Le nom de famille Najschitz appartient à ce corpus singulier des patronymes juifs d'Italie, dont la diversité reflète les multiples couches de peuplement qui ont façonné les communautés israélites de la péninsule au fil des siècles. Sa trace la mieux établie figure dans l'ouvrage de référence de Samuele Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, publié à Florence en 1925, premier recensement systématique des noms portés par les familles juives italiennes [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925].
Cet ouvrage demeure, un siècle après sa parution, l'instrument de travail fondamental pour quiconque s'intéresse à l'onomastique juive italienne. En 1925, l'ebreo Samuele Schaerf publia à Florence un opuscule intitulé « I cognomi degli ebrei d'Italia ». L'inscription d'un patronyme dans ce répertoire constitue, en soi, une attestation documentaire : elle indique que le nom était effectivement porté par une ou plusieurs familles juives présentes sur le territoire italien dans le premier quart du XXe siècle.
La forme même du nom — Najschitz — éloigne ce patronyme des grandes familles autochtones de l'Italie romaine ou des lignées séfarades arrivées après 1492. Sa graphie, marquée par le digramme aj et la terminaison -itz (variante romanisée du suffixe slave et germanique -itz / -ic), oriente résolument vers l'aire centre-européenne : Bohême, Moravie, terres autrichiennes et germano-slaves. Le présent ouvrage se propose d'examiner ce que les sources permettent d'établir, ce que la philologie autorise à conjecturer, et ce que la mémoire collective des diasporas juives a conservé.
对 Najschitz 这一姓名的任何探究，都必然从已知的唯一权威记载出发：Samuele Schaerf 的词条。Schaerf 的著作于1925年在 Florence 出版，题为《I cognomi degli ebrei d'Italia》，是一部对意大利境内以色列人姓氏进行系统梳理的名录。
理解这一史料的确切性质至关重要。Schaerf 并非撰写族谱，而是编制一份姓名学清单，对各姓氏加以分类，并在可能的情况下，就其来源——地名、希伯来语、职业或描述性词汇——提出假说。此书延续了一种记录犹太人姓名的学术传统，旨在记录以色列人在意大利存在的历史深度，有时亦出于身份认同与自我保护的目的。其出版背景——1925年的意大利，彼时距1938年反犹太法律的颁布尚有数年——使这项工作所承载的记忆意义远超单纯的语言学范畴。
因此，Najschitz 被收录于这部名录，确立了一个最基本却颇为扎实的事实：20世纪初，意大利确有一个犹太家族以此姓行世，其辨识度足以进入 Schaerf 的统计之中 [Schaerf, 1925]。这一姓氏的罕见性——在后来的大型名录中几乎难觅踪迹——表明，这是一支人丁稀少的lignée，或许源自一次相对晚近的移居半岛之举。
应当坦诚地指出：除上述词条之外，Najschitz 这一姓名直接且可查证的记录极为稀少。正是这种稀少性，要求本书其余部分审慎地借助比较语文学与移民史，并严格区分已有文献记载者与仅属可能推断者。
L'analyse de la forme Najschitz révèle une structure composite qui éclaire son origine vraisemblable. La terminaison -itz est l'un des suffixes les plus caractéristiques des patronymes d'origine slave et germano-slave, équivalent du -ic / -ić slave méridional et du -itz allemand, fréquemment employé pour former des noms de lieux puis, par dérivation, des noms de personnes. Ce suffixe abonde dans l'onomastique juive ashkénaze des terres de Bohême, de Moravie, de Silésie et des régions habsbourgeoises [Beider, A Dictionary of Jewish Surnames from the Kingdom of Poland].
Le radical Najsch- / Najs- peut, selon les hypothèses, se rattacher à plusieurs familles de noms de lieux centre-européens. La graphie aj trahit souvent une romanisation italienne d'une diphtongue germanique ei ou slave : Naj- pourrait ainsi transcrire un Nei- ou un Naj- originel. Une telle structure — radical toponymique suivi du suffixe -itz — désigne classiquement un nom dérivé d'un lieu d'origine, c'est-à-dire « (l'homme) de tel endroit ».
Cette lecture s'accorde avec ce que l'on sait de la formation des patronymes juifs d'Italie d'origine non méridionale. Il est clair que la majorité de ces familles ne sont ni purement ashkénazes ni purement séfarades, et l'Italie a longtemps constitué une terre de confluence où se sont rencontrés des Juifs italiens autochtones (Italkim), des Ashkénazes venus du nord par les Alpes, et des Séfarades méditerranéens. Un patronyme à terminaison -itz signale presque toujours une ascendance du premier groupe migratoire : celui des familles venues des terres germano-slaves.
Il faut ici nommer la part de conjecture : aucune source consultée ne fixe avec certitude le toponyme exact dont dériverait
为了在意大利犹太世界中定位一个具有日耳曼-斯拉夫姓氏的家族，有必要回顾一段重大的迁徙运动——自中世纪晚期起，阿什肯纳兹犹太人从德意志诸地及哈布斯堡领地迁移至意大利北部。早在十四世纪、尤其是十五世纪，便有犹太家族越过阿尔卑斯山，在弗留利、威尼托、皮埃蒙特、伦巴第和艾米利亚定居，通常以当地领主授权的典当放贷为业〔《犹太百科全书》，"Italy"条〕。
这些意大利北部的阿什肯纳兹社区发展出了独特的礼仪传统——Italki 礼，与阿什肯纳兹礼及塞法拉德礼并存。早在十六世纪，威尼斯便出现了各具特色的"scuole"：Scuola Tedesca（德意志，阿什肯纳兹）、Scuola Italiana，以及 Levantina 和 Spagnola 两座会堂——这些无不见证了同一隔都之内族源的多元层叠〔《犹太百科全书》，"Venice"条〕。正是在这片多元并存的历史图景之中，Najschitz 这样一个带有中欧印记的姓氏，找到了其最为自然的归属。
这些家族长期存在的历史，由各类社区机构档案所印证：各社区保存的出生、婚姻与死亡登记册，隔都税务名册，以及公证文书。若 Najschitz 家族曾在意大利北部生活，便应在这些档案中寻找其直接踪迹——威尼斯、的里雅斯特、戈里齐亚的社区档案，以及弗留利诸社区的文献均是重要的查阅来源。的里雅斯特作为哈布斯堡帝国的港口城市，在十八至十九世纪吸引了大批来自波希米亚、摩拉维亚及奥地利领地的犹太家族，因此尤为值得重点关注〔《犹太百科全书》，"Trieste"条〕。
Si l'on conjugue la morphologie du nom et la géographie des migrations, une hypothèse cohérente se dessine, qu'il convient de présenter comme telle, sans la travestir en certitude. Un patronyme à radical toponymique centre-européen et à suffixe -itz, attesté en Italie au début du XXe siècle, s'explique le plus économiquement par une migration depuis les terres de la monarchie des Habsbourg vers les ports et villes du nord-est italien.
Trieste joua un rôle de carrefour décisif. Devenue port franc en 1719 sous Charles VI, la ville attira des marchands et des familles juives venus de l'ensemble de l'aire austro-hongroise, et sa communauté israélite, longtemps l'une des plus prospères et des plus cosmopolites de la Méditerranée, mêla des éléments italiens, ashkénazes et levantins [Encyclopaedia Judaica, « Trieste »]. Une famille originaire de Bohême ou de Moravie, portant un nom en -itz, aurait pu y trouver refuge et prospérité, avant de voir ce patronyme italianisé dans sa graphie — le aj romanisant une diphtongue d'origine, le -itz conservé tel quel.
Cette reconstruction relève de l'intersection entre l'archive et la déduction : elle confronte la donnée documentaire minimale (l'inscription chez Schaerf) à un cadre historique solide (les migrations habsbourgeoises vers le nord-est italien). Elle ne saurait toutefois être tenue pour démontrée tant que des actes nominatifs — un acte de naissance, un contrat, une pierre tombale portant explicitement le nom Najschitz — n'auront pas été retrouvés dans les fonds triestins ou frioulans. Le statut de ce chapitre est donc honnêtement conjectural : il propose le scénario le plus vraisemblable, non une vérité établie.
L'étude d'un patronyme rare exige la prudence face aux variantes graphiques. Le nom Najschitz a pu connaître, selon les langues d'enregistrement et les officiers d'état civil, plusieurs formes parallèles : germanisation possible en Neischitz ou Naischitz, slavisation en -ic / -ić, voire abrègements ou altérations dues à la transcription d'un état civil à l'autre. Ce phénomène est constant dans l'histoire des noms juifs centre-européens, où une même lignée pouvait apparaître sous des graphies divergentes selon qu'elle était enregistrée en allemand, en italien, en tchèque ou en hébreu [Beider, A Dictionary of Jewish Surnames].
Il convient aussi de se garder de deux écueils méthodologiques. Le premier serait de rattacher artificiellement Najschitz à un toponyme précis sur la seule foi d'une ressemblance sonore : l'onomastique est riche de fausses étymologies séduisantes mais infondées. Le second serait de confondre la lignée Najschitz avec des familles homophones non juives ou d'origine distincte. La sobriété s'impose : en l'absence d'un dossier généalogique nominatif, on se contentera de constater que le nom relève très probablement de la strate ashkénaze-habsbourgeoise de la diaspora italienne.
Cette prudence n'est pas un aveu de faiblesse mais une exigence de méthode. Les Juifs italiens demeurent, à bien des égards, un mystère du point de vue de leurs origines, n'étant ni strictement ashkénazes ni strictement séfarades. Le cas Najschitz illustre cette complexité : un nom centre-européen enraciné dans le sol italien, dont l'histoire complète reste à exhumer des archives.
Au terme de cette enquête, l'image de la lignée Najschitz se compose de quelques certitudes minces et d'un faisceau de probabilités convergentes. La certitude première est documentaire : le nom figure dans le recensement onomastique de Samuele Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia (Florence, 1925), ce qui atteste une présence familiale juive en Italie au premier quart du XXe siècle [Schaerf, 1925]. Cette inscription constitue le socle vérifiable de tout le reste.
Autour de ce noyau, la philologie et l'histoire des migrations dessinent un portrait cohérent : un patronyme dont la morphologie — radical toponymique, suffixe -itz — pointe vers l'aire bohémienne, morave et habsbourgeoise, et dont la présence en Italie s'explique le mieux par les grands mouvements ashkénazes vers le nord-est de la péninsule, Trieste et le Frioul en tête. Ces conclusions, vraisemblables, demeurent toutefois des déductions et non des faits d'archive.
Le « Grand Livre » des Najschitz reste donc, en grande partie, un livre à écrire. Les pages décisives dorment vraisemblablement dans les registres communautaires de l'Italie septentrionale et dans les fonds habsbourgeois. En attendant leur exhumation, cet ouvrage aura tenu son office : distinguer honnêtement ce qui est établi, ce qui est probable et ce qui demeure conjecturé, et rendre à un nom rare la dignité d'une histoire possible.
