Le patronyme Malca appartient au vaste répertoire onomastique du judaïsme nord-africain, et plus particulièrement à celui des communautés juives du Maroc, où il est attesté de longue date. Comme nombre de noms de familles séfarades, il porte en lui une mémoire double : celle de la langue qui lui a donné naissance et celle des terres successives qu'ont foulées ses porteurs. La référence de base de cette enquête, le dictionnaire onomastique du grand rabbin Maurice Eisenbeth, demeure l'instrument princeps pour l'étude des noms juifs du Maghreb. Les juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique fut publié à Alger, à l'Imprimerie du Lycée, en 1936, et ce volume, honoré d'un prix savant, reste aujourd'hui réédité en fac-similé sous l'égide du Cercle de généalogie juive.
Le nom Malca renvoie à une racine sémitique commune. Selon le site Dafina, dans « Les noms des Juifs du Maroc », Malka est d'origine espagnole et signifie « reine » en hébreu. Cette glose populaire, largement diffusée parmi les descendants des familles marocaines, mérite cependant d'être nuancée par la philologie. Le prénom féminin est d'origine hébraïque et signifie « reine » en hébreu — un nom approprié pour une femme juive ; toutefois, le patronyme séfarade Malka est d'origine araméenne, et non hébraïque, par son étymologie ou son sens : en araméen, Malka signifie « le roi » ou « royal ». Cette tension entre la lecture hébraïque féminine (« la reine ») et la racine araméenne masculine (« le roi », « le royal ») constitue l'un des fils conducteurs du présent ouvrage : elle illustre comment un même graphème peut héberger plusieurs strates de mémoire linguistique.
Le présent Grand Livre se propose de retracer, à partir des archives onomastiques, des chroniques rabbiniques et de l'historiographie séfarade, l'itinéraire de cette lignée — de ses racines ibériques à son enracinement marocain, en passant par les figures savantes qui en illustrèrent le nom.
每一支血脉皆始于一个名字，每一个名字皆始于一个词根。闪族词根 m-l-k 为希伯来语、亚拉姆语与阿拉伯语所共有，蕴含王权、主权与统治之义。正是从这一三字母词干衍生出 Malca 这一姓氏，其诸多拼写形式（Malca、Malka、Malki 及相近变体）折射出在不同字母体系与不同方言之间转写时的种种踌躇。
摩洛哥各家族内部流传的传统，倾向于采纳希伯来语中"王后"之义。女名 Malka 确实源于希伯来语，意为"王后"，被视为适合犹太女性的名字。这一诠释既见于民间名字汇编，亦见于命名惯例，自有其内在合理性：女名 Malka 在犹太世界中广泛流行，而姓氏源自女性名字的情形亦不鲜见。
然而，语文学的考察要求我们保持审慎。塞法拉迪姓氏 Malka 实源于亚拉姆语而非希伯来语，在亚拉姆语中，Malka 意为"国王"或"王者"。亚拉姆语曾是巴比伦尼亚的通行语言，众所周知。古代犹太人在巴比伦流亡期间习得了亚拉姆语，归返犹大地时将这门语言连同其字母一并带回；今日所称的方块"希伯来"字体，正是这一传承的产物。亚拉姆语中的限定形式以后缀 -a 为标志，恰将"国王"（malka）与希伯来语的绝对式名词加以区分。由此，家族记忆所理解的"王后"，在语言档案中还原的，更接近于"国王"或"王者"。
其他各类谱系汇编亦证实了这一名字在整个流散世界中的多义性。对于阿什肯纳兹与塞法拉迪犹太家族而言，Malka 均源自意第绪语女名 Malke，而 Malke 本身又出自希伯来语 Malka，即"王后"。值得注意的是，这些词典中亦收录了若干同音异源的非犹太姓氏——主要见于波兰及阿尔巴尼亚——与北非这支血脉毫无关联，在本次研究中应断然排除。本书所考察的摩洛哥 Malca 家族，毫无疑义地属于塞法拉迪与希伯来—亚拉姆语之根脉。
L'attestation documentaire du nom Malca au Maroc est ancienne et solidement établie. Le nom de famille Malca est attesté au Maroc dès la première moitié du XVIᵉ siècle, ainsi que le rapporte Jacob Moïse Toledano dans son histoire des Juifs du Maroc, Ner ha-Maʿarav (« La Lampe de l'Occident »), p. 76. Cette mention place l'apparition documentée de la lignée dans le sillage immédiat des grands bouleversements qui ont remodelé le judaïsme méditerranéen à la charnière des XVᵉ et XVIᵉ siècles.
Il faut en effet rappeler le contexte. À la suite de l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492, puis de celle du Portugal en 1497, des flux considérables de réfugiés ibériques — les megorashim, « les expulsés » — gagnèrent les rives du Maghreb, et notamment les villes marocaines de Fès, Tétouan, Salé et Meknès. Ils y rencontrèrent les communautés autochtones préexistantes, les toshavim, « les résidents ». La cohabitation, parfois tendue sur le plan rituel et juridique, donna naissance à une culture judéo-marocaine d'une rare richesse, où la mémoire de Sépharade se perpétua dans la langue (le haketía, judéo-espagnol du Nord marocain), dans les coutumes (les taqqanot de Castille) et dans les patronymes.
C'est dans ce creuset que le nom Malca, dont l'origine espagnole est explicitement affirmée par la tradition — Malka, d'origine espagnole, signifiant « reine » en hébreu selon « Les noms des Juifs du Maroc » — s'enracina durablement. La datation fournie par Toledano, qui situe l'attestation marocaine dès la première moitié du XVIᵉ siècle, est parfaitement compatible avec l'arrivée des familles séfarades après 1492 : une ou deux générations suffisent pour que le patronyme se fixe dans les registres communautaires et rabbiniques du pays. L'origine ibérique revendiquée par la mémoire familiale trouve ainsi, dans la chronologie de l'archive, une confirmation indirecte mais cohérente.
L'étude scientifique du patronyme Malca repose, comme pour l'ensemble des noms juifs maghrébins, sur l'ouvrage fondateur du grand rabbin Maurice Eisenbeth. Maurice Eisenbeth (1883-1958) est l'auteur de Les Juifs de l'Afrique du Nord : démographie et onomastique, édité par l'Imprimerie du Lycée à Alger en 1936. Ce volume, fruit d'un dépouillement minutieux des registres d'état civil, des actes communautaires et des sources rabbiniques, constitue le catalogue de référence à partir duquel toute généalogie nord-africaine doit aujourd'hui s'établir.
La notice existante consacrée à la lignée Malca indique que Maurice Eisenbeth recense cinq variantes orthographiques du patronyme dans son dictionnaire onomastique de 1936. Cette pluralité graphique n'est pas anecdotique : elle est le reflet direct des difficultés de transcription d'un nom hébraïco-araméen vers les alphabets latin et arabe, et des multiples administrations (cherifienne, protectorale française, espagnole au Nord) qui consignèrent les noms juifs au fil des siècles. La forme Malca, avec son c, trahit volontiers une transcription d'inspiration ibérique ou française ; la forme Malka, avec son k, relève d'une transcription plus directe de la consonne hébraïque kaf. À ces deux graphies principales s'ajoutent des formes apparentées — Malki, Elmalka, Elmaleh dans certains rameaux — qui peuvent procéder de la même racine m-l-k, encore que la prudence s'impose pour ne pas confondre des lignées distinctes.
L'autorité de cet ouvrage est consacrée par les grandes institutions patrimoniales. La Bibliothèque nationale de France conserve l'ouvrage, réédité en fac-similé à Paris par le Cercle de généalogie juive et « La Lettre sépharade », décrit comme un volume de 189 pages avec deux cartes dépliantes. Le sujet en est explicitement « Juifs — Généalogie — Afrique du Nord » et les noms de personnes juives. C'est donc dans ce cadre savant que la notice Malca prend place : non comme une curiosité isolée, mais comme une entrée d'un vaste système onomastique embrassant l'ensemble du judaïsme maghrébin.
Malca 家族的传承远不止于辞典中的一个词条：它为摩洛哥犹太教贡献了数位举足轻重的拉比人物，其姓名与生卒年经由编年史流传至今。其中两位同时代的人物，在家族的学术记忆中尤为突出。
第一位是 Jacob Ben Malca。一位名为 Jacob Ben Malca 的拉比生于 Fès，生卒年为 1690 至 1781 年，曾任该城拉比法庭的书记。担任 Fès 拉比法庭（bet din）的 sofer——即书记——绝非卑微之职：此职要求精通希伯来律法、书法无可挑剔，且须具备公认的道德权威，因为书记负责记录婚契、离婚文书、契约及裁决，这些文件在社区生活中具有法律效力。这位拉比被赋予的高寿——逾九十载——以及 Fès 作为摩洛哥犹太教精神首都的显赫地位，使 Jacob Ben Malca 成为十八世纪的重要人物。
第二位人物活跃于更南方，即 Khelifa Ben Malca。一位名为 Khelifa Ben Malca 的拉比于 1690 至 1740 年间生活在 Agadir。Khelifa 这一名字源自阿拉伯语，见证了摩洛哥内陆与 Sous 地区犹太人对阿拉伯-柏柏尔语言底层的文化融合；该名意为"继承者"，常作为许愿之名赐予子嗣。这一支系定居 Agadir——一座面向大西洋与跨撒哈拉贸易的南方港口——揭示了 Malca 家族的地理播散：北方既有伟大的拉比都会 Fès，南方亦有其社区分布。这两处根基——一北一南——勾勒出该家族在十七与十八世纪之交的广阔疆域。
值得指出的是，上述资料同样来源于历史学家 Jacob Moïse Toledano，其著作 Ner ha-Maʿarav 本身即为 Eisenbeth 所引用的原始史料：涉及 Jacob Ben Malca（第138页）与 Khelifa Ben Malca（第160页）的条目均有明确标注。拉比编年史与姓名学辞典之间的相互印证，赋予这两位人物在 Séfarade 族谱研究中罕见的可信度。
La cartographie de la famille Malca, telle qu'elle ressort des sources, dessine une lignée fermement ancrée dans le Maroc, des centres rabbiniques du Nord aux confins méridionaux. Fès et Agadir, on l'a vu, en furent les deux pôles documentés au XVIIIᵉ siècle. Mais la diffusion du nom déborda largement ces deux villes.
L'attestation marocaine du nom, dès le XVIᵉ siècle, et sa persistance jusqu'à l'époque contemporaine témoignent d'une remarquable continuité. Les communautés de Fès, Meknès, Marrakech, Salé, ainsi que celles du Sous et des vallées présahariennes, comptèrent des porteurs du patronyme. Cette dispersion intérieure s'accompagna, à l'époque moderne, d'une dispersion mondiale : les répertoires généalogiques contemporains attestent que le nom Malka se rencontre désormais aussi bien dans les rameaux séfarades qu'ashkénazes du monde juif, signe d'une convergence entre des lignées d'origines diverses partageant la même racine.
Il importe toutefois de distinguer rigoureusement les souches. La lignée Malca étudiée ici est celle, séfarade et marocaine, dont l'origine ibérique est affirmée par la tradition et dont l'enracinement nord-africain est établi par l'archive. Elle ne saurait être confondue avec les homonymes est-européens issus du prénom yiddish Malke, ni avec les homonymes polonais ou albanais sans rapport généalogique. La rigueur onomastique commande de ne réunir sous un même toit que ce qui partage une même histoire ; or, l'histoire de la branche marocaine est celle d'un exil ibérique converti en enracinement maghrébin, puis, au XXᵉ siècle, en nouvelle diaspora vers la France, Israël, le Canada et les Amériques, à la faveur des grandes migrations qui vidèrent le Maroc de la plupart de ses Juifs après 1948 et l'indépendance de 1956.
在这段旅程的终点，Malca 家族宛如北非犹太历史的缩影。其姓氏首先承载着一种多层叠积的语言记忆：家族传统将其读作"女王"，取希伯来语之义；而语言学则更倾向于从阿拉美语词根 m-l-k 中辨认出"国王"或"王室"之意。这种双重性非但未削弱此名的分量，反而使其成为闪族迁徙史的特殊见证——从巴比伦流亡到伊比利亚流亡，一脉相承。
其次，就一个 Séfarade 家族而言，Malca 家族有据可查的历史具有非同寻常的可靠性。据 Toledano 记载，该姓氏早在十六世纪上半叶便已在摩洛哥留下踪迹，并在那里孕育出若干学者，其记忆有精确的年代为证：Jacob Ben Malca，Fès 拉比法庭书记（1690—1781年），以及来自 Agadir 的 Khelifa Ben Malca（1690—1740年）。Eisenbeth 的词典通过梳理这一父系姓氏的各种拼写变体，确立了它在马格里布犹太命名学大典中的地位。
如此，Malca 家族以一己之力，诠释了贯穿摩洛哥犹太人历史的三重运动：一份被主动认领的伊比利亚遗产、数个世纪深植马格里布的根脉，以及当代散布世界各地的离散。从阿拉美语的"国王"到希伯来语的"女王"，从 Fès 的历史档案到今日的异乡家园，这个名字依然完好地承载着记忆那低调而庄严的主权。
