Setti परिवार

Setti रूप, sitt (سِتّ) शब्द से उद्भूत यहूदी-अरबी नामों के महान परिवार में, पर्याप्त संभावना के साथ, अपना स्थान रखता है। अरबी में इस शब्द का अर्थ है "महिला", "गृहस्वामिनी", और संबंधकारक रूप sittī (سِتّي) में "मेरी महिला", "मेरी स्वामिनी"। यह स्त्रीलिंग सम्मान-सूचक पद अरब-मुस्लिम जगत में उतना ही सामान्य था जितना Maghreb, Machrek और मिस्र के अरबीभाषी यहूदी समुदायों में, जहाँ इसका उपयोग घर की किसी सम्मानित महिला को — प्रायः एक पूजनीय दादी या पूर्वजा को — आदरपूर्वक संबोधित करने के लिए होता था।

उत्तरी अफ्रीका की यहूदी नाम-परंपरा में, यह असामान्य नहीं है कि कोई पारिवारिक नाम ऐसे किसी स्त्रीलिंग नाम या उपाधि से स्थिरीकृत हुआ हो, जो पहले पारिवारिक उपनाम के रूप में प्रचलित था ("Sitti का घर", "Sitti की संतानें") और फिर वंशानुगत नाम के रूप में जम गया। Laredo, Morocco के यहूदी नामों के गठन-तंत्र के अपने विश्लेषण में, भौगोलिक नामों और व्यावसायिक नामों के साथ-साथ, ठीक इसी मार्ग — नामों और उपाधियों से व्युत्पत्ति — का उल्लेख करते हैं [Les Noms des Juifs du Maroc]।

यहाँ एक पद्धतिगत सावधानी आवश्यक है। स्त्रीलिंग नाम Setti — या इसके रूपांतर Sitti, Sti, Stita — का प्रयोग कई Séfarade और यहूदी-अरबी समुदायों में होता था, कभी-कभी Esther जैसे हिब्रू नामों के समानांतर। किंतु Esther की व्युत्पत्ति स्वयं विवादास्पद है : एक परंपरा के अनुसार, यह हिब्रू satar से आया है जिसका अर्थ है "छुपाना", और हिब्रू शब्द "Ester" से उद्भूत है, जिसका अर्थ "छुपी हुई" या "वह जो स्वयं को गुप्त रखती है" हो सकता है ; एक अन्य व्याख्या के अनुसार, यह प्राचीन फ़ारसी से संबद्ध है और इसका अर्थ "तारा" है। Nominis स्मरण कराता है कि यह संभवतः प्राचीन फ़ारसी में "तारा" शब्द से जुड़ा है, जो आधुनिक फ़ारसी में ستاره (setâreh) है, और एक अन्य संभावना यह है कि यह मेसोपोटामियाई देवी Ishtar के नाम से व्युत्पन्न हो। Setti (महिला) और Esther (तारा, छुपी हुई) के बीच यह ध्वनि-साम्य और अर्थ-साम्य, कुछ परिवारों में, एक साहचर्य या प्रतिस्थापन को प्रोत्साहित कर सका : यहूदी-अरबी सम्मान-नाम Setti किसी ऐसी महिला के व्यावहारिक नाम के रूप में प्रयुक्त होता, जो अन्यथा हिब्रू नाम Esther धारण करती थी।

इस प्रकार Setti नाम दो संसारों के संगम पर स्थित है : अरबी सम्मान-पद, जो घरेलू दैनिक जीवन में अंतर्निहित है, और स्त्रीलिंग हिब्रू नामों की परंपरा। यह द्वैध संबद्धता, विसंगति होने से दूर, Séfarade जगत की विशेषता है, जहाँ अरबी, हिब्रू और रोमांस भाषाएँ दीर्घकाल तक एक-दूसरे से गुँथी रहीं।

Setti जैसा नाम जिस क्षितिज में प्रचलित हो सका, उसे समझने के लिए सेफ़ार्दी यहूदियत की उद्गम-भूमि तक जाना होगा : मध्यकालीन स्पेन। Castille, Aragon और Andalousie के यहूदी, उत्पीड़न से पहले, यहूदी जगत के सबसे समृद्ध समुदायों में से एक थे। Laredo ने स्वयं अपने ग्रंथ में Castille और Aragon के प्राचीन स्पेनी दस्तावेज़ों, अभिलेखागारों तथा Don Pedro जैसी विभूतियों का विस्तृत उपयोग करते हुए मोरक्को के यहूदी नामों के प्रागैतिहास का पुनर्निर्माण किया है [Les Noms des Juifs du Maroc]। यह पद्धति एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक सत्य को प्रमाणित करती है : यहूदी-मोरक्कन नामपद्धति का एक बड़ा भाग सीधे स्पेन से उत्तराधिकार में मिला है, जिसे megorashim — निर्वासितों — ने भूमध्य सागर पार करके वहाँ पहुँचाया।

सन् 1492 वह विभाजन-रेखा है। कैथोलिक राजाओं के निर्वासन-आदेश ने स्पेन के यहूदियों को धर्मान्तरण और निर्वासन के बीच चुनाव करने पर विवश किया। निर्वासितों का एक बड़ा भाग मोरक्को पहुँचा, जहाँ वह — बिना तनाव के नहीं — वहाँ की मूल यहूदी जनसंख्या, toshavim, से घुल-मिल गया; ये toshavim सदियों से अरबी और बर्बर भाषाएँ बोलते आए थे। इसी इबेरियाई आधार और मग़रेबी उपस्तर के संगम से उत्तरी मोरक्को, Fès, Tétouan, Tanger और Haketía के नाम से जाने जाने वाले क्षेत्र के समुदायों की वह विशिष्ट छवि जन्म लेती है।

इस मिश्रण-पात्र में स्पेन से आए नाम अरबी और बर्बर मूल के नामों के साथ-साथ विद्यमान रहे। Setti जैसा एक यहूदी-अरबी पितृनाम, जो एक स्त्रीवाचक उपाधि से निर्मित है, इबेरियाई आधार की अपेक्षा मूल स्थानीय आधार से अधिक सम्बन्धित है; किन्तु यह उसी सामुदायिक संसार में जीया और संचारित हुआ — उन्हीं निर्वासनों से अभिभूत और उन्हीं संस्थाओं द्वारा गढ़ा हुआ — Beth Din, भाईचारे की संस्थाएँ, और वे महान रब्बाई परिवार जिनका विवरण Laredo ने Berdugo से Toledano तक संकलित किया है [Les Noms des Juifs du Maroc]।

यदि हम सबसे सुदृढ़ व्युत्पत्ति संबंधी परिकल्पना का अनुसरण करें — अर्थात् यह कि यह नाम sittī, « मेरी स्वामिनी » पर आधारित है — तो Setti नाम का मूल उद्गम Maghreb के अरबी-भाषी समुदायों में, और व्यापक रूप से उस judéo-arabe क्षेत्र में खोजा जाना चाहिए जो उत्तरी अफ्रीका से मिस्र और Levant तक फैला हुआ है। वहाँ यह नाम परिवारों के सामान्य जीवन के साथ चलता रहा होगा : उन mellahs का जीवन, जो मोरक्को के वे यहूदी मुहल्ले थे जहाँ शिल्प, व्यापार और वित्त के व्यवसाय केंद्रित थे ; आराधनालयों और तालमूदी विद्यालयों का जीवन ; और अंत में हिब्रू पंचांग की लय का जीवन, जो पर्वों और Pourim पर Méguila d'Esther के पाठ से अंकित था।

यह अंतिम विवरण आकस्मिक नहीं है। Esther की कथा — जिनका एक नाम Hadassa भी था, जिसका अर्थ हिब्रू में « मेंहदी » होता है — उसी नाम की Méguila में वर्णित है जिसे Pourim पर पढ़ा जाता है ; Pourim की यह कथा निर्वासन के काल में घटित हुई थी। अनेक judéo-arabes परिवारों में, Esther नाम और उसका प्रचलित समतुल्य Setti उस रानी की छवि की अनुगूँज में धारण किए जाते थे जिसने अपने लोगों को बचाया था। इस प्रकार यह नाम एक स्मृति-मूल्य से आभारित हो जाता था : किसी पुत्री को Setti या Esther नाम देना, परिवार के रक्त-मांस में एक उद्धार की स्मृति और एक संरक्षण की आशा को अंकित करना था।

जिस judéo-marocaine समुदाय में यह नाम अपनी जगह पाया, वह एक सघन और सुसंरचित व्यवस्था के अनुसार जीता था, जिसे Laredo ने Beth Din की संस्थाओं और Casablanca, Fès तथा प्रत्यारोपित Aragon समुदायों की महान वंश-परंपराओं के माध्यम से पुनर्स्थापित किया है [Les Noms des Juifs du Maroc]। Setti जैसे साधारण नाम के वाहक महान रब्बाई इतिवृत्तों में विरले ही प्रकट होते हैं ; उनका इतिहास बल्कि समुदाय के पंजीयनों, ketubbot (विवाह अनुबंधों), करदाताओं की सूचियों और प्राचीन कब्रिस्तानों के शिलालेखों में पढ़ा जाता है — ये स्रोत खंडित हैं, किंतु अपरिहार्य।

एक ही यहूदी-अरबी नाम, लिप्यंतरण की भाषा — हिब्रू, अरबी, स्पेनिश, फ्रेंच या इतालवी — और काल के अनुसार, अत्यंत विविध रूपों में प्रकट हो सकता था। Setti रूप के इस प्रकार संभावित समानांतर रूप मिलते हैं : Sitti, Sti, Stita, Settia, अथवा रोमन भाषाओं के प्रभाव में लैटिनीकृत रूप भी। यह परिवर्तनशीलता सेफ़ारादी नामविज्ञान में नियम है, अपवाद नहीं। Laredo एक कठोर लिप्यंतरण प्रणाली की आवश्यकता पर ठीक इसीलिए बल देते हैं, क्योंकि एक ही नाम लिपिकों और प्रशासनों की सुविधानुसार दर्जन भर लिखित रूपों में सामने आ सकता है [Les Noms des Juifs du Maroc]।

इस नाम का प्रसार सेफ़ारादी प्रवासन के महत्त्वपूर्ण मार्गों का अनुसरण करता है। Maghreb से निकलकर, परिवार सदियों के क्रम में भूमध्यसागरीय बंदरगाहों की ओर बिखरते गए — Gibraltar, Livourne, Marseille — और फिर समकालीन युग में France, Israel, Canada तथा Latin America की ओर। प्रत्येक पड़ाव ने नाम पर एक नई वर्तनी परत अंकित की : France पहुँचा एक परिवार Setti रूप को नागरिक अभिलेखों द्वारा इसी रूप में स्थिर पा सकता था, जबकि Israel में बसी एक शाखा हिब्रू लिपि और कुछ भिन्न उच्चारण अपना लेती थी।

यह रेखांकित करना आवश्यक है कि इस विशेष वंश के लिए कोई स्थापित वंशावली विवरण उपलब्ध न होने की स्थिति में, शाखाओं का कोई भी सूक्ष्म पुनर्निर्माण अनुमानात्मक ही रहेगा। संदर्भ सूचियाँ — जिनमें मोरक्को के क्षेत्र के लिए Laredo का ग्रंथ सर्वोपरि है — नामविज्ञान का ढाँचा और संभावित प्रसार क्षेत्र स्थापित करने में सहायक हैं, किंतु किसी विशेष परिवार का वृक्ष निश्चितता से नहीं उकेर सकतीं [Les Noms des Juifs du Maroc]। यही वह ईमानदारी है जिसका यह Livre दावा करता है : संभावित और प्रमाणित के बीच का भेद स्पष्ट रखना।

बीसवीं सदी का महान उथल-पुथल — उपनिवेशवाद से मुक्ति, 1948 में इज़राइल राज्य की स्थापना, 1956 में मोरक्को की स्वतंत्रता — ने माघरेब के यहूदियों के सामूहिक पलायन को जन्म दिया। कुछ ही दशकों में सहस्राब्दी पुरानी समुदायें रिक्त हो गईं, और उनके सदस्य इज़राइल, फ्रांस तथा अमेरिकी महाद्वीप के बीच बिखर गए। Setti जैसे यहूदी-अरबी नाम धारण करने वाले परिवार इस पुनर्गठन की लहर में भागीदार बने, अपने पूर्वजों की भाषा, धार्मिक विधियाँ और उपनाम अपने साथ लेकर चले।

इस नवीन संदर्भ में, नाम ने दो समानांतर नियतियाँ अनुभव कीं। एक ओर, राष्ट्रीय नागरिक अभिलेखों के प्रभाव में लिपि और उच्चारण का फ्रांसीसीकरण अथवा हिब्रूकरण हुआ। दूसरी ओर, स्मृति का एक कार्य : जैसे-जैसे mellah का संसार दूर होता गया, वैसे-वैसे वंशजों ने अपने नाम का अर्थ और उद्गम खोजने का प्रयास किया, और इसके लिए वे Laredo जैसे विद्वत्तापूर्ण ग्रंथों का सहारा लेने लगे, जो मोरक्को के यहूदी परिवारों के नामों की — कभी-कभी रहस्यमयी — उत्पत्ति को समझने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए अपरिहार्य संदर्भ बन चुका है [Les Noms des Juifs du Maroc]।

आज Setti नाम धारण करना इस दीर्घ श्रृंखला का उत्तराधिकारी होना है : एक पूर्वज माता को संबोधित यहूदी-अरबी सम्मान-उपाधि, रानी Esther की सुदूर प्रतिध्वनि, मध्यकालीन Espagne और माघरेब से होकर गुज़रती यात्रा, और फिर समकालीन निर्वासन। यह नाम, अपनी संक्षिप्तता में ही, सेफ़ार्दी जगत की एक विशिष्ट प्रवासी गाथा को संजोए है — जहाँ घरेलू और धार्मिक, अरबी और हिब्रू, एक ही अक्षर में गुँथे हुए हैं, और जो माँ से पुत्री तथा पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रवाहित होते रहे हैं।

इस यात्रा के अंत में, Setti नाम एक पहेली से कम और सेफ़ारादी इतिहास के सारसंक्षेप के रूप में अधिक प्रतीत होता है। इसकी सबसे संभावित व्युत्पत्ति — जुदेओ-अरबी sittī, अर्थात् "मेरी माँ" — इसे Maghreb की स्थानीय परंपरा से और स्त्री उपाधियों व नामों से पारिवारिक नाम निर्धारित करने की उस प्रथा से जोड़ती है, जिसे जुदेओ-मोरक्कन नामशास्त्र द्वारा भली-भाँति प्रमाणित किया गया है [Les Noms des Juifs du Maroc]। Esther नाम से इसकी निकटता — जो Pourim की स्मृति से आभारित है — इसे एक उपासना-संबंधी अनुगूँज प्रदान करती है जो साधारण पारिवारिक संबोधन से कहीं परे जाती है।

इस वंश-परंपरा के लिए किसी पूर्व-स्थापित वंशावली विवरण और समर्पित अभिलेखागार के अभाव में, इसके इतिहास का एक भाग संभावना और अनुमान के दायरे में ही बना रहता है। किंतु ढाँचा सुदृढ़ रूप से स्थापित है : यह एक सेफ़ारादी और जुदेओ-अरबी नाम है, जो मध्यकालीन Spain और Maghreb के संगम से आकारित हुआ, mellahs के माध्यम से पीढ़ी-दर-पीढ़ी संचारित हुआ, और फिर बीसवीं शताब्दी के महान निर्वासनों द्वारा Israel, France तथा Americas की ओर बिखेर दिया गया। Setti नाम का Grand Livre इस प्रकार, अनेक अन्य नामों की भाँति, एक गतिशील लोगों की पुस्तक है — उस लोगों की, जिन्होंने अपने नामों को अपनी स्मृति के विश्वासपात्र संरक्षक बनाया।