Jean de Valladolid

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Juan de Valladolid, a Jew converted to Christianity born in 1335, persuaded King Henry of Castile that he could convince the Jews of the truth of Christianity if they were compelled to listen to him. He traveled through the Castilian provinces, preaching and debating in synagogues with very limited success; at Avila, he assembled the Jews four times before a Christian and Muslim public, and at Burgos he provoked a controversy, before the Archbishop of Toledo, Moses ha-Cohen of Tordesillas. Moses ha-Cohen easily refuted his biblical arguments in favor of the messiahship and divinity of Jesus, and the controversy was interrupted midway through the fourth session.

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The days of this book

This book bears no memory day yet. The sources that document Jean de Valladolid give years and centuries, never a day; we do not invent one.

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Jewish Encyclopedia entry (1901–1906)

This text is reproduced as it was published more than a century ago. Its figures, its judgements and its “today” belong to its own time, not ours.

JEAN DE VALLADOLID

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Converti juif au christianisme ; né en 1335. Orateur capable et possédant quelques connaissances de la littérature rabbinique, il persuada le roi Henri de Castille qu'il pourrait convaincre les Juifs de la vérité du christianisme s'ils étaient forcés de l'écouter et de répondre à ses questions. Un décret fut en conséquence promulgué, obligeant les Juifs à assister aux conférences de John dans leurs synagogues et à en discuter avec lui. En compagnie d'un autre converti juif, John voyagea dans toutes les provinces de Castille et donna des conférences et débattit dans les synagogues, mais avec un manque signalé de succès.

À Avila, il assembla les Juifs quatre fois et débattit avec eux les principes du christianisme devant de nombreux auditoires chrétiens et musulmans. À Burgos, il cita à comparaître Moses ha-Kohen de Tordesillas pour une controverse religieuse en présence de l'Archevêque Gomez de Tolède. John s'efforça de démontrer dans la Bible les prétentions messianiques et la divinité de Jésus, ainsi que la vérité du dogme de la Trinité et d'autres doctrines chrétiennes. Ainsi, par exemple, il affirma que le "mem" fermé final utilisé dans le mot ![](https://storage.googleapis.com/jewishencyclopedia/chars/V07p222001.jpg) (Isa. ix. 6) est une allusion à la conception immaculée. Moses ha-Kohen n'eut aucune difficulté à réfuter des arguments de cette sorte, et la controverse fut interrompue au milieu de la quatrième séance.

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