Le patronyme Annabi (parfois transcrit El-Annabi, Bonel en équivalence francisée, ou Bône dans les registres coloniaux) appartient à la grande famille des noms juifs et maghrébins de formation toponymique. Sa notice de référence l'établit avec netteté : il désigne « celui qui est originaire d'Annaba ('Anâba), dans l'est algérien ». La structure du nom obéit à la nisba arabe, ce suffixe d'appartenance en -î qui, accolé à un nom de lieu, désigne l'origine géographique d'un individu ou d'une lignée — exactement comme Fâsî renvoie à Fès, Tlemçânî à Tlemcen ou Constantinî à Constantine. <cite index="3-0">Les noms de famille des Juifs d'Afrique du Nord ont des origines diverses, et une part importante d'entre eux dérive de noms de lieux.</cite>
Ce procédé de nomination par le lieu d'origine est l'un des plus anciens et des plus répandus dans le bassin méditerranéen. Il témoigne d'une mémoire de la migration : on ne porte le nom d'une ville que lorsqu'on l'a quittée, et que la communauté d'accueil identifie le nouvel arrivant par sa provenance. Le nom Annabi est donc, en lui-même, une trace d'exil et de déplacement — celui d'une famille issue de la cité d'Annaba, dispersée ensuite vers d'autres villes de l'est algérien et de Tunisie, puis, au XXe siècle, vers la France et au-delà.
Ce Grand Livre se propose de retracer l'horizon historique dans lequel ce nom prend sens : la longue histoire de la ville d'Annaba, l'antique Hippone ; la présence juive dans l'est algérien et son inscription dans les diasporas méditerranéennes ; la mécanique des patronymes toponymiques ; et enfin le destin contemporain des familles qui portent ce nom. Là où l'archive parle, nous parlerons d'histoire ; là où seule subsiste la tradition, nous le dirons sans détour.
名字 Annabi 与其母城的命运密不可分。Annaba 是北非最古老的城市之一，数百年来历经多个名称，每一个都浓缩着马格里布东部的历史。<cite index="2-0">Annaba 先后被称为 Hippone、Hippo-Régius 和 Bône，最终才得其今名。</cite>
这座城市由腓尼基人奠基，曾是迦太基的贸易据点，后以 Hippo Regius——"王家 Hippone"——之名成为罗马帝国举足轻重的城市，因其曾是努米底亚国王的居所而得此称谓。作为罗马非洲的重要港口与智识都会，它达到了自身的鼎盛。正是在这里，saint Augustin 于 395 年至 430 年间担任主教，使 Hippone 成为古代基督教思想的重要中心，直至他在汪达尔人围城期间辞世。
经历汪达尔时代与拜占庭时代之后，阿拉伯征服改变了这座城市的面貌。中世纪的 Bûna（欧洲形式写作 Bône）之名确立下来，而新城的位置也较古代 Hippone 遗址略有迁移。至于现代名称 Annaba，据传统说法源自阿拉伯语 'unnâb，即枣莲树，这种果树昔日在该地区广泛生长；这座城市因而得名"枣莲之城"。<cite index="4-0">如今，令这座城市得名的枣莲果实在该地区几乎已销声匿迹。</cite>正是从 'Anâba 这一形式，衍生出了 nisba Annabi。
奥斯曼时期，Bône 是马格里布中部的一个活跃港口，隶属阿尔及尔摄政国的管辖范围，面向地中海从事贸易，尤以珊瑚和谷物为大宗。1832 年，即阿尔及尔登陆两年后，此地为法国所占，成为殖民地阿尔及利亚的重要港口之一，孕育出一个多元共生的城市人口：穆斯林阿尔及利亚人、本地犹太人，以及来自法国、意大利、马耳他的欧洲移民比肩而居。正是在这座城市的熔炉之中，Annabi 这一名字得以流传，标记着那些根脉扎于此城的家族。
要理解 Annabi 这一姓氏，必须先掌握马格里布姓名的内在逻辑。<cite index="3-0">北非犹太人的姓氏中，有相当大一部分源自地名。</cite>这一"地名词"类别涵盖由城市、地区或原籍国构成的姓氏，是马格里布犹太人名学中最易辨识的层级之一。
其机制简单而普遍：当一个家族离开原籍城市迁居他处，接纳社区便以其来源地加以识别。L'Annabi——"来自 Annaba 者"——由此成为可传承的姓氏。这一构词方式遵循阿拉伯语 nisba 的语法规则，其中后缀 -î（阴性 -iyya）表示归属或来源。同样的构词方式见于无数北非姓氏：Constantini（Constantine）、Mostaganémi（Mostaganem）、Tlemçani（Tlemcen）、Djerbi（Djerba）、Sfaxi（Sfax）、Tunsi（Tunis）。Annabi 当之无愧地属于这一系列。
然而有一点至关重要：地名姓氏并非某一单一宗教社群的专属。Annabi 这样的姓氏，可能同时为来自同一城市的犹太家族与穆斯林家族所共同使用。<cite index="0-0">Annabi 作为姓氏已有据可查，其来源与含义均载录于谱系学典籍之中。</cite>因此，一个特定 Annabi 家族的宗教归属，不能仅凭姓氏加以推断，而须借助户籍档案、社群文书或家族記憶加以确证。这种共享性弥足珍贵：它提醒我们，在前现代的马格里布，同一城市的犹太人与穆斯林共享一种语言、一种物质文化，往往也共享同一套姓名体系。
这些姓氏的传承，直至较晚时期才被规范化。在阿尔及利亚，1870年的 Crémieux 法令赋予本地犹太人法国公民身份，加之殖民时期户籍制度的建立，使姓氏的官方书写形式得以固定。在此之前，姓名以多种形式流通，同一个人可能被以其原籍 nisba、职业或父名来称呼。
Annabi 这一姓氏，作为一个犹太人的lignée，根植于地中海最古老的离散传统之一。<cite index="1-0">犹太人在阿尔及利亚的历史可追溯至古代，绵延两千余年。</cite>犹太人在北非的存在早在罗马时代便有迹可查，希波内地区——即Annaba——亦不例外，彼时它坐落于连接东方、意大利与西班牙的商路之上。
数百年间，马格里布的犹太教由successive层叠积淀而成：一支极为古老的本土根基，有时被称为"柏柏尔"人或 toshavim；来自近东的东方移民；而后，1492年之后，伊比利亚半岛的流亡者——即 megorashim——大批涌入，由西班牙与葡萄牙的驱逐令所迫。这几波移民在阿尔及利亚东部的城市——Constantine、Bône、Guelma——相互融合，孕育出既深植本土、又与地中海塞法拉迪大网络紧密相连的社群。
Bône 拥有一个组织严密的犹太社区，设有完备的宗教机构。城中最负盛名的圣所是 Ghriba de Bône，这是一处朝圣地，与突尼斯著名的 Ghriba de Djerba 遥相呼应。<cite index="5-0">Ghriba de Bône 是这座城市犹太社区中备受尊崇的圣所。</cite>Ghriba 一词——意为"异乡者"、"奇异者"——在整个北非泛指那些笼罩在传说之中、与朝圣礼俗相关的会堂。<cite index="5-0">Ghriba de Bône 的会堂属于二十世纪阿尔及利亚这座城市犹太人的宗教遗产。</cite>
在法国统治下，Bône 的犹太社区与整个阿尔及利亚的犹太世界一道，经历了深刻的蜕变：学校带来的法语化、礼仪机构的现代化、社会流动与地域迁徙的加速。正是在这一背景下，那些已离开Bône、移居Constantine、Alger、Tunis或法国的 Annabi 家族，仍在自己的姓氏中，携带着这座枣莲之城的记忆——尽管他们早已不再定居于此。
Le patronyme toponymique est, par essence, le produit d'un déplacement. Tant qu'une famille demeure à Annaba, il serait redondant de l'appeler « l'Annabi » ; le nom n'a de sens qu'ailleurs, là où l'origine bônoise distingue ses porteurs. La diffusion même du nom Annabi hors de la ville est donc l'indice d'une mobilité ancienne, antérieure à sa fixation administrative.
Ici, l'archive et la tradition se répondent. L'histoire documentée des Juifs d'Afrique du Nord confirme une circulation constante entre les villes du Maghreb : les communautés de l'est algérien et celles de Tunisie — Tunis, Le Kef, Sfax — entretenaient des liens denses, par le commerce, les alliances matrimoniales et les échanges rabbiniques. <cite index="1-0">Les communautés juives d'Afrique du Nord étaient reliées par des réseaux qui traversaient les frontières régionales.</cite> Un Annabi installé en Tunisie y serait reconnu précisément par sa provenance algérienne, et inversement.
La tradition familiale, là où elle subsiste, tend à conserver le souvenir d'une « ville d'origine » et parfois d'un sanctuaire de référence. Lorsqu'une lignée Annabi transmet la mémoire de Bône et de sa Ghriba, elle confirme par le récit ce que l'onomastique laissait deviner. Mais il faut rester prudent : toutes les familles portant ce nom ne descendent pas nécessairement d'un même ancêtre commun. Plusieurs souches ont pu adopter indépendamment la même nisba, simplement parce qu'elles partageaient la même ville d'origine. L'unité du nom ne garantit donc pas l'unité du sang — c'est là une nuance que l'archive impose à la mémoire.
Cette double lecture — le nom comme marqueur d'origine attesté, et la tradition orale comme transmission de cette origine — fait du patronyme Annabi un objet d'« intersection », où la donnée documentaire et le récit transmis se confirment mutuellement sans se confondre.
Annabi 家族的命运，如同整个阿尔及利亚犹太教的命运，被二十世纪的剧烈动荡彻底改变。<cite index="1-0">阿尔及利亚犹太人的历史在二十世纪经历了一系列断裂。</cite>维希时期暂时废除了克雷米厄法令所赋予的法国公民身份；第二次世界大战沉重打击了各个社区，使其一度面临存亡之威胁。
随后，1962年阿尔及利亚独立成为决定性的转折点。几乎全体阿尔及利亚犹太人离开了这片土地，这场流亡运动终结了数百年的历史存在。Bône的犹太人，如同Alger、Oran、Constantine的犹太人，主要定居于法国本土，另有一部分前往以色列。这场流亡使 Annabi 各家族散布法国各地——Marseille、Paris、南方——他们在那里重建了社区生活，同时保存着对故乡城市的记忆。
自此，Annabi 这一名称的功能发生了转变。它不再仅仅是一个鲜活地理来源的标记，而成为了一段記憶的容器：那个已然消逝的世界——阿尔及利亚东部犹太社区的世界。这一存在的物质遗产——会堂、墓地、Ghriba圣所——作为石头的见证留存于阿尔及利亚，而生者则在其姓氏中承载着那份追忆。<cite index="5-0">Bône的Ghriba如今已成为北非犹太教遗产中受到保护与记录的一部分。</cite>
如此，经历了一次又一次的流亡，Annabi 这一名称完成了一次非凡的逆转：它本为标志离开一座城市而生，数代之后，却成为后裔与那座枣莲之城之间最后一根连结的细线。
Le patronyme Annabi condense en quelques lettres une longue histoire méditerranéenne. Sa signification première est limpide et documentée : il désigne l'origine bônoise, « celui qui vient d'Annaba », par le jeu de la nisba arabe accolée au nom de la cité aux mille noms — Hippone, Hippo Regius, Bûna, Bône, Annaba. Cette ville fut tour à tour comptoir phénicien, métropole romaine, siège épiscopal de saint Augustin, port ottoman, puis grande cité de l'Algérie coloniale.
Quand il désigne une lignée juive, ce nom relie ses porteurs à la longue présence juive de l'est algérien, plurimillénaire, faite de strates autochtones et d'apports séfarades, et structurée autour d'institutions comme la Ghriba de Bône. Mais le nom, par sa nature toponymique, fut aussi partagé avec des familles musulmanes de la même origine, et ne saurait, à lui seul, fixer l'appartenance confessionnelle d'une lignée : seule l'archive le peut.
Reste l'essentiel : un nom de migration devenu nom de mémoire. Né du départ, il signale aujourd'hui une fidélité. À travers les ruptures du XXe siècle et la dispersion des communautés algériennes, Annabi continue de dire, à qui sait l'entendre, la fidélité d'une lignée à la ville qui l'a vue naître. C'est là, peut-être, la vocation profonde de tout patronyme toponymique : transformer la distance en lien, et l'exil en transmission.
