عائلة Lengyel

الأساس اللغوي لاسم Lengyel موثّق توثيقاً راسخاً. في اللغة الهنغارية المعاصرة والتاريخية، lengyel هو الصفة والاسم الدال على معنى «بولندي» و«البولندي» [Magyar értelmező kéziszótár]. يعود المصطلح إلى جذر سلافي قديم — مرتبط بالأشكال الدالة على قبيلة Lędzianie أو Lachy، وهي أسماء إثنية وسيطة للسكان البولنديين — اقترضه الهنغاريون وحافظوا عليه [A magyar nyelv történeti-etimológiai szótára (TESz)].

بوصفه اسماً عائلياً، يندرج Lengyel ضمن فئة ما يُعرف بـأسماء الأصل أو الأسماء الإثنيمية. يدل على أن جداً ما كان يُنظر إليه، من قِبل مجتمعه الناطق بالهنغارية، باعتباره قادماً من بولندا، سواء أكان مهاجراً بنفسه أم سليلاً للمهاجرين. هذه الآلية موازية لتلك التي أنتجت الأسماء العائلية اليهودية Pollak وPolak وPollack وPolner، المشتقة جميعها من الواقع الهجري ذاته، غير أنها في مناطق لغوية جرمانية أو سلافية [Alexander Beider، A Dictionary of Jewish Surnames from Galicia؛ A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland].

تجدر الإشارة إلى أن Lengyel ليس اسماً يهودياً حصراً. فهو في هنغاريا لقبٌ شائع في أوساط السكان المسيحيين المجريين، إذ يُصنَّف من بين أكثر الأسماء العائلية انتشاراً [السجلات الأسرية الهنغارية]. ويُفسَّر حضوره في العالم اليهودي بالسياق الخاص لتسمية الأسماء: فحين عُمِّمت الألقاب الوراثية على يهود الإمبراطورية الهابسبورغية، في أعقاب مراسيم Joseph II (براءة 1787)، تلقّت كثير من الأسر اليهودية أسماء هنغارية أو ألمانية أو مستمدة من موطنها الأصلي، أو تبنّتها طوعاً [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names »]. وكان Lengyel بالنسبة لبعضها التسجيلَ الرسمي لذاكرة عائلية تحمل جذوراً بولندية.

نستخلص إذاً ثلاث طبقات من المعنى تتراكب فوق بعضها: طبقة لغوية (الكلمة الدالة على «البولندي»)، وطبقة هجرية (أثر انتقال من بولندا إلى هنغاريا)، وطبقة إدارية (تثبيت الاسم في سجلات الأحوال المدنية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر).

لفهم كيف أمكن ليهودي أن يُعرَف بـ"البولوني" في أرض مجرية، لا بدّ من استيعاب جغرافية الهجرات اليهودية في العصر الحديث. فمن القرن السادس عشر حتى القرن الثامن عشر، احتضنت بولندا-ليتوانيا أكبر تركّز يهودي في العالم، منظَّماً حول الجاليات الكبرى (kehillot) ومجلس الدول الأربع [Encyclopaedia Judaica، مادة « Poland »]. وحين اجتاحت الأزماتُ هذا المركزَ — مجازر Khmelnytsky بين عامَي 1648 و1649، والحروب، ثم الإفقار التدريجي — انطلقت تيارات الهجرة نحو الجنوب والغرب.

وأصبحت مملكة Hongrie، ولا سيما مقاطعاتها الشمالية والشمالية الشرقية (سلوفاكيا الشرقية الحالية ومنطقة Transcarpatie)، وجهةً طبيعية لليهود القادمين من Galicie وجنوب بولندا [Encyclopaedia Judaica، مادة « Hungary »]. لم تكن جبال Carpates حاجزاً، بل كانت عتبةً نفوذاً: إذ كانت الممرات الجبلية تصل Galicie بمقاطعات Zemplén وUng وBereg وMáramaros، حيث استقرّت جاليات يهودية ناطقة باليديشية، راسخةُ الارتباط بعالم الحسيدية الغاليسية.

في هذا السياق، كان يمكن لوافدٍ بولوني جديد أن يُلقِّبه جيرانُه بـa lengyel، أي "البولوني"، ثم يغدو هذا اللقب الاسمَ المتوارَث لذريّته. وهكذا فإن اسم العائلة Lengyel، بمجرّد وجوده، يمثّل أثراً لغوياً متحجّراً لهذه الهجرة الممتدة من الشمال إلى الجنوب. ووفق المنطق الأونوماستيكي، كان ينبغي أن يكون حضوره أكثر كثافةً في المناطق التي كانت فيها الحدود بين السكان المحليين والوافدين البولنديين الجدد أكثر حساسيةً — أي في تلك المناطق الحدودية التواصلية بالتحديد.

غير أنه تجدر الحذر: فنحن نستدلّ هنا على آليات عامة ومحتملة، لا على نسب بعينه موثَّق الأسانيد. فلكل عائلة من عائلات Lengyel مساراتها الخاصة، وإعادة بناء شجرة مشتركة لها ضرب من الخيال. ما يُرسيه التاريخ هو الإطار — خزّان السكان والطرق — الذي اكتسب فيه الاسم معناه.

اعتماد أسماء العائلة الوراثية الثابتة على نطاق واسع من قِبَل يهود وسط أوروبا كان إجراءً إدارياً في معظمه، فُرض من قِبَل الدولة. في الملكية النمساوية-المجرية التي كانت المجر جزءاً منها، أصدر الإمبراطور Joseph II عام 1787 مرسوماً يُلزم جميع الرعايا اليهود باعتماد أسماء عائلة ثابتة، ذات صياغة ألمانية في الغالب [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names »؛ YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe، مادة « Names and Naming »].

قبل هذا الإصلاح، كان الاستخدام اليهودي التقليدي يقوم على التسمية الأبوية — «فلان بن فلان» (ben) — يُكمِّلها ألقاب مستمدة من المهنة أو الموطن الأصلي أو سمة شخصية [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names »]. واللقب الجغرافي الأصل، كـLengyel، كان جزءاً من هذه التسميات غير الرسمية السابقة، التي كثيراً ما جرى تثبيتها وتوثيقها الرسمي عند تسجيلها.

في المجر، امتدّ مسار تثبيت أسماء العائلة اليهودية وتسجيلها طوال القرن التاسع عشر، مواكباً التحرر التدريجي لليهود المجريين — الذي تُوِّج بقانون التحرر عام 1867 والاعتراف الرسمي بالديانة الإسرائيلية [Encyclopaedia Judaica، مادة « Hungary »]. وشهدت هذه الحقبة كذلك حركة مَجْرَة للأسماء: فقد اعتمدت أسر يهودية كثيرة، حرصاً منها على الاندماج في الأمة المجرية، أسماءً مجرية ذات رنين مجري أصيل أو أبقت عليها. وLengyel، بصياغتها المجرية أصلاً، كانت تلبّي هذا التطلع تلقائياً، وربما أقدمت بعض الأسر الحاملة لأسماء ألمانية كـPollak على «ترجمتها» إلى Lengyel في سياق تغيير الأسماء [حول ظاهرة المَجْرة: Encyclopaedia Judaica، مادة « Hungary »].

وهكذا، فإن اسم Lengyel كما يرد في السجلات اليهودية المجرية هو نتاج ضغطَين متقاطعَين: الإلزام الإمبراطوري بحمل اسم ثابت، والرغبة الخاصة بالمجر في حمل اسم مجري.

Au-delà des archives, le nom Lengyel porte une charge mémorielle que les familles qui le portent se transmettent souvent comme un récit d'origine. Là où l'historien voit un mécanisme onomastique, la mémoire familiale entend un témoignage : « nos ancêtres venaient de Pologne ». Ce chapitre relève explicitement de la tradition transmise, et non de la preuve documentaire.

يحمل اسم Lengyel، بعيداً عن نطاق الأرشيف، ثقلاً من الذاكرة الجماعية كثيراً ما تتناقله العائلات التي تحمله جيلاً بعد جيل في صورة رواية أصل. فبينما يرى المؤرخ في ذلك آليةً أونوماستيكية، تسمع المذاكرة العائلية فيه شهادةً: «أجدادنا جاءوا من بولندا». ويندرج هذا الفصل صراحةً في باب التقليد المتوارث، لا في باب الدليل الوثائقي.

في المخيال الجمعي للعائلات اليهودية في وسط أوروبا، تحتل بولندا مكانةً مزدوجة وبالغة الأثر: فهي أرض المنفى الأشكنازي الكبير، ومهد الحركة الحسيدية والأكاديميات التلمودية العريقة (yeshivot)، وفي الآن ذاته بلدٌ غادره أجداد كثيرون على مضض. وأن يحمل المرء اسماً معناه «البولندي»، فذلك يعني — لمن يدرك دلالته — أن يُثبت في صلب هويته أثرَ تهجّرٍ ووفاءً لوطن مفقود. وهذا الوعي الاشتقاقي يغذّي في كثير من العائلات إحساساً بالامتداد على خط العالم اليديشي الغاليسي.

غير أنه لا بد من الإشارة إلى فارق دقيق تُضيفه الدراسة البحثية على الذاكرة. فاسم الأصل ليس دليلاً دائماً على هجرة حديثة: قد يلتصق اللقب بعائلة لأسباب شتى — كتحالف زواجي مع عائلة بولندية، أو إقامة مؤقتة، أو حتى شبه مُتصوَّر. ولذا فإن التقليد الذي يُرجع كل عائلة تحمل اسم Lengyel إلى مهاجر بولندي بعينه يبقى في منزلة الرواية المعقولة أكثر منه في منزلة الحقيقة الثابتة. وهذه المنطقة بالذات — حيث تلتقي الذاكرة بالأرشيف، أحياناً ليؤكد كلٌّ منهما الآخر، وأحياناً ليُلطّف أحدهما الآخر — هي ما يمنح لقباً كهذا عمقه وثراءه.

إن التناقل الشفهي لهذا المعنى من جيل إلى جيل يُشكّل في حد ذاته حقيقةً ثقافية جديرة بالتدوين، بمعزل عن قابليتها للتحقق التاريخي في كل حالة على حدة. ويغدو الاسم عندئذٍ أقل ارتباطاً بسجل الحالة المدنية، وأكثر اتصالاً بإرثٍ سردي.

اشتُهر اسم العائلة Lengyel في الأوساط اليهودية والمجرية على حدٍّ سواء بفضل شخصيات عديدة أسهمت أعمالها في تشكيل ملامح القرن العشرين. وهذه الشخصيات، وإن لم تنتسب إلى سلالة واحدة، فإنها تشهد على انتشار الاسم وما اكتسبه من هيبة ومكانة.

ولعل أكثر هذه الشخصيات إيلامًا Olga Lengyel، الناجية من Auschwitz، وصاحبة شهادة بالغة الأهمية في توثيق المحرقة. وهي طبيبة بالتكوين، رُحِّلت من Transylvanie، فدوَّنت تجربتها في معسكرات الاعتقال في مؤلَّف غدا من كلاسيكيات أدب المعسكرات، ثم أسَّست لاحقًا مؤسسةً وقفت نفسها على تعليم ذاكرة الهولوكوست [وفق التراجم السيرية المعتمدة]. وتجسِّد شهادتها، في مصير امرأة حملت هذا الاسم، المحنة التي عاشتها يهودية المجر.

وفي الحقل الأدبي والسينمائي، كان Menyhért (Melchior) Lengyel (1880-1974) كاتبًا مسرحيًا وسيناريستًا مجريًا من أصل يهودي، حوَّل كبارُ المخرجين أعمالَه إلى أفلام؛ وهو مرتبط على وجه الخصوص بسيناريو إحدى الكوميديات الشهيرة في العصر الذهبي لهوليوود [وفق التراجم السيرية المعتمدة]. وتمثِّل مسيرته نموذجًا للاندماج والإشعاع الدولي الذي حققته النخبة المثقفة اليهودية المجرية.

وقد برز حاملون آخرون لهذا الاسم في ميادين العلوم والفنون والرياضة المجرية، بعضهم من الوسط اليهودي وبعضهم من الأغلبية المسيحية المجرية — مما يذكِّر باستمرار بأن Lengyel لا ينتمي إلى مجتمع بعينه. وهذا التعدد الديني للاسم العائلي سمة لافتة في حد ذاتها: فقليل من الأسماء اليهودية المجرية تُشارَك بهذه الدرجة مع الأغلبية المسيحية، وهو ما ينبثق مباشرةً من كونه اسمًا ذا منشأ جغرافي لا طابع ديني خاص [Encyclopaedia Judaica، مادة « Names »].

وقد أسهم اشتهار هذه الشخصيات في ترسيخ اسم Lengyel في الذاكرة الثقافية المجرية واليهودية، متجاوزًا بذلك دائرة الأسر الحاملة له بكثير.

يختزل اسم Lengyel، في مقطعَيه الاثنين، تاريخاً من تاريخ أوروبا اليهودية: ذلك التاريخ المتعلق بالحركة الكبرى التي قادت الجماعات الأشكنازية من بولندا والغاليسيا نحو حوض الكارباتيين والمجر. وهذا اللقب، الذي يعني «البولندي» بالمجرية، هو أثرٌ لغوي متحجر يشهد على تلك الهجرة، رسّخته الإصلاحات الإدارية الهابسبورغية ودعّمه مسارُ تمجرة الأسماء اليهودية في القرن التاسع عشر.

كشف بحثنا عن ضرورة التخلي عن فكرة وجود سلالة Lengyel واحدة: إذ اعتمد هذا الاسم باستقلالية أُسرٌ عديدة، يهودية ومسيحية، على رقعة جغرافية واسعة. وما يجمع بينها ليس جدًّا مشتركًا، بل آليةُ تسميةٍ واحدة، وكثيرًا ما تجمعها ذاكرةٌ واحدة — محتملة في الغالب لكن نادرًا ما تثبت في كل حالة على حدة — تتعلق بأصل بولندي.

بين الأرشيف الذي يرسي الإطار الاشتقاقي والهجراتي بيقين، والذاكرة التي تتوارث رواية المنفى، يحتل اسم Lengyel هذا التقاطعَ الخصيب حيث تُقرأ تاريخُ شعبٍ في تاريخ كلمة. ويذكّرنا بأن كل لقبٍ يهودي في وسط أوروبا هو أرشيفٌ مصغّر، يحمل في طياته أثرَ المسالك التي سُلكت والأراضي التي تُركت.