عائلة Loewi

يرتبط اسم Loewi بثلاثة روافد رئيسية أوضحها البحث الأونوماستيكي الحديث. أولها، وأكثرها بداهةً، هو رافد Löwe — الأسد —، ذلك الحيوان الرمزي بامتياز في الأيقونوغرافيا اليهودية كما في شارات المدن. كثيرٌ من ألقاب العائلات اليهودية في وسط أوروبا مشتقٌّ من لافتات البيوت: فالمسكن «الذي تحت إشارة الأسد» (zum Löwen) كان يُوَرِّث اسمه لساكنيه، وهو أسلوبٌ موثَّقٌ خاصةً في غيتو Francfort-sur-le-Main وفي Prague. أما الرافد الثاني، البالغ الأهمية، فهو رافد الاسم العبري Yehuda، المقترن تقليديًّا بالأسد في بركة يعقوب، ولقبه اليديشي Leib / Leyb («الأسد»)، الذي قد تكون Löw وLöwi وLoewi مشتقاتٍ منه مُجرمنَةً. ويصل الرافد الثالث Löwi بالاسم الكهنوتي Lévi: فبفعل التقارب الصوتي، ربما أُثبت اسم بعض الأسر اللاوية أو حُرِّف إلى Löwi في السجلات الناطقة بالألمانية. وتُبيِّن قواميس ألقاب اليهود في أوروبا الشرقية واللقب اليهودي-الألماني [Beider؛ Menk] أن هذه التقاطعات تُفسِّر الشيوع البالغ لمتغيرات Löw- وتحول دون أي قراءة أحادية المعنى: فحامل اسم Loewi ليس بالضرورة لاويًّا، ولا بالضرورة وارثًا للافتةِ بيتٍ.

وهذا التعدد في الأصول ليس حكرًا على المنطقة الألمانية. ففي عالم السفارديم وشمال أفريقيا، رصد الأونوماستيون أسماءً مبنيةً على الرمزية الأسدية ذاتها أو على جذر Lévi، دون أي صلة جينيالوجية بـLoewi الأشكناز. وتُظهر الدراسات المخصصة لديموغرافيا يهود شمال أفريقيا وأونوماستيكيتهم مدى قدرة الدالّ الواحد على الظهور باستقلالية تامة في شتاتٍ متفرقة [Eisenbeth, 1936]. لذا يجدر التعامل مع اسم Loewi، بالمعنى الدقيق، بوصفه ظاهرةً خاصة بالمنطقة الأوروبية الوسطى الناطقة بالألمانية، مع الإبقاء في الأذهان على أن القرابة الدلالية مع Lévi المتوسطيين تنتمي إلى باب التقارب لا التسلسل. وهنا يتجاوب الأرشيف الأونوماستيكي مع الرواية العائلية: فحيث تقول الأسر «نحن من نسل سبط يهوذا» أو «نحن من اللاويين»، يُذكِّر القاموس بأن الاسم وحده لا يفصل في المسألة.

يندرج حاملو اسم Loewi في الجغرافيا الكلاسيكية للأشكناز الغربي وأوروبا الوسطى: المدن الواقعة على ضفاف الراين وإقليم Hesse، وFranconia، وBohême وMoravie، والنمسا وأطراف Galicie. يتسق انتشار هذا الاسم في هذه المناطق مع ما تورده معاجم المراجع، التي تُفرد تصنيفات مستقلة لمدوّنات الإمبراطورية الروسية ومملكة بولندا و Galicie والمنطقة اليهودية-الألمانية [Beider؛ Menk]. ويعكس هذا التشتت الخطوط الكبرى لتاريخ اليهود الحديث: التركز القديم في المدن الحرة وإمارات الإمبراطورية الرومانية المقدسة، والهجرات نحو الشرق في القرنين الخامس عشر والسابع عشر، ثم موجة الارتداد والاندماج الحضري في القرن التاسع عشر في ظل مناخ التحرر المدني.

والبيئة التي نشأت منها الفرع الأكثر توثيقاً لهذا الاسم هي بيئة البورجوازية اليهودية في Francfort-sur-le-Main، تلك المدينة التي شهدت جاليتها — إحدى أعرق الجاليات اليهودية في ألمانيا وأرفعها مكانةً — صعوداً اقتصادياً وفكرياً لافتاً في القرن التاسع عشر، إثر الرفع التدريجي للقيود التمييزية. وفي هذه البيئة الحاضنة، بين عالم التجارة والمهن الحرة والولوج الجديد إلى الجامعة، تشكّل الإطار المعيشي لأسرة Loewi. فقد استقرّت الألقاب العائلية اليهودية في ألمانيا، التي فرضتها تشريعات الدول مطلع القرن التاسع عشر، بعد أن كانت متقلبة؛ وتنتمي Loewi وتنويعاتها إلى هذه المجموعة من الأسماء المستقرّة. غير أنه لا يمكن، في غياب مسح منهجي لسجلات الأحوال المدنية الخاصة بكل لقب، الجزم باستمرارية أسرة واحدة بعينها؛ إذ يقتضي الحذرُ أن يُتحدث عن حزمة من الأسر المتشابهة في الاسم، كان من بينها أسرة في Francfort قدّمت للعالم عالماً من الطراز الأول.

الشخصية التي نقشت هذا الاسم في التاريخ الإنساني هي Otto Loewi، المولود في Francfort-sur-le-Main عام 1873 في عائلة يهودية ميسورة. بعد دراسات طبية في الجامعات الألمانية — ولا سيما Strasbourg حيث ناقش أطروحته — اتجه نحو علم الأدوية وعلم وظائف الأعضاء، وهما تخصصان كانا في أوج ازدهارهما آنذاك. قادته مسيرته العلمية خارج ألمانيا: ففي Graz بالنمسا، حيث شغل كرسي علم الأدوية ابتداءً من عام 1909، أنجز عمله الحاسم. وتكوينه وتنقلاته وانخراطه في الشبكات العلمية الناطقة بالألمانية نموذجية لتلك الجيل من العلماء اليهود في وسط أوروبا الذين فتحت لهم الجامعة أبوابها أخيراً.

يتمثل الإسهام الجوهري لـ Otto Loewi في تجربة أضحت شهيرة: إثبات أن انتقال السيال العصبي يتم عبر وسيط كيميائي، لا كهربائي محض. إذ بتنبيه العصب المبهم لقلب ضفدعة معزولة وجمع سائل الرشح، أثبت أن هذا السائل، حين يُنقل إلى قلب ثانٍ، يُبطئه كما لو كان ثمة تنبيه عصبي مباشر. والمادة المسؤولة عن ذلك، التي أطلق عليها أولاً اسم Vagusstoff (« مادة المبهم »)، جرى تحديدها لاحقاً بوصفها الأستيل كولين، أول ناقل عصبي يُكشف عنه. وتروي التقاليد العلمية أن فكرة البروتوكول التجريبي جاءته في المنام ليلاً — وهي حكاية كثيراً ما تُستشهد بها، تنتمي إلى سجل الروايات التأسيسية وينبغي التعامل معها بالتحفظ المعتاد. أما ما هو ثابت فهو أهمية الاكتشاف: إذ أسّس علم الأدوية العصبية الحديث.

في عام 1936، نال Otto Loewi جائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء أو الطب، مناصفةً مع عالم وظائف الأعضاء البريطاني Sir Henry Hallett Dale، « على اكتشافاتهما المتعلقة بالانتقال الكيميائي للسيال العصبي ». وجاء هذا التتويج ليكلّل سنوات من الحوار والمراسلة بين الرجلين، إذ كانت أعمالهما تتكامل: التجربة الأساسية التي أجراها Loewi والتحديد الدوائي الذي اضطلع به Dale.

تنقلب مسيرة Otto Loewi مع ضمّ النمسا إلى ألمانيا النازية — Anschluss مارس 1938. فالعالِم اليهودي ذو الصيت العالمي، الحائز على جائزة نوبل، لم يُفلت من الاضطهاد: اعتُقل في Graz مع أبنائه، وزُجّ به في السجن لفترة وجيزة، ثم أُرغم، كآلاف الأكاديميين اليهود، على مغادرة أوروبا. أجبرته السلطات النازية على تحويل مبلغ جائزته النوبلية المودَع في أحد المصارف السويدية إلى مصرف تحت سيطرة النظام — نهبٌ يجسّد الاستصلاب المنهجي الذي تعرّض له يهود النمسا وألمانيا. يُمثّل هذا الحادث، على نطاق سيرة واحدة، مصير نخبة فكرية يهودية أوروبية بأسرها: تلك التي كانت قد أعطت الكثير للعلم الألماني والنمساوي، فجُرِّدت في غضون أشهر معدودة من كل شيء، وطُرِدت أو أُبيدت.

بعد إقامة في بريطانيا وبلجيكا، غادر Otto Loewi إلى الولايات المتحدة، حيث نال منصباً في جامعة New York واكتسب الجنسية الأمريكية. وظلّ هناك يواصل تدريسه وبحثه حتى وفاته في New York عام 1961. تصف رحلته — Francfort، Strasbourg، Graz، New York — مسار جيل اقتُلع من أرضه: الشتات العلمي اليهودي الذي بعثره النازيون، فنقل عبر الأطلسي قدراً عظيماً من العبقرية العلمية الأوروبية. وهكذا لم يعد اسم Loewi مجرد لقب وسط-أوروبي، بل غدا علامةً في تاريخ المنفى الفكري في القرن العشرين.

إن إرث Otto Loewi يتجاوز شخصه بكثير: فقد فتح اكتشاف النقل الكيميائي للسيالة العصبية الطريق أمام تخصصات بأكملها — علم أدوية الجهاز العصبي اللاإرادي، والكيمياء العصبية، وعلم الأدوية النفسية — ولا يزال الأستيل كولين أحد أكثر الناقلات العصبية دراسةً في علم الأحياء المعاصر. وهكذا يرتبط اسم Loewi، في الذاكرة العلمية العالمية، بلحظة قطيعة إبستيمولوجية: الانتقال من تصور كهربائي صرف للعصب إلى فهم كيميائي للتواصل الخلوي.

على صعيد المـيمواري الأسرية والمجتمعية، تنتمي لينيج Loewi — بما يتخطى العالِم وحده — إلى تراث الأسر اليهودية الألمانية التي بددها التاريخ في أصقاع المعمورة. وتبقى متغيراتها الإملائية (Löwi وLoewy وLöwy) حية في الشتات الأنغلوساكسوني والإسرائيلي واللاتيني الأمريكي، شاهدةً على دروب الهجرة. وهنا يتحاور التقليد مع الأرشيف: إذ تجاور الروايات الأسرية عن النسب المجيد صرامةَ المعاجم الأونوماستيكية التي، دون أن تنفي فخر الاسم، تذكّر بأن Loewi اسم منتشر على نطاق واسع، نشأ في بؤر متعددة مستقلة [Beider؛ Menk]. وهكذا تتجلى خلفية هذا الاسم على صعيدين متكاملين: صعيد العلم الكوني، وصعيد التوارث الأسري الحميم والبقاء على تراث ثقافي رغم الكارثة.

اسم Loewi يختزل، في ثلاث مقاطع، عدة خيوط كبرى من خيوط التاريخ اليهودي الحديث: الثراء الرمزي لعلم الأسماء حيث يلتقي أسد يهوذا، والاسم الأول Leib والاسم اللاوي؛ وتجذّر برجوازية يهودية في ألمانيا والنمسا في عصر التحرر المدني؛ وبريق إسهام علمي في مصافّ العالمية؛ ثم الصدع الذي أحدثه المنفى تحت وطأة الاضطهاد النازي. تجسّد شخصية Otto Loewi هذا المسار بكل تجلياته: وُلد في فرانكفورت اليهودية المتحررة، ونال تكريم نوبل، فسُلب وشُرّد، فصار تجسيداً في آنٍ واحد لذروة عالَمٍ وانهياره. أراد هذا الكتاب الكبير أن يجمع بين دقة الأرشيف — طبقات الاسم، وسيرة العالِم الموثّقة، وحقيقة النهب والهجرة — وبين حصة الذاكرة المتناقَلة، سواء أكانت تلك أنكدوتة الحلم المؤسِّس أم أفخر الأنساب العائلية. ومن هذا التوتر الخصيب بين ما هو مُثبَت وما هو مَروي تولد الحقيقة المركّبة لسلالة بعينها: اسمٌ حمله كثيرون، وأضاء سُمعته واحد، ونُقش إلى الأبد في تاريخ العلوم وفي تاريخ شتات مُجرَّب.