Hébreu 161

Le manuscrit coté « Hébreu 161 » appartient au fonds hébreu du Département des Manuscrits de la Bibliothèque nationale de France，位于 Paris — 该藏品是欧洲最古老、最丰富的希伯来文手稿收藏之一。该藏品在其最古老的层级上，由十九世纪编纂的重要学术目录加以描述，即由 MM. Munk、Derenbourg、Franck 与 Zotenberg 合著、并附有 J. Taschereau 序言的 Catalogues des manuscrits hébreux et samaritains de la Bibliothèque Impériale。正是在这部参考巨著中，最初数百个编号——其中即包括第 161 号——获得了规范性的描述，而它至今仍是一切相关研究的基础骨架。

BnF 的「Hébreu」编号并非一种主题分类，而是一个连续序列，承袭自历代王家图书馆、帝国图书馆及国家图书馆的相继编目。序列最靠前的编号收录的是《圣经》手稿：法国国家图书馆曾专门设立研究项目，针对编号 Hébreu 1 至 32 的希伯来《圣经》手稿进行系统研究。在这一严格意义上的《圣经》核心集之后，序列延续而来的是附有注释的圣经、马所拉文献汇编，以及礼仪、法律、哲学与科学类著作。将 Hébreu 161 置于这一序列之中，便是将它置于一座世界性图书馆之内——在那里，犹太文本的传承——无论是《圣经》、塔木德，还是注释文献——已由一代又一代的抄写者耐心誊录。

本大书旨在阐明：就这一文物及其生产环境而言，哪些内容是可以确立的，哪些是可以合理推断的，哪些又属于記憶与传统的范畴。档案开口之处，我们引用档案；档案沉默之处，我们明言其沉默。知识诚实的要求促使我们在开篇即坦承：第 161 号的个别详细著录条目，尚未能逐字得到所查权威文献的证实——因此，我们通过框架、通过序列、通过巴黎希伯来文藏品已有据可查的整理实践，来重构其历史 [Catalogue Munk-Derenbourg-Franck-Zotenberg；BnF, Archives et manuscrits]。

Le fonds dont Hébreu 161 fait partie s'est constitué par strates. La collection royale française a absorbé, dès l'époque moderne, des manuscrits hébreux provenant de saisies, d'achats, de legs et de fonds monastiques et privés. Au XIXᵉ siècle, l'État entreprit de doter ces collections d'instruments scientifiques : c'est dans ce contexte que paraît le catalogue de la Bibliothèque Impériale, instrument signé par une équipe de savants orientalistes de premier plan. Le fait que ce catalogue ait été l'œuvre conjointe de Munk, Derenbourg, Franck et Zotenberg témoigne du sérieux philologique de l'entreprise : Salomon Munk et Joseph Derenbourg comptent parmi les plus grands hébraïsants et arabisants du siècle, et Hermann Zotenberg fut l'un des catalographes les plus prolifiques de l'établissement.

La logique de cotation explique la place du numéro 161. Les conservateurs ont rangé en tête de série les exemplaires de la Bible hébraïque, d'où le programme moderne de la BnF dédié aux manuscrits de la Bible hébraïque cotés Hébreu 1 à 32. Les cotes immédiatement voisines de celles que nous étudions correspondent, dans les inventaires, à des bibles et à des portions bibliques : on trouve par exemple, parmi les notices en ligne de l'établissement, des manuscrits décrits comme Hébreu 16, Bible, Ancien Testament, Prophètes-Hagiographes ou encore Hébreu 28, Bible, Ancien Testament en hébreu, daté de 1344. Ce voisinage documentaire suggère que la zone des premières centaines de la série hébraïque est dominée par le texte sacré et ses appareils.

Il faut souligner ici la valeur d'instrument de référence du catalogue ancien. Lorsqu'un chercheur veut établir l'identité d'une cote comme Hébreu 161 — son contenu, son origine, sa datation —, le premier réflexe est de consulter la notice correspondante dans le catalogue imprimé, puis la notice électronique de la base Archives et manuscrits de la BnF, qui fait aujourd'hui autorité pour la description courante. Ces deux strates documentaires, l'imprimé du XIXᵉ siècle et la base numérique contemporaine, se complètent : la première fixe la tradition savante, la seconde l'actualise [Catalogue Munk-Derenbourg-Franck-Zotenberg ; BnF, base Archives et manuscrits].

Que peut-on dire, avec prudence, du contenu vraisemblable d'Hébreu 161 ? La méthode sérielle, faute de notice individuelle confirmée dans nos sources, autorise une déduction encadrée. Les cotes proches dans la numérotation appartiennent, comme on l'a vu, au domaine biblique : la BnF décrit dans sa base des unités telles que Hébreu 36, Bible, Ancien Testament en hébreu, vers 1300, ou des ensembles regroupés comme Hébreu 8 à 10, Bible, Ancien Testament en hébreu et Hébreu 1 à 3, Bible, Ancien Testament en hébreu. Cette régularité indique que la zone des deux premières centaines de la série est massivement consacrée à la Bible hébraïque, à ses livres pris isolément ou en recueils, et à ses commentaires.

On doit cependant rester rigoureux. L'appartenance d'une cote à un voisinage biblique ne garantit pas mécaniquement son contenu : la série hébraïque de Paris mêle, parfois sur des numéros contigus, des bibles complètes, des Pentateuques, des recueils de Prophètes et d'Hagiographes, des manuscrits massorétiques et des commentaires rabbiniques (Rachi, Kimhi, Ibn Ezra) accompagnant le texte. Le numéro 161, situé au-delà du premier bloc strictement biblique, pourrait donc relever soit d'une bible commentée, soit d'un genre voisin — liturgie, droit, exégèse — selon la manière dont les inventaires anciens ont agrégé les acquisitions. En l'absence de confirmation directe dans les sources autoritaires consultées, cette identification demeure du registre du probable, et non de l'établi.

La probité éditoriale impose ici une mise en garde explicite : tout lecteur désireux de connaître le contenu exact, la datation, le copiste éventuel et la provenance d'Hébreu 161 doit se reporter à la notice précise de la base Archives et manuscrits de la BnF et au volume imprimé du catalogue, qui seuls font foi. Le présent chapitre n'avance qu'un horizon d'attente fondé sur la structure de la série [BnF, base Archives et manuscrits ; Catalogue de la Bibliothèque Impériale].

要理解希伯来161号手稿这样的作品，必须了解产生它的物质文明。巴黎所藏中世纪希伯来手稿分布于几大书写区域——塞法拉底（伊比利亚半岛及普罗旺斯）、阿什肯纳兹（法国北部、莱茵兰地区）、意大利以及东方（近东、也门）——每个区域均有其特定的书写风格、版面布局与装订工艺。馆藏中有明确纪年的抄本，如希伯来28号手稿——一部抄录于1344年的希伯来圣经——表明该馆藏主要涵盖十三至十五世纪，即欧洲圣经抄写的黄金时代。

抄写师——sofer——在誊录礼仪性卷轴时，须严格遵守哈拉哈规则；而对于供研究之用的典籍，即所谓书册格式的mss.，则享有更大的自由度。抄写者往往会在卷末的colophon（题记）中记录自己的姓名、完成地点与日期，乃至委托人的姓名。这些题记是鉴定手稿年代与产地最珍贵的史料；在题记缺失的情况下，古文字学家则借助书写分析、划线方式、墨水成分、纸张水印或羊皮纸的制备工艺加以研判。正是凭借这些技术手段，十九世纪的编目者及当代文本学家得以为馆藏中的每一个编号确定年代与来源。

中世纪希伯来圣经的版面布局通常遵循三分式结构：神圣经文居中，massora（关于拼写与标音的批注）分布于页边及栏间，拉比注释则环绕四周。这一高度程式化的视觉设计，使书籍既是研读的器物，也是虔敬的对象。若希伯来161号手稿确属圣经领域——正如其编号相邻位置所暗示的——则它很可能呈现这一学术架构的全部或部分形态。此一假设尚待于相关机构的著录记录中加以核实[BnF，Archives et manuscrits数据库；希伯来文本学研究]。

一部手稿的历史并不止步于其制作之时，而是延伸于其辗转流传、历代收藏、没收征用与入藏购置之中。巴黎希伯来文藏品正是这一流通历程沉淀而成的结果。许多卷册来自因驱逐而星散的欧洲犹太社区——1306年与1394年被逐出法国、1492年被逐出西班牙、1496年被逐出葡萄牙——这些书籍或随流亡者辗转迁徙，或散落于书籍市场之上。另有一些卷册则经由学术渠道流入，来自文艺复兴时期及古典时代精通希伯来文的基督徒收藏家的大型藏书库。

此处，记忆与档案相互呼应。犹太传统历来以宗教情怀守护典籍：一部磨损的手稿不会被销毁，而是存入 gueniza；一部珍贵的卷册则以遗产形式代代相传，有时在封面扉页留下相关记录。而图书馆的档案，则以冷静的笔触记录着索书号、来源及入藏日期。当两者相互印证——一条希伯来文所有权批注得到入藏登记册的确认——史学家便可获得确凿的依据；当两者相悖或其中一方缺失时，他便只能退而求其次，以或然性为据。就 Hébreu 161 而言，详尽的来源考证仍有待以原始文献为据加以推进，我们将其标注为一项有待完成的任务，而非已成定论之事。

十九世纪的学术目录，代表着这一传承链条固化为公共知识的历史时刻。Munk、Derenbourg、Franck 与 Zotenberg 对每一个索书号逐一进行系统描述，将一批卷册的积累转化为一个可供国际学术界研究的可解读语料库。当代数字化工程——以 Gallica 数字图书馆希伯来语《圣经》特展为证——则延续了这一姿态，使图像本身得以在远处触手可及〔Catalogue de la Bibliothèque Impériale；Gallica，BnF〕。

Au XXIᵉ siècle, un manuscrit comme Hébreu 161 vit une double vie : objet patrimonial conservé sous conditions climatiques strictes, et document de recherche consultable par notice et par image. La BnF a engagé des programmes spécifiques pour ses manuscrits hébreux, à l'instar de celui consacré aux manuscrits de la Bible hébraïque Hébreu 1 à 32, qui visent à produire des descriptions codicologiques et paléographiques renouvelées, à établir l'histoire des collections et à diffuser les reproductions numériques.

Pour le chercheur, plusieurs strates documentaires se superposent. La notice imprimée du catalogue ancien fournit le diagnostic du XIXᵉ siècle. La notice électronique de la base Archives et manuscrits — accessible sous une adresse pérenne de type ark:/12148/... comme pour les cotes voisines (par exemple Hébreu 28 sous l'identifiant cc5784t) — donne l'état actuel du savoir. Enfin, la numérisation sur Gallica, lorsqu'elle existe, permet l'examen direct de l'écriture, des enluminures et des annotations marginales sans manipuler l'original. Cette triple ressource fait de l'étude du manuscrit une démarche cumulative, où chaque génération de savants corrige et enrichit la précédente.

Le « Grand Livre » que voici n'a pas d'autre ambition que de baliser ce chemin pour Hébreu 161 : indiquer où chercher, ce que l'on peut tenir pour acquis et ce qui demeure ouvert. Il invite le lecteur à se reporter à la notice officielle de l'établissement pour les données de détail — contenu exact, foliotation, datation, copiste, provenance — qui, seules, transformeront le probable présenté ici en établi documenté [BnF, base Archives et manuscrits ; Gallica].

希伯来文161号首先可从其外部框架加以认识：这是法国国家图书馆希伯来文大系列中的一个编号，最初著录于19世纪由 Munk、Derenbourg、Franck 与 Zotenberg 编撰的学术目录，如今已由 Archives et manuscrits 数据库及 Gallica 平台相继收录。邻近编号中聚集着诸多希伯来文圣经抄本，如 Hébreu 16、Hébreu 28（1344年）或 Hébreu 36（约1300年），加之已设有专门针对希伯来文圣经手稿 Hébreu 1 至 32 的研究项目，种种迹象引导我们推测其内容具有圣经性质或近圣经性质，但就现有资料而言，这一判断尚未得到正式确认。

因此，这件文物的历史，从根本上说，是一个系列的历史、一座机构的历史，以及一门传承之学的历史。它将中世纪抄写者的笔触、犹太社群的离散流徙、编目者的耐心守护与当代的数字开放汇聚为一体。凡我们能够断言者，皆有档案为据；凡我们无法确认者，皆已如实标明。最终的权威定论归于法国国家图书馆的正式馆藏记录，而本书正是通往那份记录的门槛与向导。