Porat परिवार

पोरत नाम को समझने के लिए उस मूल पाठ तक遡ना होगा जहाँ यह अपने सर्वाधिक प्रसिद्ध रूप में प्रकट होता है। उत्पत्ति के अध्याय 49 में पितृपुरुष Jacob अपने पुत्रों को जो आशीर्वाद देते हैं, उसमें Joseph को एक ऐसी उक्ति से अभिहित किया गया है जो कालांतर में लोकोक्ति बन गई : ben porat Yosef, ben porat alei ʿayin — «Joseph एक फलदायी शाखा है, एक जलस्रोत के निकट फलदायी शाखा» (उत्पत्ति 49, 22)। porat शब्द की व्याख्या शास्त्रीय टीकाकार प्रायः मूल p-r-h से निःसृत एक कृदंत या विशेषण के रूप में करते हैं, जिसका अर्थ है «उर्वर», «फलप्रद», «फल देने वाला»। यही बिंब — वह फलभारी वृक्ष जिसकी शाखाएँ दीवार के पार झुक आती हैं — इस नाम को उसका गहनतम प्रतीकात्मक भार प्रदान करता है।

हिब्रू मूल-शब्दों का अध्ययन सदा विद्वत्तापूर्ण अवधान का विषय रहा है — मध्यकालीन व्याकरणाचार्यों से लेकर पुनर्जागरण के उन ईसाई मानवतावादियों तक, जिन्होंने हिब्रू को पुनः आत्मसात करते हुए लातिन यूरोप के लिए उसके शब्द-भंडार को सुनिश्चित किया। Sebastian Münster ने अपने Vocabularium Hebraicum, जो 1527 में Basel में प्रकाशित हुआ [Münster, 1527], के माध्यम से बाइबिल के शब्द-समूह को सुव्यवस्थित करने के उस उद्यम की एक महत्त्वपूर्ण साक्षी प्रस्तुत की, जिसने p-r-h जैसी मूल-धातुओं और उनके व्युत्पन्न रूपों को विद्वानों के लिए सुलभ बनाया। हिब्रू चिंतन में प्रजनन-क्षमता का विषय — ईश्वरीय आशीर्वाद, पितृपुरुषों को दी गई वंश-वृद्धि की प्रतिज्ञा, जाति की निरंतरता — इतना केंद्रीय रहा है कि इस मूल-धातु से जुड़े संज्ञा और विशेषण सदैव एक उत्कृष्ट सकारात्मक अर्थ-छाया वहन करते आए हैं।

Porat नाम इस प्रकार केवल वर्णनात्मक नामों से भिन्न है : यह आरंभ से ही एक आशीर्वाद से आभारित है। इस नाम को चुनना, धारण करना या पाना — यह समृद्धि और निरंतरता के संकेत-चिह्न के अंतर्गत स्वयं को स्थापित करना है। यह आयाम कोई साधारण बात नहीं है : उस सभ्यता में जहाँ नाम नियति और शुभेच्छा का वाहक होता है, Porat को ग्रहण करना अपनी पहचान में ही एक आशा को अंकित करना है। यही शास्त्रीय अनुगूँज — जो स्वयं बाइबिल पाठ द्वारा प्रमाणित और प्रतिष्ठित है — इस नाम को एक प्रशासनिक संज्ञा से कहीं बढ़कर बनाती है।

आधुनिक हिब्रूकरण के युग से पूर्व, प्रवासी यहूदी नामों की अपनी जटिल तर्क-प्रणालियाँ थीं : पितृनामिक नाम (फलाँ के पुत्र…), व्यवसायवाचक नाम, स्थाननाम, उपनाम, और अलंकारिक अथवा आशीर्वचनात्मक नाम। इसी अंतिम श्रेणी में प्रजनन की मूल-धातु से निर्मित नाम-रूप मिल सकते हैं। यहूदी onomastique के प्रमुख संदर्भ-ग्रंथ — Alexander Beider के रूसी साम्राज्य (2008), पोलैंड राज्य (1996) और Galicie (2004) के लिए शब्दकोश, तथा Lars Menk का यहूदी-जर्मन नामों का शब्दकोश (2005) — ऐसे नाम-रूपों की दुर्लभता या बहुलता को समझने में सहायक हैं [पूर्वी यूरोप और यहूदी-जर्मन यहूदी पितृनामों के शब्दकोश]। इन ग्रंथों से ज्ञात होता है कि Ashkénaze नाम बड़े पैमाने पर उन अनिवार्य पंजीकरण अभियानों द्वारा आकारित हुए जो राज्यों (ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य, प्रशिया, रूस) ने XVIII वीं शताब्दी के अंत और XIX वीं शताब्दी के आरंभ के मध्य चलाए, और कि विशुद्ध हिब्रू आशीर्वचनात्मक नाम जर्मनिक या स्लाविक मूल के नामों की तुलना में अल्पमत में रहे।

Séfarade और उत्तर-अफ़्रीकी जगत एक भिन्न onomastique स्वरूप प्रस्तुत करता है। André Chouraqui ने उत्तरी अफ्रीका के यहूदियों के अपने इतिहास [Chouraqui, 1965] में Maghreb के समुदायों की गहराई और निरंतरता को दर्शाया है, जिनके पितृनाम हिब्रू, अरबी और स्पेनी विरासत का सम्मिश्रण थे। इस संसार में, जैसे Leone Ebreo जैसी विभूतियों के माध्यम से अध्ययन किए गए इतालवी जगत में — जिनके Dialoghi d'amore Santino Caramella द्वारा संपादित किए गए [Caramella, 1929] —, यहूदी संस्कृति हिब्रू भाषा के साथ एक जीवंत और विद्वत्तापूर्ण संबंध बनाए रखती थी, जिससे बाइबिल के मूल कोश से सीधे लिए गए नाम किसी भी समय उपलब्ध रहते थे।

फिर भी सावधान रहना आवश्यक है : यद्यपि मूल-धातु p-r-h और यूसुफ की «फलदायी शाखा» का रूपक सर्वत्र ज्ञात था, पितृनाम Porat अपने सटीक रूप में पूर्व-आधुनिक प्रवास के सामुदायिक अभिलेखों में एक प्रचलित और स्थापित कुलनाम के रूप में नहीं मिलता। यह एक आवश्यक पद्धतिगत ईमानदारी का बिंदु है। यह नाम दीर्घकालिक प्राचीन सामुदायिक पंजियों की तुलना में आधुनिक इतिहास से अधिक संबंधित है — और यही वह आधुनिकता है जिसकी ओर हमें अब मुड़ना चाहिए।

नाम Porat के इतिहास में निर्णायक मोड़ यहूदी राष्ट्रीय आंदोलन और XIX^e तथा XX^e शताब्दियों में हिब्रू भाषा के एक जीवंत भाषा के रूप में पुनर्जागरण के साथ आता है। प्रवासी जीवन के नामों को — जिन्हें प्रायः विदेशी प्रशासनों द्वारा थोपा हुआ या निर्वासन की छाप से अंकित माना जाता था — त्यागकर नए हिब्रू नाम अपनाने का विचार एक साथ सांस्कृतिक, वैचारिक और पहचान-संबंधी अभिव्यक्ति बन गया। यह आकांक्षा यहूदी "सामान्यता" की व्यापक खोज और भूमि तथा भाषा के साथ नवीकृत संबंध में निहित है, जैसा कि Abraham B. Yehoshua [Yehoshua, 1992] ने विश्लेषित किया है, तथा पारंपरिक संसार से बाहर निकलते हुए यहूदी समाज के गहन रूपांतरण में, जैसा Jacob Katz [Katz, 1961] ने वर्णित किया है।

इस संदर्भ में, Porat एक अत्यंत प्रिय हिब्रूकृत नाम के रूप में स्थापित हुआ। इसकी संक्षिप्तता, इसकी दृढ़ ध्वनि, इसकी अर्थगत पारदर्शिता — उर्वरता, फलदायकता — और सबसे बढ़कर इसका शास्त्रीय अनुमोदन (उत्पत्ति ग्रंथ का ben porat Yosef) इसे एक आदर्श चुनाव बनाते थे। इसमें यह दुर्लभ लाभ था कि यह अनेक प्रवासी नामों को ध्वन्यात्मक रूप से "अनुवादित" या प्रतिस्थापित कर सकता था : Por-, Pohr-, Fr- से आरंभ होने वाले या समान अक्षरों वाले पारिवारिक नामों को सहजता से Porat में रूपांतरित किया जा सकता था, साथ ही पुराने नाम की एक अनुगूँज भी बनी रहती थी। इसी प्रकार, समृद्धि या फलों का संकेत देने वाले प्रवासी नामों के लिए Porat एक स्वाभाविक हिब्रू समकक्ष बन सकता था।

इस प्रकार यह नाम पूर्णतः उस चीज़ का प्रतिनिधित्व करता है जिसे हम पुनर्जागरण की नामविज्ञान कह सकते हैं : अब थोपी हुई नहीं, बल्कि स्वयं चुनी हुई ; अब निर्वासन के अतीत की ओर उन्मुख नहीं, बल्कि एक जड़ें जमाने के भविष्य की ओर। Porat चुनना अर्थात् अपने नाम में ही पुनः प्राप्त उर्वरता की प्रतिज्ञा की घोषणा करना था — एक बाइबिलीय आशीर्वाद जो राष्ट्रीय कार्यक्रम में रूपांतरित हो गया। यह आयाम हिब्रूकरण आंदोलन के प्रलेखित इतिहास द्वारा स्थापित है, जिसने कुछ ही पीढ़ियों में यहूदी नामविज्ञान के परिदृश्य को सर्वथा बदल दिया।

इसके शाब्दिक अर्थ से परे, Porat नाम एक प्रतीकात्मक भार वहन करता है जिसकी जड़ें यहूदी धर्म की रहस्यमय और मसीहाई परंपराओं में गहराई तक प्रोथित हैं। Joseph की आकृति, जिससे porat शब्द उत्पत्ति के वचन द्वारा इतनी घनिष्ठता से जुड़ा है, यहूदी कल्पना-लोक में एक प्रमुख स्थान रखती है। Joseph the Just, Yosef ha-tsaddiq, फलता-फूलता शाखा, कुछ परंपराओं में एक मसीहाई आकृति का पूर्वाभास बन गया — Mashiah ben Yosef, Joseph के पुत्र मसीहा, David के पुत्र मसीहा से भिन्न, और लोगों के एकत्रीकरण व पुनर्जन्म से जुड़े।

यहूदी धर्म की रहस्यमय और मसीहाई धाराओं को, जिनका अध्ययन विशेष रूप से Moshe Idel ने मसीहावाद और रहस्यवाद पर अपने कार्यों में किया है [Idel, 1992], आध्यात्मिक फलप्रदता के विषय को — खिलना, आत्माओं का प्रसार, संसारों का विकास — अपनी विचारधारा के केंद्रीय आकृति के रूप में अपनाया। मूल p-r-h, अपने व्युत्पन्नों के माध्यम से, प्रचुरता और फल की इस कल्पना को सिंचित करती है, जहाँ भौतिक उर्वरता आध्यात्मिक परिपूर्णता और आने वाली मुक्ति का रूपक बन जाती है।

यह रेखांकित करना आवश्यक है कि यह आयाम उपनाम के प्रलेखित इतिहास से कम और उसे घेरने वाली तथा उसे आभामंडित करने वाली प्रतीकात्मक स्मृति से अधिक संबंधित है। कोई भी स्रोत यह दावा करने की अनुमति नहीं देता कि नाम के धारकों ने सचेत रूप से एक मसीहाई वंश-परम्परा का दावा किया हो; किंतु साहचर्यों का यह जाल — Joseph, फलता-फूलता शाखा, प्रतिज्ञा, मुक्ति — नाम के साथ संचरित आभा का अंग है। यह एक विसरित सांस्कृतिक विरासत है, जो सिद्ध किए जाने से अधिक ग्रहण की गई है, जो Porat को व्युत्पत्ति से परे उसकी गहराई प्रदान करती है। इसे धारण करना, चाहे वह अनजाने में ही क्यों न हो, परंपरा के सर्वाधिक सुंदर आशीर्वादों की सन्निधि में स्थापित हो जाना है।

समकालीन युग में, Porat एक ऐसे उपनाम के रूप में पूरी तरह से इज़राइली और यहूदी परिदृश्य में समाहित हो गया है, जिसे कला, विज्ञान, सार्वजनिक जीवन और सैन्य क्षेत्र की विभूतियाँ धारण करती हैं। किसी एकल वंशावली को प्रस्तुत करने का दावा किए बिना — क्योंकि इस नाम को धारण करने वाले एक ही परिवार से नहीं, बल्कि अनेक लिनिएज से संबंधित हैं, जिन्होंने हिब्रूकरण के दौरान स्वतंत्र रूप से इस पारिवारिक नाम को अपनाया — यह देखा जा सकता है कि यह नाम XX^वीं शताब्दी से व्यापक रूप से प्रसारित होता रहा है।

उत्पत्ति की यह बहुलता Porat नाम की सर्वाधिक शिक्षाप्रद विशेषताओं में से एक है। किसी ऐसे पारिवारिक नाम के विपरीत जो सदियों से एक ही परिवार में हस्तांतरित होता आया हो, Porat एक अभिसारी नाम है : बिना किसी रक्त-संबंध के अनेक व्यक्तियों और परिवारों ने इसे चुना, इसकी सुंदरता, इसके अर्थ और इसकी बाइबिलीय प्रामाणिकता से आकृष्ट होकर। यह नाम, किसी अर्थ में, एक ही शब्दार्थ-पताका के नीचे विभिन्न जीवन-पथों को एकत्रित करता है। इसीलिए यह भ्रामक होगा — और ऐतिहासिक ईमानदारी के विरुद्ध भी — यह दावा करना कि कोई एक सतत और समजातीय Porat लिनिएज को पुनर्निर्मित किया जा सकती है। Porat का Grand Livre वस्तुतः एक नाम की और उसकी आभा की पुस्तक है, न कि किसी एकल वंश-वृक्ष की।

यह संरचना आधुनिक यहूदी नामशास्त्र की एक व्यापक वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है : वंशानुगत हस्तांतरण से व्यक्तिगत चयन की ओर एक सचेत और सृजनात्मक विच्छेद। Porat को अपनाकर, समस्त पीढ़ियों ने एक प्राचीन मूल को पुनः निवेशित किया और उसे एक नई पहचान के आधार के रूप में ढाल लिया। तब यह नाम किसी वंश-परंपरा का सूचक न रहकर एक अपनेपन और एक आकांक्षा की घोषणा बन जाता है। जो अब हस्तांतरित होता है, वह केवल रक्त नहीं, बल्कि अर्थ है।

इस यात्रा के अंत में, Porat नाम यहूदी इतिहास के एक उल्लेखनीय सार के रूप में प्रकट होता है। बाइबिल की उर्वरता की मूल से उत्पन्न, Joseph की आशीर्वाद में — «एक स्रोत के निकट फलदायी शाखा» — अंकित, धर्मी की आकृति और Joseph पुत्र मसीहा के इर्द-गिर्द रहस्यमय अनुगूंजों से भरा यह नाम, आधुनिक काल में, यहूदी लोगों के राष्ट्रीय और भाषाई पुनर्जागरण के साथ आए हिब्राइकरण के महान आंदोलन में अपने वास्तविक उत्कर्ष तक पहुँचा।

किसी निरंतर जैविक वंश-परंपरा से अधिक, Porat एक चयन का नाम है : एक ऐसा नाम जो अपनी सुंदरता, अपनी स्पष्टता और अपनी प्रतिज्ञा के लिए, विविध क्षितिजों से आए परिवारों और व्यक्तियों द्वारा चुना गया। इस अर्थ में, यह निर्वासन की नामपद्धति से — जो थोपी हुई, विषम और विदेशी प्रशासनों द्वारा अंकित थी — जड़ों से जुड़ी एक नामपद्धति की ओर संक्रमण का एक आदर्श उदाहरण प्रस्तुत करता है, जहाँ नाम इच्छाशक्ति का एक कार्य और भविष्य का एक कार्यक्रम बन जाता है। नाम में उद्घोषित उर्वरता केवल खेतों और परिवारों की नहीं है ; यह एक ऐसी संस्कृति की उर्वरता भी है जो किसी प्राचीन जड़ पर नई पहचानों को पुनः पल्लवित करना जानती थी। यही वह गहरा अर्थ है जिसे यह पुस्तक, शोध की सतर्कताओं के साथ, उजागर करने का प्रयास करती रही है : Porat, वह नाम जो अपने भीतर फल की आशीर्वाद को समेटे हुए है।