ויירא

שתי מעלות שהמסורת לא חדלה להזכיר עומדות כאן. קבלת שלושת האורחים הופכת לדגם של ההוspitality, hakhnassat orhim, שקהילות בצפון אפריקה ובמזרח אירופה יסדו כ-confréries. וAbraham מוכיח את צדקת האלוהים בעניין סדום: התחרות בשם הדין נכנסה לעורקי המורשה. וה-akeidat יצחק, לבסוף, נקראת בכל Rosh ha-Shana — טקסט שהזיכרון מעולם לא הצליח להרגיע.