العوالم اليهودية المعاصرة — الانبعاث والحيوية

Comprendre les mondes juifs contemporains exige d'abord de poser les ordres de grandeur. Les travaux du démographe Sergio DellaPergola، référence mondiale en la matière، offrent ici une cartographie précise. Selon ses estimations، en 2023، la population juive mondiale était estimée à 15,7 millions de personnes [DellaPergola، AJYB ; MDPI 2024]. Ce nombre، considérable et pourtant inférieur à celui d'avant-guerre، traduit une lente reconstitution démographique après la catastrophe.

لفهم العوالم اليهودية المعاصرة، لا بدّ أولاً من استيعاب الأحجام الكبرى. تقدّم أعمال عالم الديموغرافيا Sergio DellaPergola، المرجع العالمي في هذا الشأن، رسماً دقيقاً لهذه الخارطة. وفقاً لتقديراته، بلغ عدد اليهود في العالم عام 2023 نحو 15,7 مليون نسمة [DellaPergola, AJYB ; MDPI 2024]. هذا الرقم، الضخم في ذاته غير أنه يظل دون مستوى ما قبل الحرب، يعكس إعادة بناء ديموغرافية بطيئة في أعقاب الكارثة.

السمة البارزة في هذه الخارطة هي انتقال مركز الثقل نحو إسرائيل. إذ تضمّ إسرائيل أكبر تجمّع يهودي رئيسي بـ 7 101 400 نسمة، تليها الولايات المتحدة بـ 6 300 000 نسمة [DellaPergola, AJYB 2023]. يستأثر هذان القطبان اليوم بالغالبية العظمى من أبناء الشعب اليهودي. وفي الوقت ذاته، تراجع إجمالي اليهود في الشتات، إذ انتقل من تقدير منقّح بلغ 8 597 100 عام 2023 إلى 8 583 000 عام 2024 [DellaPergola, World Jewish Population 2024]. بيد أن هذا الركود شبه التام في أرقام الشتات يُخفي ديناميكيات إقليمية متباينة: فثمة جماعات تتآكل جراء الهجرة والشيخوخة، وأخرى تتجدّد بفعل الهجرة الوافدة أو الخصوبة.

إن قياس هذا الحجم الهائل من الخسارة يمنح فكرةَ النهوض صدىً حقيقياً. فقد أسفر اغتيال ما يقارب ستة ملايين يهودي خلال الحرب العالمية الثانية عن فقدان 36% من اليهود الذين كانوا يعيشون قبل الحرب، وأكثر من 60% من يهود أوروبا [MDPI, Notes toward a Demographic History of the Jews]. ولهذا، فإن بقاء أوروبا اليوم فضاءً لحياة يهودية فاعلة يُشكّل، على المستوى التاريخي، حقيقةً جديرة بالإشارة.

دولة إسرائيل، التي أُسِّست عام 1948، غيَّرت الوضعَ اليهودي المعاصر بمنحها للمرة الأولى منذ العصور القديمة سيادةً سياسية. وما وراء بُعدها الدولتي، غدت أكبرَ خزانٍ ديموغرافي للشعب اليهودي، إذ استقبلت موجاتٍ متعاقبة من الهجرة — العاليا — قادمةً من أوروبا والعالم العربي والإسلامي وإثيوبيا، ثم بصورة واسعة من الاتحاد السوفيتي السابق بعد عام 1989.

غير أن الحيوية الإسرائيلية لا تقتصر على الديموغرافيا، بل تكمن في بعثِ لغةٍ من رَمَادها. فالعبرية، التي ظلت طويلاً حبيسةَ الطقوس الدينية والدراسة، عادت لغةً دارجةً ينطق بها ملايين المتحدثين، وباتت حاملةً لأدبٍ وسينما وصحافة وبحثٍ علمي من الطراز الأول. هذه الظاهرة — التي لا يُضاهيها أيُّ سابقة تاريخية حقيقية — تُشكِّل واحدةً من أبهى النهضات الثقافية في العصر الحديث [Encyclopaedia Judaica]. وهكذا تعمل إسرائيل بوصفها مرتكزَ إنتاجٍ ثقافي تتموَّج آثارُه في سائر مجتمعات الشتات.

Avec environ 6,3 millions de Juifs, les États-Unis abritent la plus grande communauté juive de la diaspora et la deuxième du monde [DellaPergola, AJYB 2023]. New York en demeure le cœur historique et symbolique, mais la présence juive américaine s'étend de Los Angeles à Miami, de Chicago à la Floride du Sud. Ce judaïsme se distingue par son pluralisme institutionnel : courants orthodoxe, conservative, réformé et reconstructionniste y coexistent et rivalisent, produisant une effervescence théologique et organisationnelle sans équivalent.

بما يقارب 6.3 مليون يهودي، تحتضن الولايات المتحدة أكبر جالية يهودية في الشتات وثاني أكبر جالية في العالم [DellaPergola، AJYB 2023]. وتظل New York قلبها التاريخي والرمزي، غير أن الحضور اليهودي الأمريكي يمتد من Los Angeles إلى Miami، ومن Chicago إلى جنوب Florida. ويتميز هذا اليهودية بتعدديتها المؤسسية: إذ تتعايش التيارات الأرثوذكسية والمحافظة والإصلاحية والتجديدية وتتنافس فيما بينها، مما ينتج عنه حراك لاهوتي وتنظيمي لا نظير له.

تكمن الخصوصية الأمريكية في الجمع بين اندماج مدني عميق وتأكيد هوياتي راسخ. فقد أسهم اليهود الأمريكيون إسهاماً كاملاً في الحياة الفكرية والعلمية والفنية والسياسية لبلادهم، في حين طوّروا شبكة كثيفة من الاتحادات والمدارس والمراكز المجتمعية والجامعات. ويظل هذا النموذج، القائم على الحرية الدينية والحيوية الجمعوية، مختبراً رئيسياً للأشكال اليهودية المعاصرة، بما في ذلك توتراتها الداخلية بين التقليد والحداثة [Encyclopaedia Judaica].

داخل القارة الأوروبية، تحتل فرنسا مكانةً متميزة. تحتضن فرنسا ثالث أكبر جالية يهودية في العالم، بعد إسرائيل والولايات المتحدة، بما يقارب 500 000 يهودي؛ وقد استقبلت فرنسا اليهود منذ فجر العصور الوسطى. [World Jewish Congress]. ويقترن هذا العمق التاريخي بإعادة تشكّل حديثة، تجلّت في الموجة الكبيرة التي شهدتها خمسينيات وستينيات القرن الماضي من وفود يهود شمال أفريقيا، الذين أحدثوا تجديداً عميقاً في يهودية فرنسا، التي كانت في معظمها أشكنازية من قبل.

ويعكس التوزيع الجغرافي للجاليات هذه الكثافة. تحتضن Paris وضواحيها الغالبية العظمى من هذه الجالية (350 000). وتضم مدن أخرى جاليات كبيرة، من بينها Marseille (70 000)، وLyon (25 000)، وToulouse (23 000)، وNice (20 000)، وStrasbourg (16 000). [European Jewish Congress]. ويرتكز هذا الحياة الجماعية على شبكة مؤسسية متكاملة، يتصدّرها الصندوق الاجتماعي اليهودي الموحّد (FSJU) الذي يموّل احتياجات الجالية. [European Jewish Congress].

غير أن الحيوية الفرنسية لا تخلو من مخاوف. تضمّ فرنسا أكبر أقلية يهودية في أوروبا، إذ تُقدَّر بنحو 500 000 شخص؛ فيما يغادر عدد كبير من يهود فرنسا البلاد كل عام. [Minority Rights Group, Refworld]. وهكذا يعيش اليهود في فرنسا توتراً نموذجياً يسم الشتات المعاصر: ثراء ثقافي وديني بالغ، يقترن بتساؤلات عميقة حول الأمان والمستقبل.

Aucun cas n'illustre mieux le thème de la renaissance que celui de l'Allemagne. Sur la terre même de la planification de la destruction, une communauté juive s'est reconstituée à la fin du XXe siècle. Le moteur de ce renouveau fut l'immigration venue de l'Est. Aujourd'hui, entre 80 et 90 % des Juifs d'Allemagne sont des immigrants russophones venus de l'ex-Union soviétique. [History of the Jews in Germany, Wikipedia].

لا يوجد مثال يُجسّد موضوع البعث أفضل مما جرى في ألمانيا. على الأرض ذاتها التي شهدت التخطيط للإبادة، أُعيد تأسيس جالية يهودية في أواخر القرن العشرين. وكان المحرّك الرئيسي لهذا التجدد هجرةً قادمة من الشرق. فاليوم، يتراوح بين 80 و90 % من يهود ألمانيا مهاجرون ناطقون بالروسية قدِموا من الاتحاد السوفيتي السابق. [History of the Jews in Germany, Wikipedia].

لقد حوّل هذا التيار وجوداً هامشياً إلى جالية حيّة متجذّرة. ويقيم كثير من الإسرائيليين أيضاً في ألمانيا، ولا سيما في Berlin، مستهوَيْن بأجوائها المنفتحة وتكاليف معيشتها المنخفضة. وقد أسهم انتهاء الحرب الباردة في نموّ الجالية اليهودية في ألمانيا. [History of the Jews in Germany, Wikipedia]. وقد غيّر هؤلاء الوافدون الجدد تغييراً جذرياً ملامح الجالية وطابعها. فكما يُبرز Musée juif de Berlin، منذ تسعينيات القرن الماضي، أسهموا في تحويل الجاليات اليهودية في ألمانيا وإثرائها، إذ شهدت نمواً واسعاً، وإن واجهت في الوقت ذاته تحديات جسيمة. [Jewish Museum Berlin].

غير أن هذا البعث لا يخلو من توترات داخلية. فلم تكن العلاقة بين القدامى المستقرّين منذ أمد بعيد والوافدين الجدد علاقةً يسيرة [Jewish Museum Berlin]، ولا سيما أن اليهودية في الاتحاد السوفيتي كانت تُصنَّف قوميةً أكثر منها ديناً، مما طرح تساؤلات غير مسبوقة حول الهوية والانتماء الديني.

العالم اليهودي المعاصر لا يختزل في المحور الإسرائيلي-الغربي. تشكّل أمريكا اللاتينية واحدة من بؤره الأساسية، والأرجنتين قلبها النابض. وفقًا لتقديرات Sergio DellaPergola عام 2024، تضم الأرجنتين نحو 173,000 يهودي، مما يجعلها أكبر جالية يهودية في أمريكا اللاتينية والسادسة على مستوى العالم. [World Jewish Congress]. تتمركز غالبية هذه الجالية في Buenos Aires، وهي وارثة هجرة أشكنازية انضم إليها، في الحقبة السابقة للحرب العالمية الأولى، يهود قادمون من بلاد الشام. [World Jewish Congress].

لقد دفعت هذه الجالية ثمنًا باهظًا جراء الإرهاب. استهدف الهجوم على AMIA قلب الأرجنتين وجاليتها اليهودية — السادسة في العالم والأكبر في أمريكا اللاتينية. [American Jewish Committee]. لا يزال التفجير الذي استهدف Asociación Mutual Israelita Argentina عام 1994 جرحًا نازفًا. غير أن الجالية، بعيدًا عن الانهيار، جعلت من الصمود فضيلةً جماعية. يُشير بعض المراقبين إلى أنها لم تكن يومًا بهذه الحيوية [American Jewish Committee]. تُجسّد Buenos Aires بذلك مفارقة الحيوية اليهودية المعاصرة: ذاكرة العنف لا تنفصل عن الإقرار بالحياة وتأكيدها.

في ختام هذه الجولة، تتشكّل صورة جليّة: صورة شعبٍ عليه بصمات الخسارة، ويسكنه في الآن ذاته قدرٌ مدهش على الاستئناف والبدء من جديد. أرقام الديموغرافيا تحكي عن الجرح — أكثر من 60 % من يهود أوروبا أُبيدوا في منتصف القرن العشرين [MDPI] — غير أنها تحكي أيضاً عن إعادة بناء صبورة لمجموعة بلغت نحو 15,7 مليون نسمة [DellaPergola]. بين القطبين الكبيرين لإسرائيل والولايات المتحدة، تشهد كلٌّ من ديسبورا فرنسا وألمانيا والأرجنتين على مسار خاص بها: كثافة متوسطية وشمال أفريقية في Paris، وبعث لا يُحتسب في Berlin، وصمود مناضل في Buenos Aires.

إن موضوع البعث ليس عزاءً خطابياً. إنه يصف حقيقة تاريخية قابلة للتحقق: إحياء لغة في Jérusalem، وإعادة بناء مجتمع على أنقاض Berlin، ومثابرة إبداعية رغم الرعب في Buenos Aires. الذاكرة اليهودية المعاصرة، بهذا المعنى، ليست متّجهة نحو القبور وحدها: إنها حضور، ونقاش، وتوارث، ومستقبل. أن تجمع الحداد والحيوية معاً في آنٍ واحد — ربما تلك هي الحكمة الخاصة بعوالم اليهود في القرن الحادي والعشرين.