XVIth century CE

person associated with Hebrew manuscripts

rabbi

Ottoman Talmudic author

religious writer

rabbi of Ragusa

Born in Fès, biblical and talmudic exegete, author of Korban Aharon (commentary on the Sifra).

Italian Talmudist

Kabbalist born in Fès, emigrated to Hebron, author of Hesed le-Abraham and a commentary on the Zohar.

Italian rabbi and poet

Né au Maroc, immigré en Terre d'Israël avant 1565. À Safed il rejoint le cercle de Moïse Cordovero et se lie à Elie de Vidas ; Hayyim Vital rapporte des enseignements de l'Ari qu'il tenait de lui. Célèbre pour sa piété et sa pratique du tikkun hatzot (il parcourait Safed à minuit pour réveiller la communauté au deuil de la Shekhina). On lui attribue la compilation du Zohar Hadash, réunion de textes des kabbalistes de Safed.

Figure dans la liste des rabbins de Crémone. Aucun ouvrage conservé n'est attesté par les sources consultées.

Italian kabbalist linked to Safed, commentator on the Zohar and the Lamentations.

Chef de la communauté juive espagnole du royaume de Marrakech, ministre du premier sultan saadien, qu'il conseille en 1549 de prendre Fès ; il obtient de nombreuses faveurs pour ses coreligionnaires. Ses frères Samuel (financier de la cour) et Isaac contrôlaient le commerce extérieur du Maroc. La famille, d'origine hispano-portugaise (Tolède, XIIIe s.), essaima ensuite à Marseille, Hambourg et Amsterdam.

Jewish philosopher (1570–1635)

Renowned Talmudist for his Lehem Mishneh, a commentary on Maimonides' code.

Master of the Mint of Cairo under Selim I, figure in the Purim of Cairo (1524).

Scholar and physician of Algiers, author of the anthology Omer ha-Shikha (Livorno, 1748).

16th-century rabbi

Rabbin de la Renaissance, il étudia à Venise (auprès d'Élie Levita et du médecin Vittore Trincavella) puis fut correcteur pour l'imprimerie Bragadin avant d'officier comme rabbin à Crémone et à Vérone (1584-1592), où il dirigea une yeshiva réputée. Il est surtout connu pour son commentaire de la Torah Minhah Belulah (Vérone, 1594), fondé sur les midrashim, qui contient un témoignage sur l'autodafé du Talmud en 1553.

Italian encyclopedist (1542–1612)

Talmudist of Lemberg, president of the Council of Four Countries, author of Eitan ha-Ezrachi.

German rabbi

Noble marrane portugais né à Lisbonne, d'abord consul et payeur de l'Espagne à Anvers, il s'installe à Hambourg où lui et ses fils sont circoncis (v. 1648), revenant ouvertement au judaïsme. Chef de la communauté hispano-portugaise de Hambourg, ministre résident et financier de la reine Christine de Suède ; philanthrope (don de 15 000 marks pour l'érection d'une synagogue en 1659, fondation d'œuvres de bienfaisance).

Physician, philosopher and kabbalist, author of a Jewish catechism of the Renaissance.

Talmudist and dayan of Salonique, author of Ahot Ketannah.

Italian-Jewish polymath (1544–1599)

L'un des plus grands médecins du XVIe siècle, issu d'une famille marrane nommée Chabib (= « Habib », traduit en latin par Amatus, « aimé »). Formé à Salamanque, il exerça à Anvers, Ferrare et Ancône avant de finir sa vie à Salonique où il revint ouvertement au judaïsme. On lui attribue des observations pionnières sur les valvules et la circulation du sang.

Issu d'une famille de conversos d'origine portugaise persécutée par l'Inquisition, pratiquant secrètement le judaïsme. Auteur d'une quarantaine de pièces et de nombreux textes en vers et en prose, dont « Academias morales de las musas » (1642) et « El siglo pitagórico y vida de don Gregorio Guadaña » (1644), publiés durant son exil en France. Il revient ouvertement au judaïsme aux Pays-Bas, est puni en effigie à un autodafé de Séville en 1660, et meurt en prison à Séville en 1663.

born 1595; died 1663

Italian rabbi

Scholar and physician, author of Me'or Enayim, pioneer of Jewish historical criticism.

Halakhiste italien du XVIe siècle, disciple de Nathaniel Trabotto et respecté de Meïr Katzenellenbogen de Padoue. Après avoir enseigné à Reggio puis à Pavie (quinze ans), il fut rabbin de Sabbioneta jusqu'à sa mort (1536). Il correspondit en halakha avec les grands savants de sa génération et prit publiquement position contre l'aventurier David Reubeni, aux côtés d'Abraham ha-Kohen de Bologne. Azoulaï affirme avoir vu deux volumes de ses responsa.

Rabbin italien ordonné à Mantoue en 1564, puis à la tête d'une yeshiva à Ferrare. Il prit part en 1554 à la conférence des communautés juives d'Italie à Ferrare. « Forti » est la traduction italienne de l'hébreu « Hazak » (fort), d'où le diminutif Chaschetto/Hazketto. Il édita des textes majeurs (voir œuvres).

Talmudist, author of the Shitah Mekubetzet, a vast collection of Talmudic commentaries.

Savant italien de Mantoue, célébré comme l'un des plus éminents prédicateurs de son siècle. Avec ses frères Moïse et Juda, il fut un membre dirigeant de la communauté de Mantoue. Premier parmi les juifs à faire valoir l'importance de Philon, il influença les recherches historiques d'Azariah dei Rossi ; il fut correcteur de l'Akedat Yitzhak d'Arama (Venise, 1565) et projeta une académie juive d'enseignement supérieur.

rabbin polonais

Italian-Jewish physician (1525–1588)

Frères réfugiés d'Espagne après 1492, passés par Naples avant de gagner Constantinople, où ils établirent une imprimerie hébraïque. Ils y imprimèrent l'Arba'ah Tourim (Tour Orah Hayyim) — l'un des tout premiers livres hébreux imprimés dans l'Empire ottoman.

Ashkenazi Jewish mathematician and astronomer

Dutch rabbi

Italian poet

Rabbin marocain du XVIe siècle, recensé aux côtés de Moche Anfaoui parmi les rabbins et notables du mellah de Fès.

Rabbi and ecclesiastical censor

Portuguese businesswoman and philanthropist, one of the most influential women of the Renaissance. A Marrano who had returned to Judaism, she organized escape networks for the crypto-Jews, negotiated with the Ottoman sultan, and attempted to found a Jewish colony in Tiberias.

Marrane portugais, Duarte de Paz servit d'abord le roi Jean III (décoré de l'ordre du Christ après avoir perdu un œil à la guerre d'Afrique), puis agit à Rome comme premier procureur des Nouveaux-Chrétiens portugais. Il obtint de Clément VII l'annulation (1533) de la bulle instituant l'Inquisition au Portugal et le pardon de milliers de crypto-Juifs. Attaqué et laissé pour mort en 1536, accusé de détournement par ses coreligionnaires, il finit par émigrer en Turquie.

Kabbalist of Safed, author of the Sefer Haredim and the celebrated liturgical poem Yedid Nefesh.

Fils de Gershom Soncino et dernier imprimeur de la famille. Il acheva le « Miklol » (grammaire de David Kimhi) et publia des ouvrages grammaticaux à Constantinople.

The Ranah, halakhic authority of Constantinople, author of the responsa Mayim Amukim.

Kabbalist of Safed, student of Cordovéro, author of the pious work Reshit Chochmah.

rabbi

Talmudist and Chief Rabbi of Chełm, linked to the legend of the Golem.

L'un des principaux rabbins de Rome à la fin du XVIe siècle, également réputé comme médecin et philosophe. Il enseigna l'hébreu à Tommaso Aldobrandini, frère du pape Clément VIII, et assista le savant Moses Alatino dans ses traductions de l'hébreu vers le latin. En 1568, alors précepteur de la famille papale, il se convertit au catholicisme et devient scriptor à la Bibliothèque vaticane, pour laquelle il copia de nombreux manuscrits hébreux (plusieurs de sa main y sont conservés). Après sa conversion, il publie « Sacro Settenario raccolto dalle sacre Scritture… » (Naples, 1579) sur le symbolisme du chiffre 7, et « Salutari discorsi » (Naples, 1582).

Rabbi and kabbalist of Worms, called Baal Shem of Worms, commentator on the Zohar.

Talmudist, led the yeshiva of Safed after Joseph Caro, author of homiletical commentaries.

Médecin issu d'une dynastie médicale séfarade de la péninsule Ibérique, établi à Amsterdam. Étudia à Bordeaux. Figure dirigeante de la communauté portugaise d'Amsterdam : il finança la presse hébraïque de Menasseh ben Israël et encouragea Rabbi Moshe Rivkash à composer ses gloses 'Be'er ha-Golah' sur le Choulhan Aroukh. Rembrandt et Jan Lievens firent son portrait.

Rabbi and kabbalist of Mantua, disciple of Menahem Azariah da Fano.

victim of the Spanish Inquisition

Scholar born in Safed, son of Moshe Cordovero, transmitter of his father's legacy.

Rabbi and Italian chronicler, author of the chronicle Shalshelet ha-Qabbalah.

Le plus important imprimeur de la famille Soncino. Il fit des voyages, notamment en France, pour rassembler des manuscrits à imprimer et se dit d'un grand secours aux exilés d'Espagne et du Portugal. Contraint de quitter l'Italie, il installa ses presses à Salonique (1527) puis à Constantinople (à partir de 1530), où il mourut en 1534.

Polish diplomat

Rabbi and kabbalist of Cairo nicknamed Baʽal Nes; works Be'or HaChaim and Sifsei Chaim.

Rabbin de Fès figurant parmi les signataires d'une Haskamah (ordonnance rabbinique) des Toshabim de Fès en 5286 (1526), relative à l'interdiction de la Nefiha. Il compte donc parmi les décisionnaires de la communauté de Fès au début du XVIe siècle.

German rabbi (died 1588)

Kabbalist of Aleppo, disciple of Hayyim Vital in Damascus, author of « Mekor Hayyim » on the Shulchan Aruch.

Rabbi who came from Fès to organize the community of Tétouan, founder of a rabbinical dynasty.

Rabbi and talmudist of Salonika (Maharhash), great sage of Greek Jewry.

Rabbin et talmudiste de Rome, nommé rabbin de la congrégation romaine en 1620, charge qu'il occupa jusqu'à sa mort, selon la Jewish Encyclopedia.

Nommé rabbin de la congrégation de Rome en 1620, il fut l'un des plus éminents talmudistes italiens de son temps. Des fragments de son activité littéraire subsistent dans la littérature de responsa contemporaine.

Sephardic scholar active in Venice, apologist for the Jewish oral tradition.

Fils d'exilés d'Espagne, collectionneur et sauveur de manuscrits ; il séjourna au Caire dans la maison du Radbaz puis à Constantinople où il édita d'importants recueils historiques et polémiques. Une partie de sa collection périt dans l'incendie de 1569.

Rabbin à Fès, propriétaire d'une synagogue portant son nom (saccagée/détruite en 1646). Il figure parmi les signataires des Haskamot (ordonnances communautaires) de Fès de 1584 et 1595, après l'installation de la famille au Maroc à la suite de l'expulsion d'Espagne (1492).

Greek Orthodox rabbi

Selon l'Encyclopaedia Judaica (entrée « Arbib »), Isaac ben Arroyo, né à Salonique au XVIᵉ s. et surnommé Arbib, est l'auteur de recueils de sermons : Tanhumot El (1573) et Makhil Kohelet (1597).

Rabbin d'abord en Égypte puis à Jérusalem dans la première moitié du XVIᵉ siècle.

First known member of the Coriat lineage, dayan and kabbalist of Marrakech.

Érudit italien séfarade, auteur de l'« Orden de Oraciones » (Venise, avant 1583), édition du rituel de prières des juifs espagnols et portugais ; nom aussi orthographié Caballero.

Rabbin égyptien du XVIᵉ siècle, originaire de Venise. Il eut une controverse halakhique avec Joseph Caro à propos des taqqanot de Rabbénou Guershom (interdit de bigamie), sur lesquelles il fut plus rigoureux que Caro. Un de ses responsa figure dans le recueil 'Avqat Rokhel de Caro (nº 130).

Dernier nagid d'Égypte (au Caire), en fonction de 1502 jusqu'à la conquête ottomane de 1517 qui met fin au négidat. Bien que d'ascendance espagnole, ses aïeux directs résidaient à Tlemcen (Algérie) dès le XVe siècle. Mécène des études talmudiques, il exerça aussi son autorité sur les communautés d'Erets Israël (Jérusalem), où il mourut en 1525. Il succède à son oncle Nathan (Jonathan) Sholal, nagid de 1484 à 1502.

Physician and rabbi of Salonika in the 16th century.

The greatest kabbalist of Safed, founder of Lurianic Kabbalah. His concepts of Tzimtzum (divine contraction), Shevirat ha-Kelim (the breaking of the vessels), and Tiqqun (repair) revolutionized Jewish mysticism and profoundly influenced Hasidism and modern Jewish thought.

Spanish poet and rabbi

Membre de la troupe du théâtre juif de Mantoue, aux côtés du dramaturge Leone de' Sommi et du compositeur Salomone Rossi. Chorégraphe pour la cour des Gonzague (danses des Ingiusti Sdegni en 1583 pour le mariage de Vincenzo Gonzaga, ballet du Pastor Fido en 1598, etc.).

rabbi of Spanish origin

Rabbi of Safed, ordained by Jacob Berab, sat on the beth din with Karo and Trani.

Liturgical poet and kabbalist, author of numerous piyyutim sung in the Mediterranean.

Jewish kabbalist, student of Isaac Luria (1590–1610)

Palestinian mathematician

16th-century Polish commentator on Midrash (and the Bible)

Rabbin de la communauté des exilés espagnols de Fès au XVIe siècle, l'un des signataires des Takkanot (ordonnances communautaires). Il serait l'auteur d'un recueil de sermons.

L'un des fondateurs de la communauté portugaise d'Amsterdam (arrivé en 1614). Il écrivit un récit poétique de l'Inquisition en cent octaves, intitulé 'Job'.

noble tchèque

Érudit né dans les États allemands, formé à Prague, il parcourt l'Allemagne et l'Italie en vivant de l'enseignement avant de s'établir à Padoue où il est nommé rabbin. Auteur prolifique en hébreu, yiddish et italien, il correspond avec des sommités rabbiniques d'Italie (Samuel Archivolti, Simone Luzzatto, Abraham Menahem Porto). Sa forme patronymique apparaît aussi comme Halpron / Heilbronn.

Sephardic Talmudist of Safed, initiator of the attempt to reinstate semikha to prepare for the messianic coming. He was a dominant figure in the city.

Médecin juif italien, membre du tribunal rabbinique, il fut l'imprimeur effectif de la presse hébraïque de Riva di Trento (1558-1562), sous le privilège accordé par le cardinal Cristoforo Madruzzo au rabbin Joseph Ottolengo. Environ 34 ouvrages hébreux y parurent, réputés pour leur typographie très nette (Halakhot d'Alfasi, Mordekhaï, nouveautés de R. Nissim, Mishna, Pentateuque). Il rédigeait lui-même préfaces et abrégés, et aurait parfois composé des textes publiés sous d'autres noms.

Né dans une famille de conversos du nord du Portugal, il quitte le pays vers la trentaine pour vivre ouvertement en juif, d'abord à Salonique, puis en Terre sainte, où il devient l'un des grands transmetteurs de la kabbale lourianique. Auteur/compilateur de nombreux écrits kabbalistiques ; parmi les œuvres imprimées sous son nom : « Ṣemaḥ Ṣaddiq » (Korets, 1785, posthume).

Dutch colonial governor

Rabbi and masorete, author of Minhat Shai, critical commentary on the biblical text.

Polish rabbi

Rabbi

Rabbi and Sephardic commentator connected to the scholarly world of Safed and Jerusalem.

Polish rabbi

Membre de la grande famille Corcos, il vécut en Palestine dans la seconde moitié du XVIᵉ siècle. Il est l'auteur d'un commentaire sur la Michné Torah de Maïmonide.

Chief rabbi of Smyrna, author of the Rosh Yosef, who excommunicated Shabbetaï Tsevi.

Sephardi rabbi

Diplomate séfarade d'origine marrane portugaise, neveu de Doña Gracia Mendes, homme influent à la cour ottomane sous Soliman le Magnifique et Selim II, qui le fit duc de Naxos. Il tenta de refonder Tibériade (et Safed) pour y réinstaller des Juifs en 1561 et entretenait une imprimerie hébraïque (fondée par sa tante) près de Constantinople.

Moroccan Jewish merchant and diplomat

Rabbi born in Salonika, hakham of the Bet Yaakov congregation in Amsterdam.

Physician and scholar, engaged with Lurianic Kabbalah in his Maayan Ganim.

Talmudist and Kabbalist of Salonica, teacher of several great Sephardic rabbis including Joseph Caro. He was a central spiritual figure of the Ottoman Empire.

The Maharit, major Talmudist, chief rabbi of Constantinople, author of responsa.

German rabbi

Talmudist author of the annotations Ein Mishpat and Massoret ha-Shas of the printed Talmud.

Rabbi of Lemberg, author of the Sma and the commentaries Dricha and Pricha.

Eminent Talmudist at the head of the Cracow yeshiva, renowned for his halakhic acuity.

Rabbi of Damascus, author of the commentary Me'or Einayim on the Ein Yaakov.

Physician and rabbi of Constantinople, commentator on the Talmud of Jerusalem (Sdeh Yehoshua).

Physician, poet, and Neoplatonic philosopher, son of Isaac Abravanel, author of the Dialoghi d'amore. His work left its mark on European Renaissance thought.

Chief rabbi of Mantua, preacher and author of the commentary Qol Yehuda on the Kuzari.

First rabbi of the Neveh Shalom synagogue in Amsterdam (1608).

Rabbi and Venetian writer, critic of the Kabbalah and author of Riti ebraici.

Sept tombes de sept frères enterrés côte à côte à Todra. Leurs prénoms sont inconnus et le nom « Asklilila » serait d'origine berbère; l'époque de leur vie comme celle de leur décès est inconnue. Selon la tradition locale, nul ne visitait leurs tombes sans s'être auparavant immergé et avoir coupé ses ongles, en raison de leur sainteté.

Decisor of Jerusalem, famous for his opposition to the project to restore rabbinic ordination (semikha) launched in Safed. Son of a rabbi who fled from Portugal.

Rabbin de Fès figurant parmi les signataires de la Haskamah relative à la Nefiha, datée du 18 Sivan 5291 (1531). Membre du corps rabbinique de Fès dans la première moitié du XVIe siècle.

Rabbi Judah Loew ben Bezalel, chief rabbi of Prague, original thinker and legendary figure. His philosophical and ethical work anticipates modern themes (human dignity, education). The legend of the Golem, a clay creature he is said to have animated to protect the Jews, made him a universal cultural symbol.

Greek rabbi

Rabbi and maggid of Belgrade, died in Safed after travels in Europe.

Rabbi of Lublin (the Maharam), author of the Talmudic commentary Meir Einei Chakhamim.

Membre de la famille rabbinique Egozi de Constantinople (XVIe–XVIIe s.). Auteur du Gal shel Egozim, super-commentaire sur le commentaire de Rachi à la Torah, imprimé à Constantinople.

Chief Rabbi of Moravia at Nikolsburg, author of the Tzemach Tzedek responsa.

Italian rabbi

Rabbi, masorete and poet, connected to the kabbalistic circle of Safed and Jerusalem.

Rabbi of Brest-Litovsk then Cracow, author of the Chemot Gittin.

Poète marrane portugais, également médecin et mathématicien. Il débute sa carrière à Madrid comme mathématicien royal puis médecin de la Maison de Castille. Dénoncé à l'Inquisition en 1634, il se réfugie à Naples où paraît son chef-d'œuvre, El Macabeo, épopée baroque en castillan (20 chants) sur les exploits de Judas Maccabée.

Rabbin marocain du XVIe siècle, recensé parmi les familles de rabbins et notables du mellah de Fès. Cité conjointement avec Dinar Anfaoui.

Rabbin et orateur né vers 1535 à Marrakech. Il prêcha à travers le monde ottoman et l'Europe (Balkans, Turquie, Terre sainte, Salonique). Il est l'auteur de recueils d'homélies et de sermons imprimés à la fin du XVIe siècle.

Renowned rabbi of Salonika, preacher and author, died in Constantinople.

Fils de Ḥayyim Alshich, il étudia à Salonique auprès de Joseph Taitatzak et de Joseph Karo, qu'il suivit à Safed. Il y fut juge (dayyan) et forma des disciples de premier plan comme Ḥayyim Vital. Ses commentaires homilétiques sur la Bible lui valurent une grande renommée parmi les grands exégètes.

Éduqué à Jérusalem puis rabbin de Silistrie (Bulgarie) dans la seconde moitié du XVIe siècle. Auteur d'un commentaire sur le Choulhan Aroukh, Yoré Déa.

Rabbi and kabbalist of Safed, author of the Seder ha-Yom (prayer Modeh Ani).

Kabbalist of Safed, author of the Pardes Rimonim, the first systematic synthesis of Kabbalah. He was the teacher of Isaac Luria.

Halakhic authority of Safed, one of the city's leading rabbis alongside Joseph Caro. Author of the Kiryat Sefer and numerous responsa.

Né à Prague, élève de Moïse Isserles et Salomon Luria (et de Mattithiah Delacrut en kabbale). Rabbin dans plusieurs grandes communautés d'Europe centrale et orientale. Auteur du Levush Malkhut, codification de la halakha en dix « vêtements » (levushim) intégrant coutumes, exégèse, philosophie et mystique, à laquelle il travailla près de 50 ans. Il est surnommé « le Levush » ou « Baal ha-Levushim » d'après cette œuvre.

Rabbi and preacher of Salonika, head of the Portuguese yeshiva.

16th-century Jewish scholar

rabbi

Turkish rabbi

D'après le dictionnaire onomastique d'Abraham I. Laredo (« Les noms des Juifs du Maroc »), Moshe Abutam fut chef des Juifs de Fès et conseiller du sultan Moulay Bou Hassoun au XVIᵉ siècle. Le nom Abutam/Aboutam est d'origine berbère et signifie « père des huit ».

Rabbi of Galicia, author of the Maté Moché on practical ritual law.

Chief rabbi of Mantua, Hebrew grammarian and decisor of the 16th century.

Selon le dictionnaire onomastique d'Abraham I. Laredo (« Les noms des Juifs du Maroc »), Mosseh Atejar, habitant de Fès, était rabbin et membre du Tribunal rabbinique au XVIᵉ siècle. Le nom Atejar (at-Tejâr, אטיזאר) vient de l'arabe « les marchands / ceux qui pratiquent le commerce maritime », au sens d'« honorable », titre réservé au Maroc aux non-Musulmans.

Chief Rabbi of Cracow, kabbalist, author of the Megale Amoukot.

Rabbin de Fès et Taroudant au XVIe siècle, auteur d'un recueil de sermons intitulé « Sefer Hadrachot », connu mais jamais imprimé.

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, formé par lui à la Kabbale.

Expulsé d'Espagne en 1492, homme de lettres jouissant déjà là-bas de renom auprès des autorités. Il s'établit d'abord à Tlemcen (Algérie), où il cosigna une responsa avec Rabbi Yaakov Berab et Rabbi Yehouda Khalatz ; les sages de sa génération le surnommaient « Goren Nakhon » pour sa maîtrise du Tanakh, de ses commentaires et du Guide des Égarés. Grand poète, versé dans l'hébreu comme dans l'arabe, il composa à Oran (Wahran) la tokhekha « Nafchi lama tisbeli » (1493). Après Fès et Azemmour, il fut nommé rabbin de la communauté de Safi, où il prit part aux négociations diplomatiques entre les Portugais et les souverains locaux. Ses poèmes furent imprimés dans « Omer HaChikhkha » de Rabbi Avraham Gavishon (Livourne, 1748).

Enseveli dans la grotte-mausolée d'Oufran. Son épitaphe porte : « Pierre tombale de notre maître et notre rabbin, le Rav David ben-Yisso, heureux es-tu », datée de l'an 5328 (1568). Mentionné par Rabbi Yossef ben-Naïm dans Malkhei-Rabbanan.

Selon la tradition locale il fut un émissaire de Terre d'Israël; une autre version le dit exilé de Séville (Espagne) en 1492, installé au Maroc. Il étudia la Torah à Fès auprès du gaon Rabbi Yehouda Ouziel Ier, puis gagna Tamgrout dans la région du Draa où il servit comme dayan de la communauté. Comptant parmi les kabbalistes les plus vénérés des juifs du Maroc, il fut aussi révéré par les musulmans qui l'appelaient « Moul Draa ». Il forma de nombreux disciples, dont Rabbi Mordekhaï Bouzaglo et Rabbi Abraham Askira. Sa hilloula tombe le 7 Sivan.

Rabbin pieux et charitable de Béja, réputé pour sa science de la Torah et des guérisons. Inhumé à Testour, où son mausolée fait l'objet d'un important pèlerinage nord-africain annuel (Souccot). La tradition lui donne pour descendant le rabbin David Chaouat (mort à Sousse en 1935), l'une des figures représentatives du judaïsme tunisien.

Décrit par la notice de la famille Benzimra comme l'un des poètes les plus célèbres d'Afrique du Nord ; actif à Tlemcen.

Rabbin à Fès et Taroudant, auteur d'un recueil de sermons (Sefer Hadrachot) composé vers 1570, resté manuscrit.

Chief rabbi of Kraków, he completed Joseph Caro's Shulhan Arukh with his glosses (Mappah, "the tablecloth") reflecting Ashkenazi customs. Without the Rema, Caro's code would have remained a Sephardic work; with him, it became the universal code of Judaism.

Élève de Rabbi Yosef Taitazak, signataire des règlements communautaires de Salonique, enseignant à la congrégation Calabria-Yashan (Neveh Shalom), arbitre halakhique réputé « versé dans toutes les sciences ». Mort en 1580.

Disciple de Rabbi David Halevi Draa, dont il reçut l'enseignement de la Kabbale.

À la tête d'un groupe de kabbalistes à Taroudant, il vécut à l'époque du Ari (il y a environ 450 ans) et forma de nombreux disciples. Son ouvrage « Heikhal haKodesh » fut publié par Rabbi Yaakov Sasportas et imprimé en 1640, avec les gloses de Rabbi Yehouda Asbaoni qui y introduisit l'enseignement du Ari, alors inconnu de l'auteur.

Rabbin de Fès, disciple de Rabbi Yehuda Ouziel. Auteur d'un commentaire de la Torah en deux volumes, « Pri Etz Hagan », et de « Guefen Poriah » (tous deux imprimés à Jérusalem en 1904), ainsi que d'un recueil de responsa, « Pri Megadim », resté manuscrit.

Neveu (fils du frère) de Rabbi Mordechaï Matalon de Salonique. Mort jeune, il laissa deux ouvrages, She'erit Ya'akov et Toldot Ya'akov. La famille Matalon compte parmi les lignées rabbiniques de Salonique des 2e-3e générations après l'expulsion d'Espagne.

Gaon renommé et décisionnaire reconnu de Fès. Il fut le maître de Rabbi David Halevi Draa, qui étudia la Torah auprès de lui à Fès après son arrivée au Maroc.

Vécut au XVe siècle et durant la première moitié du XVIe siècle. Compté parmi les sages de Safi, il composa « Kaf-Nahat », un commentaire sur la Michna.

Sage d'origine marocaine, il compta parmi les disciples de l'Ari (Rabbi Yitzhak Louria).

Ancien marrane portugais (Paulo de Pina), il rejoint Amsterdam en 1604 et revient ouvertement au judaïsme sous le nom de Reuel Jesurun. En 1624, il compose un poème dramatique à la louange du judaïsme, récité par sept jeunes gens à Chavouot dans la première synagogue d'Amsterdam (Beth Jacob).

author

Salomon ben Nathan Ashkenazi (v. 1520-1602), né à Udine dans une famille juive d'origine allemande, formé en médecine à Padoue et comme rabbin, fut médecin de cour à Cracovie puis à Constantinople dès 1564. Intermédiaire clé entre l'Empire ottoman et Venise pendant la guerre de 1570, il contribua notamment à la réadmission des Juifs à Venise en 1573.

Yemenite Talmudist of Sanaa and Aden, author of Melekhet Shlomo on the Mishna.

rabbi, poet and Jewish kabbalist of the Ottoman Empire

Né vers 1505 dans une famille séfarade de Salonique. Kabbaliste, il compose l'hymne d'accueil du Chabbat Lekha Dodi (v. 1579), entré dans toutes les liturgies. Auteur de commentaires : Manot ha-Levi sur le livre d'Esther (achevé 1529, imprimé 1585), Ayelet Ahavim sur le Cantique des cantiques (1552), Brit ha-Levi sur la Haggada (1563). Il s'établit ensuite à Safed, foyer de la kabbale.

Polish decisor, author of the Yam chel Chlomo, an independent Talmudist who favored a return to the sources over the codes. He headed the yeshiva of Lublin.

Rabbi and kabbalist, martyr of the 1648 massacres, author of kabbalistic commentaries.

Kabbalist, son of Hayyim Vital, editor and transmitter of Lurianic writings.

Rabbin de Ferrare au XVIe siècle, dont la maîtrise de la halakha est mentionnée dans les responsa de Jehiel b. Azriel Trabot. Auteur d'un ouvrage de gloses sur le code d'Alfasi.

L'un des trois fondateurs de la synagogue Paradesi de Cochin, construite en 1568 avec David Belila et Joseph Levi, sur un terrain donné par le Raja de Kochi, pour la communauté séfarade des « Juifs blancs » (Paradesi).

Dutch-Jewish physician

rabbi

Commentator and kabbalist of Safed, author of the Midrash Shmuel on the Pirké Avot.

Rabbi (the Maharcha), author of the Hidouchei Halakhot, major Talmudic commentary.

Royal Prussian-born English polymath c. 1600–1662

Rabbi of Venice, son of the Maharam of Padua, renowned talmudic scholar.

Rabbi and exegete of Aleppo, author of biblical commentaries « Keli Yakar », surnamed Baal ha-Kelim.

Jewish-Moroccan merchant, diplomat and pirate

Poétesse et intellectuelle juive de Venise, connue pour sa correspondance philosophique avec le moine Ansaldo Cebà et son salon littéraire qui attirait des lettrés d'Italie du Nord ; accusée d'hérésie en 1621 pour ses positions sur l'immortalité de l'âme, elle se défendit dans son Manifesto.

Dutch rabbi

Rabbi of Fès, head of the beth-din, halakhist and chronicler; author of Divrei ha-Yamim de Fès.

king for a day in Polish Jewish folklore

Polish rabbi

Kabbalistic author of Shefa Tal, disseminator of Cordoverian doctrine.

Jewish teacher

Rabbi born in Łęczyca, author of the Torah commentary Keli Yakar.

Italian rabbi

(1544–1621)

Judge and scholar of Fès, author of the biblical commentary Tsouf Devash.

Fils de Yitzhak et petit-fils de Vidal Iᵉʳ, tous éminents à Fès. Le Hida le comptait parmi « les génies de l'Occident ». Savant encyclopédique (citant philosophes grecs, arabes et rabbiniques) et médecin, il laissa d'importants commentaires bibliques et midrashiques. Une partie de ses écrits demeure manuscrite.

Polish rabbi

Rabbin originaire d'Espagne, chef de la communauté des exilés (megorashim) de Fès au XVIᵉ siècle, poète liturgique et signataire des Taqqanot (ordonnances des expulsés de Castille). La tradition le surnomme « le roi du Rif ».

Descendant de Juifs ayant fui le Portugal lors de l'Inquisition, installé en Égypte. Élève du Radbaz, il est considéré comme le dernier grand-rabbin (autorité reconnue par toutes les communautés) d'Égypte. Son autorité halakhique fit référence dans tout le pays.

Massorète et éditeur. Réfugié de Tunis à Venise, il établit chez l'imprimeur Daniel Bomberg la deuxième Bible rabbinique (Miqraot Guedolot, 1524-1525), fixant la disposition du texte, des Targoumim, des commentaires et de l'appareil massorétique qui fera référence pendant des siècles.

Décrit comme grand-rabbin d'Azemmour, proche parent de Rabbi Yaacob Adiba ; il fut interprète officiel du gouverneur portugais d'Azemmour et médiateur dans des conflits entre le roi du Portugal et les tribus marocaines (négociations de 1514 et 1530).

Rabbin renommé de Meknès, mort en 1598, cité dans la notice onomastique consacrée au nom Azerad.

Membre de la grande famille de banquiers da Pisa de Toscane. Auteur de traités qui circulèrent d'abord en manuscrit puis furent imprimés plus tard : un traité sur le crédit et l'intérêt (Hayyei Olam / Ma'amar Hayei Olam) et Minhat Kena'ot, ouvrage critiquant l'aristotélisme et défendant une approche kabbalistique. Ses œuvres furent éditées aux XIXe–XXe s. (Minhat Kena'ot par D. Kaufmann, Berlin 1898 ; Hayyei Olam par G. S. Rosenthal, 1962).

Judeo-Persian poet of Lar, author of Makhzan al-pand (Treasury of Exhortation).

Rabbi and decisioner of Safed (the Maharitz), author of responsa.

Médecin influent de la communauté juive de Venise, au cœur de la célèbre controverse halakhique de l'affaire Tamari-Venturozzo (1560–1566), née de la répudiation contestée de sa fille Tamar par Shmuel Venturozzo. L'affaire mobilisa la plupart des rabbins d'Italie ainsi que ceux de Salonique, Constantinople et d'Eretz Israël ; le camp Tamari, soutenu par les rabbins de Venise et le Radbaz, fit imprimer un mémoire à Venise en 1566.

Premier membre connu de la dynastie ; auteur du « Sefer Ha-Zikaron » (Le Livre du Souvenir), recueil clair de lois suivant l'ordre des traités du Talmud, achevé en 1543 et imprimé à Ferrare en 1555. L'ouvrage suscita assez de controverse pour qu'il s'établît ensuite au Caire, où il fut brièvement grand rabbin.

Associé, avec Samuel Boehm, de l'imprimeur chrétien Vincenzo Conti pour la première production d'imprimerie hébraïque à Crémone : le « Ammudei Golah » (Sefer Mitzvot Katan) d'Isaac ben Joseph de Corbeil, entamé vers 1556. Actif comme correcteur dans l'atelier crémonais.

Fils de Sa'īd (Sa'adia) al-Ḍāhirī, originaire de Kawkaban (district d'al-Mahwit). Considéré comme l'un des plus grands poètes juifs yéménites. Il compose sa prose rimée alors qu'il est emprisonné avec la communauté de Sanaa en 1568. Son œuvre offre un témoignage de première main sur Safed et la yeshiva de Joseph Karo.

Poet and Rabbinical scholar, author of Sefer ha-Moussar, a travel narrative in rimmed prose.