Les Juifs de Demnate

लगभग 1000 मीटर की ऊँचाई पर, Haut Atlas की तलहटी में, Marrakech से लगभग 120 किलोमीटर पूर्व में चेल्ह प्रदेश में बसा Demnat — जिसे 17वीं शताब्दी का रब्बाई साहित्य « Ksour Moussa » के नाम से उल्लेख करता है — मोरक्को की सबसे प्राचीन यहूदी समुदायों में से एक का आश्रय-स्थल रहा है। स्थानीय परंपरा के अनुसार यहाँ यहूदियों का आगमन लगभग सन् 1100 में हुआ, अर्थात् नगर की स्थापना के लगभग चालीस वर्ष पश्चात्, और यहाँ के निवासी गर्व के साथ यह स्मरण दिलाते थे कि उनका नगर Marrakech से डेढ़ सौ वर्ष पुराना है। 16वीं शताब्दी से पूर्व इस समुदाय का स्वरूप स्पष्ट रूप से यहूदी-बर्बर था; 1782 में Demnat का नाम Meknès में तैयार की गई उस सूची में था जिसमें मोरक्को की छब्बीस ऐसी बस्तियाँ अंकित थीं जहाँ यहूदी समुदाय विद्यमान था। 19वीं शताब्दी में यहूदी, लगभग 4000 की अनुमानित जनसंख्या का करीब आधा हिस्सा थे। यह समुदाय आसपास के बर्बर ग्रामीण कबीलों की सेवा में शिल्प-कार्य और व्यापार से जीवन-यापन करता था : चर्मकार, सुनार, लोहार, राजमिस्त्री, बढ़ई, मोची और दर्जी, जिनमें गिरवी-साहूकार भी सम्मिलित थे, जबकि महिलाएँ कालीन बुनती थीं। Demnat के यहूदी एक mahia (किशमिश से बनी मदिरा) और एक मीठी शराब का उत्पादन करते थे जिसे Nahum Slouschz के अनुसार मोरक्को की सर्वोत्तम मदिरा में गिना जाता था। यहाँ बर्बर और अरबी का मिश्रण बोला जाता था जिसमें हिब्रू और स्पेनिश की झलक थी, तथा लेखन की भाषा यहूदी-अरबी थी। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यह समुदाय Marrakech के यहूदी प्रमुख Yehoshua Corcos के संरक्षण में रहा, जिन्होंने उसके लिए jizya से छूट प्राप्त की। मुस्लिम medina से यहूदी मोहल्ले को पृथक करने वाली एक दीवार से घिरे mellah में Slouschz (1913) के अनुसार सात आराधनालय थे, जिनमें « Al-Jamaa al-Moriscos » भी था जो स्पेन से निर्वासित लोगों द्वारा स्थापित था और स्पेनिश प्रार्थना-पद्धति का अनुसरण करता था। 1887 के दंगों के पश्चात् सुल्तान Hassan Ier ने राजकोष के व्यय पर एक नया mellah बनवाया जो 1893 में पाँच आराधनालयों और एक सुरक्षा दीवार के साथ पूर्ण हुआ — उस नृवंशविज्ञानी Flamand ने, जो किसी mellah का वैज्ञानिक अध्ययन करने वाले प्रथम व्यक्ति थे, इसे 95 मकानों में बसी 1600 आत्माओं का निवास-स्थल बताया। 1894 में सुल्तान की मृत्यु के पश्चात् इन आराधनालयों को जला दिया गया और mellah को लूटा गया; 1908 के उपद्रवों में भी यही दुर्भाग्य दोहराया गया। यहूदी-मुस्लिम सह-अस्तित्व वास्तविक था और संतों की साझी श्रद्धा में प्रकट होता था — जैसे Imin'Ifri में Sidi Mhasser के मज़ार पर, जहाँ यहूदी और मुस्लिम महिलाएँ संतान-प्राप्ति की कामना लेकर आती थीं — किंतु यह रिश्ता हिंसा से भी कलुषित हुआ, जिसमें 1854 में इतिहासकारों द्वारा अंकित एक नरसंहार और जल को लेकर बार-बार उठे विवाद सम्मिलित हैं। परंपरा के अनुसार Demnat में Nahmias, Cohen, Danino, Bohbot और Elmaleh जैसे कुलों के ग्यारह tsaddikim समाधिस्थ हैं। विद्वत्-परंपरा Rabbi Mordekhaï Attia — जो Mar Deror (Izmir, 1730) के रचयिता हैं — Rabbi Levi Abitbol, Nahmias कुल की श्रृंखला, तथा 20वीं शताब्दी में Zahav Cheva के रचयिता Rabbi Chimon ben Eliyahou Dayan के माध्यम से प्रकाशित हुई। Eliezer Bashan की मोनोग्राफी ने « Demnat के प्रकरण » (1864-1911) पर प्रकाश डाला है : 5 फरवरी 1864 को Mohammed IV द्वारा Moïse Montefiore को दिए गए dahir के पश्चात्, समुदाय ने caïd Haj Jilali की क्रूरताएँ सहीं — मनमाने कर, बेगार, लूट, बलात्कार, हत्याएँ, और नब्बे वर्षीय मुख्य रब्बी Yossef Elmaleh को कोड़े मार-मार कर मृत्यु — जिससे दर्जनों परिवारों का पलायन हुआ और एक विशाल अंतरराष्ट्रीय अभियान प्रारंभ हुआ (Alliance israélite, Anglo-Jewish Association, अमेरिकी कॉन्सल Matthews, राजदूत Drummond Hay और Scovasso), जो 1885 में David Amar की संरक्षित प्रतिनिधि के रूप में नियुक्ति पर समाप्त हुआ। Alliance israélite universelle ने 1932 में एक विद्यालय खोला जो Atlas की मात्र दो विद्यालयों में से एक था। द्वितीय विश्वयुद्ध के अकाल और फिर 1954-1955 की हिंसा से पीड़ित होकर समुदाय ने 1949-1950 से ही बड़े पैमाने पर Israel की ओर प्रवास किया; 1960 के दशक में वहाँ कुछ भी शेष न रहा था, और 2012 की एक रिपोर्ट में Demnat में केवल एक यहूदी व्यक्ति का उल्लेख था।

स्रोत और संसाधन

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗