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Zakhor

السجل التاريخ · وديع، وليس مالكًا

Un poème de [Gershom ben Judah](/articles/6615-gershom-ben-judah) (960-1040), la « Lumière de l'Exil » (Zunz, « Literaturgesch. » p. 239) ; il est chanté dans les Seliḥot des rituels septentrionaux comme hymne central des prières pénitentielles primitives à la veille de l'An…

كتاب لم يكتب بعد

لم يُكتب هذا الكتاب الأكبر بعد. تبدأ كتابته من هنا مباشرة: يؤلّف كلود عملاً أصيلاً من قطع الأرشيف في المتن ومن بحث على الويب، ثم يُثريه مع كل مصدر جديد يُقدَّم.

مادة من الموسوعة اليهودية (1901–1906)

يُنشر هذا النص كما صدر قبل أكثر من قرن. أرقامه وأحكامه و«اليوم» الوارد فيه تخصّ زمنه لا زمننا.

ZEKOR BERIT

هذه المادة غير مترجمة بعد: تُعرض بـالفرنسية.

Un poème de [Gershom ben Judah](/articles/6615-gershom-ben-judah) (960-1040), la « Lumière de l'Exil » (Zunz, « Literaturgesch. » p. 239) ; il est chanté dans les Seliḥot des rituels septentrionaux comme hymne central des prières pénitentielles primitives à la veille de l'An Nouveau, jour auquel l'hymne a donné son nom dans le langage familier juif. D'autres hymnes ayant le même commencement, qui fondent un appel à la rédemption du reste d'Israël sur le souvenir des mérites des Patriarches, ont été composés ultérieurement par Kalonymus ben Judah et Samuel ben Majo (Zunz, _l.c._ pp. 255, 263), et ont également été adoptés dans certains rituels. L'hymne de Gershom est particulièrement honoré dans le rituel polonais en étant placé à la tête des extraits des hymnes des seliḥot cités au cours du service de [Ne'ilah](/articles/11432-ne-ilah). Il y est toujours chanté sur un air ancien qui provient manifestement de l'Europe occidentale, et qui présente des points de ressemblance avec certains minnelieder du douzième siècle. Le commencement du deuxième verset, sur lequel les autres sont modelés, devrait être comparé avec les mélodies transcrites sous [Shofeṭ Kol ha-Areẓ](/articles/13605-shofet-kol-ha-arez).

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