ḤALAFTA
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Savant du premier et du deuxième siècles (deuxième génération tannaïtique), toujours cité sans patronyme ni surnom ; sa descendance est retracée jusqu'à Jonadab le Réchabite (Yer. Ta'an. iv. 68a; Gen. R. xcviii. 4). Il fut un contemporain senior de Gamaliel II et de Johanan b. Nuri (Tosef., Shab. xiii. [xiv.] 2; _ib._ Ma'as. Sh. i. 13), et dirigea une école rabbinique à Sepphoris. C'est là qu'il introduisit quelques réformes rituelles (Ta'an. ii. 5; R. H. 27a). La tradition rapporte que, en compagnie de Hananiah b. Teradion et d'Eleazar b. Mattai, il vit les monuments que Josué avait placés dans le Jourdain ([voir Eleazar b. Mattai](/articles/5547-eleazar-b-mattai-matthias)). Ḥalafta semble avoir atteint un âge avancé. Il communiqua à Gamaliel II un ordre donné par son grand-père Gamaliel I., ordre qu'il avait lui-même entendu dans les dernières années de l'indépendance de la Judée (Shab. 115a) ; il participa par la suite à la controverse d'Aḳabia (voir « R. E. J. » xli. 41), et plus tard on le rencontre en compagnie d'Eleazar b. Azariah, de Ḥuẓpit l'interprète, de Yeshebab et de Johanan b. Nuri, lorsqu'ils étaient âgés (Tosef., Kelim, B. B. ii. 2). Peu de halakot sont conservés sous son nom, et la plupart de ceux-ci ont été transmis par son fils plus célèbre, R. Jose (Kil. xxvi. 6; Tosef., Ma'as. Sh. i. 13; _ib._ B. B. ii. 10; _ib._ Oh. v. 8; Bek. 26a).