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Zakhor
التاريخFigure872–879

נחשון בן צדוק

المنطقة: Babylonie

السجل التاريخ · وديع، وليس مالكًا

جاؤون سورا، معروف بدورة التقويم Iggoul de-Rav Nahshon.

كتاب لم يكتب بعد

لم يُكتب هذا الكتاب الأكبر بعد. تبدأ كتابته من هنا مباشرة: يؤلّف كلود عملاً أصيلاً من قطع الأرشيف في المتن ومن بحث على الويب، ثم يُثريه مع كل مصدر جديد يُقدَّم.

أيام هذا الكتاب

لا يحمل هذا الكتاب بعد أي يوم من أيام الذاكرة. المصادر التي توثّق Nahshon ben Zadok تعطينا السنوات والقرون، لا اليوم؛ نحن لا نختلقها.

هل تعرفون تاريخاً — تذكراً، هيلولا، ذكرى رحيل؟ أعطوه يومه

مادة من الموسوعة اليهودية (1901–1906)

يُنشر هذا النص كما صدر قبل أكثر من قرن. أرقامه وأحكامه و«اليوم» الوارد فيه تخصّ زمنه لا زمننا.

NAHSHON BEN ZADOK

هذه المادة غير مترجمة بعد: تُعرض بـالفرنسية.

Gaon; chef de l'Académie de Sura de 874 à 882, en succession à Mar Amram ben Sheshna. Il écrivit des explications sur les mots difficiles du Talmud, non dans l'ordre alphabétique, comme fit son contemporain le Gaon Ẓemaḥ ben Paltoi de Pumbedita, mais dans l'ordre des traités. La "Re'umah," sur l'abattage rituel (Constantinople, 1566), lui est attribuée, mais son authorship est douteuse. Il consacra beaucoup d'attention à l'étude du calendrier juif. Il découvrit que l'ordre des jours de la semaine sur lesquels tombe un festival particulier dans les années successives se répète lui-même après un cycle de 247 années, et que les années quant à leurs dates caractéristiques peuvent être arrangées en quatorze tables. Cette découverte est connue comme, et est contenue dans, l"'Iggul [Cycle] di R. Nahshon," lequel ouvrage fut imprimé avec le "She'erit Yosef" de Joseph b. Shem-Ṭob b. Joshua (1521). Nahshon et son fils Hai n'approuvaient pas de dire le "Kol Nidre" à la veille de Yom Kippur. La plupart de ses responsa, contenus dans la collection "Sha'are Ẓedeḳ," sont écrits en araméen dans un style concis et difficile; mais les responsa qui lui sont attribués dans "Teshubot Ge'onim Ḳadmonim" sont écrits en hébreu mélangé dans une diction claire et facile. Quelques-unes de ses décisions entrent en conflit avec le Talmud, et dans ses interprétations aggadiques il ne s'accordait pas toujours avec les plus anciens aggadistes. Il était grandement respecté par ses contemporains.

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