Étiquettes hiéroglyphiques de la tombe U-j d'Abydos — Naissance possible de l'écriture égyptienne

في عام 1988، اكتشف عالم الآثار الألماني **Günter Dreyer** في مقبرة U بـ**Abydos** (صعيد مصر)، ضريحاً ملكياً قبل أسري محفوظاً بصورة استثنائية: **المقبرة U-j**، المنسوبة إلى ملك ربما عُرف بـ**Scorpion Iᵉʳ**، سلف بعيد لـNarmer. يعود تاريخ هذا الضريح إلى نحو 3320 ق.م.، وقد أسفر عن كنز غير متوقع: قرابة **مئتي بطاقة صغيرة** من العظم والعاج والخشب، مثقوبة بفتحة للتعليق، **منقوش عليها علامات هيروغليفية أرخية**. كانت هذه البطاقات — ولا تتجاوز كل منها 2 سم — ترافق جرار الخمر والزيت والمنتجات المستوردة من بلاد الشام. وتشير إلى المنشأ أو الجودة أو الملكية: اسم الضيعة، والكمية، وأحياناً ما يبدو اسماً ملكياً. وإن كانت قراءتها لا تزال جزئية، فإن هذه العلامات تحمل بالفعل **البنية الشكلية** للنظام الهيروغليفي الفرعوني الذي سيبلغ أوجه بعد ألف عام: العلامة التصويرية (الثور والإناء والطائر)، والعلامة الصوتية، والمحدِّد الدلالي. تتنافس بطاقات Abydos مع **ألواح أوروك IV المسمارية الأولى**، المعاصرة لها تقريباً (3400-3200 ق.م.)، على لقب **أقدم نظام كتابة في العالم**. والمسألة لم تُحسم بعد: إذ يرى Dreyer فيها نشأة مستقلة للكتابة المصرية، فيما يرجّح آخرون تأثيراً سومرياً مبكراً عبر طرق التجارة. في التراث التوراتي، تُشكّل مصر أحد الأقطاب التأسيسية: فإليها هبط يوسف، وفيها وُلد موسى، وفيها تشكّلت هوية إسرائيل شعباً خارجاً من العبودية. والهيروغليفية — التي لم يعرف إسرائيل كتابتها قط، إذ ظلّ وفياً لأبجديته السامية السينائية — تبقى مع ذلك المنبع الأصلي الآخر للكتابة في العالم الذي ستتشكّل فيه الكتاب المقدس. **كتابة الفرعون** و**كتابة سومر**: قطبان بينهما سيُرسّخ إسرائيل كتابته هو، التوحيدية والشعبية.