Bentura

उपनाम Bentura उन सेफ़ारदी नामों की उस श्रेणी से संबंधित है जिनकी ध्वनि में ही एक मनोकामना निहित है : वह है "सौभाग्य" की कामना। Ventura का एक वर्तनी-भेद — दोनों रूप रोमानी लिप्यंतरण की अनिश्चितताओं के अनुसार सह-अस्तित्व में रहे, जहाँ b और v अक्सर इबेरियाई और दक्षिणी उच्चारण में परस्पर मिल जाते थे — यह नाम एक व्यापक नामाभिधान परिवार में स्थान पाता है : शुभ या मंगलकारी नामों का परिवार, जो अपने धारक पर सौभाग्य और संरक्षण का आह्वान करने के लिए दिए जाते थे। शब्दकोशकारों की सम्मति है कि Ventura, और विस्तार से Bentura,洗礼 नाम Bonaventure (= bonne fortune, अर्थात् शुभ भाग्य) के संक्षिप्त रूप से व्युत्पन्न है, जो स्वतंत्र प्रथम नाम के रूप में भी प्रचलित था। यही स्रोत स्पष्ट रूप से उल्लेख करता है : « Bentoure : इसी प्रकार Bentura, Benture। Pyrénées-Orientales और Béarn में प्रयुक्त नाम », जो अर्थ के लिए Ventura की ओर संकेत करता है [Geneanet, notice Bentura]।

यह दोहरा भौगोलिक स्थान — एक ओर पिरेनीज़, दूसरी ओर भूमध्यसागरीय और ओटोमन क्षेत्र — इस नाम की विशिष्ट तनाव-रेखा को पहले से ही रेखांकित करता है : यह एक साथ व्यापक रूप से प्रचलित रोमानी उपनाम भी है और एक विशिष्ट यहूदी इतिहास का सूचक भी — उन इबेरियाई परिवारों का इतिहास जो 1492 के निर्वासन से बिखर गए। जैसा कि इतालवी उपनामों पर किए गए एक अध्ययन में स्मरण कराया गया है, Ventura या Venturi जैसा नाम, जो Venturini के रूप में व्युत्पन्न हुआ, अनाथ बच्चों को उनके "Bona Ventura", अर्थात् शुभकामना, की कामना के साथ दिया जाता था; और सेफ़ारदी संसार में आज अनेक Venturi यहूदी हैं [Long, Noms corses et patronymes juifs d'Italie, 2015]।

प्रस्तुत ग्रंथ, उन स्रोतों की दुर्लभता के कारण अपेक्षित सावधानी के साथ जो विशेष रूप से इस वंश-परंपरा को समर्पित हैं, एक नाम के महत्त्वपूर्ण पड़ावों का अनुसरण करता है : उसकी इबेरियाई जड़ें, निर्वासन का आघात, इटली और विशेषतः ओटोमन साम्राज्य में जड़ें जमाना, बाल्कन और अनातोलिया के यहूदी-स्पेनी संसार में उसका पुष्पन, और फिर बीसवीं शताब्दी की कठिन परीक्षाएँ। यह ग्रंथ जो कुछ अभिलेख प्रमाणित करते हैं और जो कुछ परंपरा संप्रेषित करती है, उन दोनों के बीच सावधानीपूर्वक अंतर करता है।

1492 से पहले, इबेरियन प्रायद्वीप यूरोप की सबसे प्राचीन और सबसे तेजस्वी यहूदी जनसंख्याओं में से एक का आवास था। Séfarade यहूदी वे लोग हैं जो इबेरियन प्रायद्वीप, विशेषतः Spain और Portugal में बसी ऐतिहासिक यहूदी समुदायों के सदस्य हैं अथवा उनसे उत्पन्न हैं [Wikipédia, Séfarades]। al-Andalus के मुस्लिम शासन के अंतर्गत उन्होंने एक बौद्धिक स्वर्ण युग का अनुभव किया था; तत्पश्चात् Reconquête के ईसाई राज्यों के अधीन, बारहवीं और तेरहवीं शताब्दियों में भी उनका सामुदायिक जीवन फलता-फूलता रहा, यद्यपि धीरे-धीरे उन्हें हाशिये पर धकेलने की प्रक्रिया आरंभ हो गई थी।

इसी भूमि में Ventura जैसे नामों का उद्भव हुआ। इसकी नामकरण-तर्कशास्त्र स्पष्ट है : किसी व्यवसाय, स्थान अथवा शारीरिक विशेषता से लिए गए कुलनामों के साथ-साथ, शुभकामना-नामों का एक पूरा परिवार भी अस्तित्व में था। इनमें Bueno ("अच्छा"), Buendia ("शुभ दिन"), Esperanza ("आशा") मिलते हैं — ये सभी इबेरियाई मूल के कुलनामों के संग्रहों में प्रमाणित हैं — और उसी भावना से Ventura और Buenaventura, अर्थात् "सौभाग्य"। इटालियन से इसका सीधा संबंध है : शब्दकोश बताते हैं कि Bonan इटालियन अभिव्यक्ति "bueno anno" से आया है, जिससे Buonanno और Bonano भी बने हैं [Harissa, Les noms de famille Sefarade], जो कि हिस्पानिक और इटालियन दोनों जगतों में प्रचलित इसी मंगलकारी नाम-प्रणाली की पुष्टि करता है।

यहाँ दो वास्तविकताओं में अंतर करना आवश्यक है। एक ओर, Ventura/Bentura किसी यहूदी पहचान से स्वतंत्र रूप से, एक अत्यंत प्रचलित भूमध्यसागरीय ईसाई नाम भी है : इसका पहला रूप इटालियन, स्पेनिश अथवा पुर्तगाली है, जो बपतिस्मा-नाम Bonaventure का संक्षिप्त रूप है [Geneanet, notice Ventura]। दूसरी ओर, यही नाम यहूदी परिवारों द्वारा भी व्यापक रूप से धारण किया गया, प्रायः उन पूर्व धर्मांतरितों अर्थात् conversos द्वारा, जो आश्रय-स्थलों पर यहूदी धर्म में लौटते समय अपना रोमन-भाषी कुलनाम बनाए रखते थे। यही एकार्थकता — जो संभवतः उत्पीड़न के काल में जान-बूझकर अपनाई जाती थी, क्योंकि एक तटस्थ नाम सुरक्षा दे सकता था — Bentura को उस विशिष्ट कठिनाई का आदर्श उदाहरण बनाती है, जब केवल कुलनाम के आधार पर किसी की यहूदिता निर्धारित करने का प्रयास किया जाए। Séfarade वंशावली के गंभीर अध्ययन इस खतरे पर विशेष बल देते हैं, यह स्मरण दिलाते हुए कि यह क्षेत्र प्रायः ऑनलाइन जानकारी की कमी, निराधार नाम-दावों, पारिवारिक किंवदंतियों, तथा परंपरा और प्रमाण के मध्य भ्रम के कारण और भी जटिल हो जाता है [SephardicGenealogy.com]।

वर्ष 1492 एक निर्णायक विभाजन का क्षण है। 1492 में, Catholic राजाओं द्वारा जारी Alhambra के फ़रमान ने यहूदियों को स्पेन से निष्कासित कर दिया, और 1496 में पुर्तगाल के राजा Manuel Iᵉʳ ने एक समान आदेश जारी किया [Sephardic Jews, Wikipédia]। Ferdinand और Isabelle के परिवेश में पकी इस नीति ने यहूदियों के सामने दो ही विकल्प रखे — कैथोलिक धर्म में धर्मांतरण अथवा देश छोड़ना, और अपनी अधिकांश संपत्ति पीछे छोड़ जाना [Kriegel, La prise d'une décision : l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492, 1978]। इस उथल-पुथल का विस्तार इतना विशाल था कि विश्व-यहूदी धर्म की तीनों प्रमुख धाराएँ पुनर्वितरित हो गईं; Séfarades — "इबेरियाई" — अब भूमध्यसागरीय क्षेत्र में व्यापक रूप से बिखर गए, और अनेकों को संपूर्ण Ottoman साम्राज्य में शरण मिली, जो Istanbul, Salonique और Izmir जैसे नगरों में जा बसे [Sephardic Jews, Wikipédia] [Méchoulan, Les Juifs d'Espagne : histoire d'une diaspora, 1992]।

Ventura/Bentura जैसे नाम वहन करने वाले परिवारों के लिए दो प्रमुख मार्ग उभरते हैं। पहला मार्ग इटली की ओर जाता है, जहाँ इस नाम की स्थानीय ईसाई उपनाम से ध्वन्यात्मक समानता ने बसावट को सुगम बनाया, और जहाँ प्राचीन समुदायों ने इन निर्वासितों का स्वागत किया। दूसरा, और सबसे बड़े पैमाने पर अनुसरित मार्ग, Ottoman साम्राज्य की ओर जाता है — जो शरण की सर्वप्रिय भूमि थी। Henry Méchoulan के निर्देशन में तैयार इस Diaspora पर वृहद संश्लेषण-ग्रंथ, इबेरियाई प्रायद्वीप से इन परिवारों की अपनी आश्रय-भूमियों तक की समग्र यात्रा को समझने हेतु आज भी संदर्भ-ग्रंथ बना हुआ है [Méchoulan, Les Juifs d'Espagne — Histoire d'une diaspora 1492-1992, 1992]। Yosef Hayim Yerushalmi ने Isaac Cardoso के व्यक्तित्व के माध्यम से उस Marrane की आदर्श-कथा को अत्यंत कुशलता से पुनर्निर्मित किया है, जो इबेरियाई दरबार को छोड़कर इटली में एक खुले यहूदी जीवन के पुनर्निर्माण के लिए भागा [Yerushalmi, De la cour d'Espagne au ghetto italien, 1987] — और यह आख्यान, साम्यता के आधार पर, उन अनेक इटालीकृत Séfarade परिवारों की नियति पर भी प्रकाश डालता है, जिनमें Ventura परिवार भी सम्मिलित हैं।

यहाँ सावधानी बरतना आवश्यक है: सोलहवीं शताब्दी के Ottoman राजकोषीय अभिलेख, यद्यपि यहूदी परिवारों का सूक्ष्म विवरण दर्ज करते हैं, तथापि वे उपनाम नहीं, केवल पिता का नाम अंकित करते हैं [SephardicGenealogy.com]। अतः इस कालखंड में एक निरंतर वंश-परंपरा का पुनर्निर्माण, प्रत्यक्ष प्रमाण की अपेक्षा, अधिकांशतः अनुमान पर ही आधारित है।

Ventura/Bentura नाम के इतिहास में इटली एक केंद्रीय स्थान रखता है। विशेष रूप से Livourne शहर ने पश्चिमी सेफ़ार्दी diaspora में एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। जैसा कि इतिहासलेखन रेखांकित करता है, इटली में Livourne की यहूदी समुदाय प्रारंभिक सेफ़ार्दी उपसमूहों के बीच कर्मियों और परंपराओं के आदान-प्रदान का केंद्र थी; यह प्रमुख प्रकाशन केंद्र के रूप में भी विकसित हुई [Sephardic Jews, Wikipédia]। Ventura नाम धारण करने वाले परिवार वहाँ प्रमाणित हैं, और यह उपनाम Livourne मूल के नामों के संग्रहों में दर्ज है।

यहीं परंपरा और archive सबसे स्पष्ट रूप से एक-दूसरे से संवाद करते हैं। Bentura/Ventura की पारिवारिक परंपरा प्रायः इस नाम को एक ऐसे marrane पूर्वज से जोड़ती है जो इटली से होकर गुज़रे थे; नाम-विज्ञान इस स्मृति की विश्वसनीयता की पुष्टि करता है। यह नाम उस इटालो-इबेरियाई समूह से संबंधित है जिसे ईसाइयों और अपने धर्म में लौटे यहूदी परिवारों, दोनों द्वारा धारण किया गया। किसी दिए गए इतालवी संदर्भ में, उपनाम से अकेले यहूदी पहचान का अनुमान कभी नहीं लगाया जा सकता: इसे सामुदायिक रजिस्टरों, रब्बाइनिक अभिलेखों और अंत्येष्टि शिलालेखों के माध्यम से, मामले-दर-मामले स्थापित किया जाना चाहिए। Ventura नाम, अपनी Bentura वर्तनी सहित, इबेरियाई सेफ़ार्दी वंश के मान्यता-प्राप्त उपनामों की हालिया आधिकारिक सूचियों में भी मिलता है [Tribune Juive, Liste des noms juifs éligibles à la citoyenneté, 2023]।

Bentura वर्तनी स्वयं दुर्लभ बनी हुई है। वंशावली डेटाबेस में इसके केवल सीमित संख्या में वाहक दर्ज हैं, जो विशेष रूप से Pyrénées क्षेत्र में केंद्रित हैं — «Pyrénées-Orientales और Béarn में प्रयुक्त नाम» [Geneanet, notice Bentura] — जबकि Ventura वर्तनी कहीं अधिक व्यापक है। Bentura वर्तनी की यह सापेक्षिक दुर्लभता हमें इसे एक व्यापक समूह के स्थानीय और अल्पसंख्यक रूपांतर के रूप में देखने के लिए प्रेरित करती है, जिसका भूमध्यसागरीय केंद्र इतालवी और इबेरियाई बना रहता है।

यह ओटोमन साम्राज्य में था कि यह नाम यहूदी जगत में सबसे व्यापक रूप से फैला। Salonique, जिसे "बाल्कन का Jérusalem" कहा जाता था, इसका सबसे प्रखर प्रमाण प्रस्तुत करती है। यह नगर, जो पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में यहूदियों से लगभग रिक्त था, कुछ ही दशकों में एक प्रमुख सेफ़ार्दी केंद्र बन गया : Thessalonique का यहूदी समुदाय, जो 1478 में नगण्य था, 1519 तक 16,500 से अधिक आत्माओं तक पहुँच गया और 1567-68 में नगर की 60% से अधिक जनसंख्या का प्रतिनिधित्व करता था [Sephardic Jews, Wikipédia] [Naar, Jewish Salonica, 2016]।

किंतु Salonique के समुदाय के पारिवारिक नामों की निर्देशिकाओं में हमारे पितृनाम और उसके पूर्ण रूपांतर का स्पष्ट उल्लेख मिलता है। नगर के यहूदी नामों की सूचियाँ, स्पेनी मूल के पितृनामों में, Algaba, Benrubi, Beraha, Buenaventura, Cuenca, Curiel, Errera, Molcho, Navarro, Saporta, Saragussi, Ventura का उल्लेख करती हैं [History of the Jews in Thessaloniki, Wikipédia]। सालोनीकी के सेफ़ार्दी नामों की एक ही गणना में Buenaventura और Ventura की संयुक्त उपस्थिति अत्यंत मूल्यवान है : यह प्रमाणित करती है कि "शुभ भाग्य" की कामना के दीर्घ रूप और संक्षिप्त रूप दोनों ही एक ही समुदाय में प्रचलित थे, जो ओटोमन बाल्कन में इस नाम की यहूदी जड़ों की पुष्टि करता है।

यह स्थापना साम्राज्य के समस्त प्रमुख सेफ़ार्दी केंद्रों तक विस्तृत थी। ओटोमन साम्राज्य में कई महत्त्वपूर्ण सेफ़ार्दी समुदाय थे, जैसे कि वर्तमान तुर्किए में Constantinople (Istanbul) और Smyrne (Izmir), तथा Salonique, Rhodes और Corfou [SephardicGenealogy.com] [Shaw, Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic, 1991]। इन नगरों में सेफ़ार्दी परिवारों ने एक पूर्ण सामुदायिक जीवन पुनर्निर्मित किया — उत्पत्ति-नगर के अनुसार आयोजित आराधनालय, रब्बाई न्यायालय, मुद्रणालय, वाणिज्यिक नेटवर्क — जिसकी एक जीवंत छवि Michael Lehmann द्वारा संकलित हिब्रू वृत्तचित्र ग्रंथ प्रस्तुत करते हैं [Lehmann, Sephardic Lives, 2015]। इसी परिवेश में Ventura/Bentura नाम कई पीढ़ियों तक हस्तांतरित होता रहा, जिसे व्यापारियों और विद्वानों — दोनों ने समान रूप से धारण किया।

नाम Bentura को पूरी तरह समझा जा सकता है केवल उस यहूदी-स्पेनिश सभ्यता के भीतर, जिसने इसे संरक्षित रखा। ओटोमन साम्राज्य के Séfarades ने चार शताब्दियों से अधिक समय तक स्पेन से विरासत में मिली अपनी भाषा को बनाए रखा। Salonique में हिब्रू और अरामाइक में प्रार्थना और अध्ययन होता था, और सभी सेफर्डी समुदायों की तरह ladino का प्रयोग होता था, जबकि djudezmo बोलचाल की भाषा के रूप में काम करता था — दोनों ही हिब्रू और लैटिन लिपियों में लिखे जाते थे [History of the Jews in Thessaloniki, Wikipédia]। इसी भाषा, यहूदी-स्पेनिश में, नाम में निहित कामना — buena ventura — अपने धारकों के लिए शताब्दी-दर-शताब्दी तत्काल बोधगम्य बनी रही।

उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी के आरंभ में एक आधुनिक यहूदी-स्पेनिश संस्कृति का उदय हुआ : प्रेस, साहित्य, रंगमंच। Olga Borovaya ने दिखाया है कि किस प्रकार ladino प्रेस और ओटोमन काल के अंत की साहित्यिक रचनाओं ने एक मौलिक सेफर्डी आधुनिकता को गढ़ा [Borovaya, Modern Ladino Culture, 2012]। Smyrne के La Buena Esperansa जैसे समाचार-पत्र, जिनका शीर्षक ही Ventura का अर्थ-संबंधी चचेरा भाई है, यहूदी-स्पेनिश साहित्य की इस उर्वर सक्रियता के साक्षी हैं [La Buena Esperansa — Gazeta Sefardí de Esmirna, 1917]। इन्हीं स्तंभों में Izmir और Salonique के सेफर्डी परिवारों के नाम पढ़े जा सकते हैं — जिनमें Ventura/Bentura भी शामिल हैं — जो व्यापार, शिक्षा और सामाजिक जीवन में संलग्न थे।

पश्चिम के प्रति क्रमिक खुलाव, विशेषतः Alliance israélite universelle के विद्यालयों के माध्यम से, इन समुदायों में फ्रांसीसी और इतालवी भाषाओं का प्रवेश हुआ। Salonique में, फ्रांसीसी Juifs द्वारा सिखाई गई haskala ने Alliance israélite universelle के विद्यालयों में फ्रांसीसी शिक्षण को प्रोत्साहित किया, जबकि इतालवी भी कुछ हद तक पढ़ाई जाती थी [History of the Jews in Thessaloniki, Wikipédia]। कुछ सेफर्डी परिवारों ने, ओटोमन Capitulations व्यवस्था के तहत, स्पेनिश या इतालवी विदेशी नागरिकता भी प्राप्त कर ली थी — एक ऐसी स्थिति जो बीसवीं शताब्दी में भारी महत्त्व की सिद्ध होगी।

ओटोमन साम्राज्य से राष्ट्र-राज्यों की ओर संक्रमण ने सेफ़ार्दी समुदायों को गहराई से उद्वेलित किया। 1912 में Salonique पर यूनानी विजय के पश्चात् विद्यालयों में यूनानी भाषा अनिवार्य हो गई और Salonique के कई पीढ़ियों के यहूदी इसे बोलने लगे [Naar, Jewish Salonica. Between the Ottoman Empire and Modern Greece, 2016]। प्रवासन की गति आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के साथ तीव्र होती गई : ऐसा प्रतीत होता है कि प्रवासन के कुछ दौर 1869 में Suez नहर के उद्घाटन और 1920 के दशक में तुर्की गणराज्य की स्थापना के फलस्वरूप हुए सामाजिक व राजनीतिक सुधारों से प्रेरित हुए [SephardicGenealogy.com]। इस प्रकार Bentura/Ventura परिवार पश्चिमी यूरोप, अमेरिका और कालांतर में Israel की ओर बिखर गए।

Shoah ने Balkans के सेफ़ार्दी समुदायों के हृदय पर आघात किया। Salonique से अधिकांश निर्वासन मार्च से मई 1943 के मध्य हुए; अगस्त 1943 के अंत तक, साढ़े चार शताब्दियों से अधिक की सेफ़ार्दी उपस्थिति के पश्चात्, नगर judenrein हो गया : « Balkans का Jerusalem » अब अस्तित्व में न रहा [Zakhor Online, Les Juifs de Grèce et la Shoah]। ओटोमन काल में प्राप्त विदेशी राष्ट्रीयता की स्थिति ने कुछ लोगों को एक क्षणभंगुर सुरक्षा प्रदान की : कुछ सौ विदेशी यहूदी जर्मनों से बच निकलने में सफल हुए, जो मुख्यतः स्पेनी और इतालवी यहूदी थे — ये राष्ट्रीयताएँ ओटोमन साम्राज्य की capitulations के युग से, विशेषतः उन्नीसवीं शताब्दी में, अर्जित की गई थीं [Zakhor Online, Les Juifs de Grèce et la Shoah]। जिन Ventura परिवारों के पास इतालवी कागज़ात थे, उनके लिए यह परिस्थिति कभी-कभी जीवित रहने और निर्वासन के बीच का अंतर बन सकी थी — यहीं पारिवारिक स्मृति और प्रशासनिक अभिलेख एक-दूसरे से मिलते हैं, बिना यह कह सके कि कोई एकल नियति को सामान्यीकृत किया जा सके।

इस सहस्राब्दी इतिहास से आज विश्व भर में इस नाम के वाहकों की एक बिखरी हुई उपस्थिति शेष है। जैसा कि देखा गया, Bentura रूप Ventura की तुलना में स्पष्टतः अधिक दुर्लभ बना हुआ है, जबकि वंशावली डेटाबेस में Ventura के कई दसियों हज़ार वाहक सूचीबद्ध हैं [Geneanet, notice Ventura]।

Bentura नाम तीन अक्षरों में सेफ़ार्दी प्रवासी समुदाय के एक लंबे इतिहास को समेटता है। रोमांस ओनोमैस्टिक्स से विरासत में मिली "शुभ भाग्य" की कामना का यह नाम भूमध्यसागरीय ईसाइयों और इबेरियाई यहूदी परिवारों — दोनों द्वारा वहन किया गया, जिसके कारण केवल इस नाम से यहूदी होने का प्रमाण निकालना संभव नहीं : किसी विशेष व्यक्ति की यहूदी पहचान सदा आर्काइव द्वारा ही स्थापित की जानी चाहिए। परंतु जो सुनिश्चित है, वह यह है कि Ventura — और इसका रूप Bentura — स्पेनी मूल के सेफ़ार्दी पारिवारिक नामों के भंडार में है, जो Livorno से Salonika तक प्रमाणित है, और Constantinople, Izmir तथा Rhodes जैसे बड़े ओटोमन केंद्रों में भी विद्यमान रहा।

इस वंश का इतिहास इस प्रकार एक समूचे लोग के इतिहास से एकाकार हो जाता है : इबेरियाई काल का वैभव, 1492 का विभाजन, इटली और ओटोमन साम्राज्य में आश्रय, यहूदी-स्पेनी भाषा और साहित्य की एक सभ्यता का विकास, और फिर आधुनिकीकरण तथा बीसवीं सदी की महाविपदा की दोहरी परीक्षा। जहाँ स्रोत अनुपलब्ध हैं — और किसी विशेष परिवार के लिए वे प्रायः अनुपलब्ध ही रहते हैं, क्योंकि पुराने ओटोमन जनगणनाओं में पारिवारिक नाम नहीं होते थे — वहाँ सावधानी यही आदेश देती है कि निश्चित वंशानुक्रम के स्थान पर संभावित वंशानुक्रम की बात की जाए। Bentura इस दृष्टि से एक कामना-नाम ही रहता है : यह उस शुभ भाग्य की आशा कहता है, जिसे इतिहास ने कभी पूर्ण किया और कभी झुठलाया।