — उस ऐतिहासिक परिवेश का पुनर्निर्माण करना जिसमें यह नाम उत्पन्न हुआ होगा, उन यहूदी समुदायों का, जिन्होंने इसे धारण किया, और एक इटालवी वंश-परंपरा की यात्रा का, जिसकी स्मृति को यह वर्तमान ग्रंथ सम्मान देने का संकल्प रखता है। जो तथ्य दस्तावेज़ों द्वारा प्रमाणित है, जो संभावित अनुमान पर आधारित है, और जो परंपरागत रूप से प्रेषित है — इन तीनों के बीच हम सदैव सावधानीपूर्वक अंतर करेंगे। जहाँ अभिलेख मौन हो, हम उसे स्वीकार करेंगे ; जहाँ केवल परंपरा बोलती हो, हम उसे परंपरा के रूप में ही अभिहित करेंगे।

Vigevano पो के मैदान का एक प्राचीन नगर है, जिसका मध्यकालीन लैटिन नाम Viglevanum या Vicus Gladiorum रूपों में मिलता है। Lomelline में, Tessin और Sesia के बीच स्थित यह नगर मध्य युग के अंत में और आधुनिक काल में मिलान के डचीपद के अंतर्गत आता था, और Sforza वंश के शासन में अपनी स्थापत्य-कला के उत्कर्ष को प्राप्त हुआ, जिसने इसे अपने प्रिय निवासस्थानों में से एक बनाया। XVe शताब्दी के अंत में पूर्ण हुआ प्रसिद्ध Piazza Ducale और विस्कोंती-स्फोर्जेस्क किला आज भी उस वैभव के साक्षी हैं। Sforza दरबार के प्रभाव में Léonard de Vinci ने इस क्षेत्र में प्रवास किया और Lomelline की जल-प्रबंधन योजनाओं में रुचि ली।

मिलान के डचीपद और Vigevano जैसे उसके गौण नगरों में यहूदी उपस्थिति, XIVe और विशेषतः XVe शताब्दी से उत्तर इटली में यहूदियों की व्यापक बस्ती-स्थापना की प्रक्रिया का अंग है। समुदाय प्रायः छोटे होते थे, जो गिरवी ऋण (banco di pegno) की गतिविधि के इर्द-गिर्द संगठित थे — यह गतिविधि condotte द्वारा अनुमत थी, अर्थात् सामंती या नगरीय अधिकारियों के साथ वार्तालाप से प्राप्त सहिष्णुता और व्यवसाय-संचालन के ठेके। ये यहूदी बैंकर प्रायः जर्मनी (Ashkenazes) से अथवा पोप-राज्यों और मध्य इटली से आते थे, और ऐसे गतिशील पारिवारिक नेटवर्क बनाते थे जिनके नामों में उनके पड़ावों की स्मृति संरक्षित है।

इसी संदर्भ में Vigevani नाम की उत्पत्ति को समझना होगा। एक यहूदी परिवार, जो कुछ समय Vigevano में रहा और फिर किसी अन्य स्थान — Milan, Mantua, या अधिक संभावना है कि निष्कासन के पश्चात् मध्य इटली के राज्यों की ओर — प्रस्थान कर गया, अपनी नई बस्ती में उस स्थान के नाम से जाना गया जिसे वह पीछे छोड़ आया था। इस प्रकार यह नाम एक विस्थापन का जीवाश्म है।

एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक तथ्य इस गतिशीलता को निर्धारित करता है : मिलान के डचीपद से यहूदियों का निष्कासन। स्पेनी शासन के अंतर्गत, मिलानी भूभाग — जिसमें Vigevano भी सम्मिलित था — को XVIe शताब्दी में जारी निष्कासन-आदेशों के अधीन किया गया, जो 1492-1493 में Sicily और Sardinia में पहले ही लागू की जा चुकी स्पेन के यहूदी-विरोधी नीति की कड़ी थे। मिलान राज्य से यहूदियों का वास्तविक निष्कासन, जो XVIe शताब्दी के अंत तक पूर्ण हो गया (इतिहासलेखन 1597 के आदेश को अंतिम बिंदु मानता है), ने लोम्बार्ड यहूदी परिवारों को निकटवर्ती शरण-स्थलों की ओर बिखेर दिया : Gonzaga के मंतुआ का डचीपद, Este के अधीन एमिलिया की भूमियाँ (Modena, Reggio), तथा Piémont और Toscane की बस्तियाँ। इन्हीं शरण-स्थलों ने, जहाँ Vigevano क्षेत्र से आए निर्वासितों को आश्रय मिला, संभवतः Vigevani उपनाम को स्थिर किया — ठीक उसी प्रक्रिया से जैसे उन्होंने Milani, Cremona, Pavia या Lodi जैसे नाम स्थिर किए।

इटली के यहूदी पारिवारिक नामों का अध्ययन एक संदर्भ कोष पर आधारित है, जिसमें Samuele Schaerf की कृति I cognomi degli ebrei d'Italia (Firenze, Israel, 1925) एक मूलभूत मील का पत्थर है। इसी संकलन में Vigevani नाम दर्ज है, जिसे भौगोलिक उद्गम के cognomi में वर्गीकृत किया गया है [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]। Samuele Schaerf की इस महान संश्लेषणात्मक रचना को समकालीन विद्वत्ता के कार्यों द्वारा आगे बढ़ाया और संशोधित किया गया है, विशेष रूप से उन अध्ययनों द्वारा जिन्होंने समूचे प्रायद्वीप के लिए इस प्रथम सूची को अद्यतन एवं पूर्ण किया।

भू-नामीय प्रक्रिया इटली की यहूदी ओनोमैस्टिक्स में सर्वाधिक उत्पादक तंत्रों में से एक है। इसके कई उप-प्रकार पहचाने जा सकते हैं :

- बड़े नगरों से व्युत्पन्न नाम (Roma → Di Roma, Romanelli ; Ancona → Ancona, Anconetani ; Padova → Padova, Padovani) ; - उत्तरी diaspora के मध्यम आकार के नगरों या कस्बों से व्युत्पन्न नाम, जिनमें ठीक Vigevani आता है, Cremona, Lodi, Pavia, Modena, Reggio के साथ ; - क्षेत्रों या अधिक दूरस्थ मूल के देशों से व्युत्पन्न नाम (Tedesco जर्मन के लिए, Morpurgo जो Marburg का अपभ्रंश है, Luzzatto जो Lusace से आया है)।

Vigevani में प्रत्यय -i तोस्कन एवं उत्तरी बहुवचन/gentilé का चिह्न है, जो संबद्धता या उद्गम को इंगित करता है। समय के साथ विभिन्न रजिस्टरों में वर्तनी के संभावित रूपांतरों की सह-विद्यमानता उल्लेखनीय है : Vigevani, और विरले ही लैटिनीकृत या बोलीगत रूप। ओनोमैस्टिक्स के सिद्धांतों के अनुसार, ये रूपांतर आवश्यक रूप से पृथक lignées का संकेत नहीं देते, बल्कि आधुनिक काल के अभिलेखों की वर्तनी-अस्थिरता को प्रतिबिंबित करते हैं — नेपोलियन कालीन नागरिक रजिस्ट्री और तत्पश्चात एकीकृत राज्य के रजिस्टरों द्वारा लाई गई मानकीकरण-प्रक्रिया से पूर्व।

यहाँ एक पद्धतिगत सावधानी आवश्यक है : एक ही भू-नामीय पारिवारिक नाम की साझेदारी जैविक साझी वंशावली को सिद्ध नहीं करती। Vigevano से भिन्न-भिन्न कालखंडों में या भिन्न मार्गों से निकली कई यहूदी परिवारें, जिनके बीच रक्त-संबंध नहीं था, स्वतंत्र रूप से एक ही नाम प्राप्त कर सकती थीं। यह नाम एक साझे भौगोलिक उद्गम की सूचना देता है, न कि किसी एकल पूर्वज की। यह एक ऐसी सूक्ष्म किंतु महत्त्वपूर्ण भेद-रेखा है, जिसे प्रत्येक ईमानदार पारिवारिक Grand Livre को अपनी वंशावली के द्वार पर अंकित करना चाहिए।

मिलानी क्षेत्र से निष्कासन के पश्चात, Vigevani नाम के वाहक, सभी संभावनाओं के अनुसार, मध्य और उत्तरी इटली के उन यहूदी समुदायों की भौगोलिक परिधि में समाहित हो गए जिन्होंने लोम्बार्ड निर्वासितों को आश्रय दिया था। तीन केंद्रों का उल्लेख करना उचित है, यह स्पष्ट करते हुए कि यह एक संभावित पुनर्निर्माण है, जो किसी दिनांकित नामात्मक अभिलेख पर नहीं, बल्कि सामान्य गतिशीलता पर आधारित है।

Gonzague वंश के Mantua के डचीकाल ने सबसे महत्वपूर्ण शरणस्थलों में से एक प्रदान किया। Mantua में Renaissance और Baroque काल के इटली के सबसे समृद्ध यहूदी समुदायों में से एक का वास था, जो मुद्रकों, विद्वानों और संगीतकारों से समृद्ध था — यहाँ Salomone Rossi का स्मरण स्वाभाविक है। Lombardia से आई परिवारें यहाँ अपनी जड़ें जमाने का अवसर पाती थीं।

एस्तेंसे Emilia — Este के ड्यूकों के अधीन Modena और Reggio nell'Emilia — एक दूसरे आश्रयस्थल के रूप में उभरा, विशेषतः 1598 में Ferrara से Modena को एस्तेंसे राजधानी के स्थानांतरण के पश्चात। सत्रहवीं शताब्दी में स्थापित एमिलियन यहूदी बस्तियों में उत्तरी उपनामों वाले अनेक परिवार निवास करते थे।

अंततः मेडिची-शासित Tuscany, और विशेषकर सोलहवीं शताब्दी के अंत की Livornine द्वारा सृजित मुक्त बंदरगाह Livorno, ने एक महानगरीय यहूदी जनसंख्या को आकर्षित किया। उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की इतालवी यहूदी विद्वत्ता Livorno और Florence में ही पल्लवित हुई, और यह फ्लोरेंटाइन परिवेश में ही था कि Schaerf की वह कृति 1925 में प्रकाशित हुई जिसमें Vigevani नाम अंकित है।

सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दियों के क्रम में, इतालवी यहूदी परिवार — जिनमें लोम्बार्ड स्थानवाचक उपनाम धारण करने वाले भी सम्मिलित थे — यहूदी बस्तियों की व्यवस्था के अंतर्गत जीवन व्यतीत करते रहे, जिसमें उनकी बाधाएँ भी थीं (विशिष्ट चिह्न धारण करने की बाध्यता, व्यावसायिक प्रतिबंध, रात्रिकालीन बंधन) परंतु सुदृढ़ सामुदायिक संस्थाएँ भी थीं : आराधनालय, दान-संघ, तालमूदिक विद्यालय। मुक्ति, जो 1796-1797 से फ्रांसीसी क्रांतिकारी सेनाओं द्वारा लाई गई और तत्पश्चात Risorgimento तथा 1861 की इतालवी एकता द्वारा सुदृढ़ की गई, ने यहूदी परिवारों के लिए पूर्ण नागरिकता, उदार व्यवसायों, विश्वविद्यालय और नागरिक जीवन का द्वार खोल दिया।

आधुनिक काल में, Vigevani नाम एकीकृत इटली के सांस्कृतिक और व्यावसायिक परिदृश्य में प्रकट होता है। सबसे अच्छी तरह प्रलेखित व्यक्तित्व Alberto Vigevani (1918-1999) का है — मिलानी लेखक, प्रकाशक और पुरानी पुस्तकों के विक्रेता, जो Milan में एक यहूदी परिवार में जन्मे थे। बुर्जुआ और लोम्बार्ड स्मृति से ओतप्रोत उपन्यासों और कथाओं के रचयिता — उनकी कृतियाँ विशेष रूप से युद्ध-पूर्व मिलानी जगत को उद्घाटित करती हैं — वे एक प्रतिष्ठित ग्रंथप्रेमी और प्राचीन पुस्तकों के व्यापारी भी थे, और Il Polifilo संस्थान के संस्थापक। उनकी जीवन-गाथा आधुनिक Milan में इस lignée की गहरी जड़ों को दर्शाती है — अर्थात् उसी नगर में, जिसके प्रशासनिक क्षेत्राधिकार में Vigevano उस काल में था जब यह नाम बना — मानो दीर्घ इतिहास के मार्गों से भौगोलिक उद्गम-बिंदु पर एक प्रत्यावर्तन।

इटली के यहूदियों का बीसवीं शताब्दी का इतिहास 1938 के फ़ासीवादी नस्ली कानूनों और Shoah की कठिन परीक्षा से अविभाज्य है। Mussolini के शासन में प्रख्यापित leggi razziali ने इतालवी यहूदियों को सार्वजनिक विद्यालयों, प्रशासन, सेना और अनेक व्यवसायों से बहिष्कृत कर दिया, और उस एकीकरण को निर्ममता से तोड़ दिया जो मुक्ति के बाद से अर्जित की गई थी। सितंबर 1943 में इटली पर जर्मन अधिकार के पश्चात, इटली के यहूदियों को विनाश शिविरों की ओर निर्वासित किया जाने लगा। इतालवी प्रवासी समुदाय के परिवार, जिनमें प्राचीन स्थलवाचक नाम धारण करने वाले भी शामिल थे, इस उत्पीड़न की चपेट में आए। उन वर्षों की स्मृति — जो विशेष रूप से Liliana Picciotto के शोध-कार्यों और Milan की Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea (CDEC) के अभिलेखों में संकलित है — प्रत्येक समकालीन इतालवी यहूदी lignée के इतिहास का अभिन्न अंग है [CDEC, Milan के शोध-कार्यों के अनुसार]।

युद्धोत्तर काल में इतालवी यहूदी समुदायों का पुनर्निर्माण हुआ — संख्या में कम, किंतु जीवनशक्ति से भरपूर — और संस्कृति, प्रकाशन, विधि तथा विश्वविद्यालय के क्षेत्रों में प्राचीन नामों की निरंतरता बनी रही। Vigevani नाम उनमें से एक के रूप में स्थायी रहा, जो शताब्दियों से इतालवी यहूदी धर्म की निरंतरता का साक्षी है।

इस अन्वेषण के अंत में, नाम की एक प्रतीकात्मक व्याख्या प्रस्तुत करना उचित जान पड़ता है — यह स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हुए कि यह एक संपादकीय अभिव्याख्या है, जो archive और Memory के संगम पर स्थित है, न कि कोई प्रमाणित तथ्य।

एक स्थलनामी उपनाम, प्रवासी परिवार के लिए, एक जीवंत विरोधाभास होता है। वह उस उद्गम-स्थल का नामकरण करता है जिसे परिवार को ठीक उसी कारण छोड़ना पड़ा था; वह पहचान के भीतर ही निर्वासन की एक गति को अंकित कर देता है। Vigevani नाम धारण करना अपने ही नाम में Vigevano से प्रस्थान की स्मृति को वहन करना है — एक ऐसा प्रस्थान जो संभवतः विवश था, Milanais से हुए निष्कासनों से जुड़ा था। तब यह नाम एक स्मारक बन जाता है : वह आने वाली पीढ़ियों के लिए एक खोई हुई जड़ों की स्मृति और कहीं और से नए सिरे से आरंभ करने की स्मृति को संरक्षित रखता है।

छोड़े गए स्थान और प्राप्त स्थान की यह द्वंद्वात्मकता, प्रवासी यहूदी onomastique के एक बड़े हिस्से में सामान्य है — चाहे वह 1492 के बाद सेफ़ार्दी समुदाय द्वारा वहन किए गए इबेरियाई नाम हों या अशकेनाज़ी समुदाय द्वारा वहन किए गए राइनलैंड के नाम। इतालवी संदर्भ में यह एक विशेष रंग ग्रहण करता है : वह स्थान कोई दूरस्थ और मिथकीय भूमि नहीं, बल्कि एक निकटवर्ती नगर है — जो कभी-कभी Po के मैदान के क्षितिज पर दृश्यमान होता है — जिसका नाम उस घर के पते की तरह संजोया गया जिसकी चाबी अब हाथ में नहीं रही।

इस प्रकार Vigevani नाम, जो ऊपर से सामान्य प्रतीत होता है, समूचे एक इतिहास को संघनित करता है : Lombardia में यहूदी उपस्थिति का इतिहास, सोलहवीं शताब्दी के निष्कासनों का इतिहास, Mantova, Émilie और Toscana की ओर बिखराव का इतिहास, और अंततः आधुनिक नगरीय जीवन की ओर सुदीर्घ वापसी का इतिहास। यही वह इतिहास है जिसे इस Grand Livre ने मध्यकालीन स्थलनाम से लेकर समकालीन Memory तक विस्तार से उद्घाटित करने का प्रयास किया है।

इस यात्रा के अंत में, Vigevani नाम एक साधारण पहचानकर्ता से कहीं अधिक — एक स्वतंत्र दस्तावेज़ — के रूप में प्रकट होता है। Schaerf के संग्रह द्वारा एक इतालवी यहूदी स्थान-नाम आधारित पारिवारिक नाम के रूप में स्थापित [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925], यह लोम्बार्ड नगर Vigevano की ओर संकेत करता है और एक गहरी जड़ों वाली उपस्थिति तथा तत्पश्चात विस्थापन की स्मृति को वहन करता है। Milan के डची के यहूदियों का इतिहास, जो 16वीं शताब्दी के अंत में उनके निष्कासन द्वारा चिह्नित है, नाम के निर्माण और मध्य तथा उत्तरी इटली की आश्रय-भूमियों की ओर इसके प्रसार के सर्वाधिक संभावित संदर्भ को प्रदान करता है।

इस अन्वेषण के दायरे में प्रत्यक्ष स्रोतों के अभाव में, हमने सुनिश्चित रूप से स्थापित तथ्यों — नाम का स्थान-नामिक अर्थ, Schaerf द्वारा इसका अभिलेखन, निष्कासन का संदर्भ, Alberto Vigevani का व्यक्तित्व — और जो संभावित अथवा अनुमानित रहता है — पूर्वजों के सटीक मार्ग, विशेष वंश-संबंध — के बीच कठोर विभेद किया है। यह ज्ञानमीमांसीय ईमानदारी ही किसी सार्थक वंशावली की एकमात्र सुदृढ़ नींव है।

यह Grand Livre भविष्य के पुरालेखीय अनुसंधानों के लिए एक आधार के रूप में कार्य करे — Mantova, Modena, Livorno अथवा Milan की समुदायों के अभिलेखों में, condotte के नोटरी अभिलेखों में और नागरिक पंजीकरण के संग्रहों में — ताकि उन नामों, तिथियों और चेहरों को प्रकाश में लाया जा सके जिन्हें यह वर्तमान संकलन, अपनी वर्तमान स्थिति में, केवल रेखांकित कर सका है। Vigevani वंश-परंपरा इतालवी यहूदी धर्म की उस महान और दृढ़ निरंतरता में अंकित है, जो पश्चिमी प्रवासी यहूदियों में सबसे प्राचीन में से एक है।