אין לויף פֿון יאָרהונדערטער איז אַן יידישער נאָמן נישט געווען בלויז אַן אַידענטיפיקאַטאָר. ער איז געווען אַ פּאָרטאַטיווע זכרון. ער האָט געזאָגט וועגן האַרקומסט — טאָלעדאָ, וואָרמס, באַגדאַד, סאַלאָניקע — וועגן פֿונקציע — כהן, לוי, סאָפֿער, שמש — דאָס געוועץ, מאַנטשמאַל אַפּילו דער טייך ליבן וואָס אַ זיידן איז געבאָרן געווארן.
ווען אַ נאָמן מיס־שטעלט זיך — כהן ווערט קאַן, דער נאך קאָגאַן, דער נאך קאַהן — דאָס איז נישט אַ פּרידה; דאָס איז דער שפּור פֿון אַ פֿאַרשטעלונג, פֿון אַ גרענעץ וואָס מען האָט דורכגעגאנגען, פֿון אַן אָטאָמאַנער אָדער רוסישער שרייבער וואָס האָט אַביידערופעט לויט זיינע אייגענע רעגלעס. יעדער וואַריאַנט איז אַ שטיין אויף דעם וועג.
אונזער אַרבעט הייבט דאָ אָן: אָפּשטעלן אַז דער מיס־שטעלונגען זאָלן זיין פֿאַרגעסנישן. זיי מאַכן לעזער ווי מען מאַכט לעזער די אַוועקגעשמועלטע בריווען אַ מָצבה.לְהַשִׁיב לָאוֹתִיּוֹת אֶת קְרִיאָתָן
פֿינף יאָרהונדערטער גלות האָבן הינטערלאַסן אַרכיווען אין פּאַפּלאַך. די פּינקסים פֿון ווילנע האָבן געברענט אין 1941. די קטובות פֿון סאַלאָניקע האָבן בערוק דערלעבט אין קעלערס. די אָטאָמאַנער רעגיסטערס זיינען צעשיכט געווארן צוויִשן פֿיר סוקסעסיווע מדינות. די פֿראַנצויזישע קאָלאָניאַלע אַקטן רעדן וועגן «ישראַלים» אָן צו נאָטירן הברית. די יידישע נעמנס דאָרטן זיינען מאַנטשמאַל מיסטרעטיד, מאַנטשמאַל איגנאָריִד, מאַנטשמאַל פֿרומלאַך בעשמורה זאָ הענט וואָס זיינען נישט געווען יידיש.
אַרבעטן פֿון דעם אַרכיוו אַרויס, דאָס הייסט אָנעמען אַז ער זאָגט אויך דער בליק וואָס האָבן עס דערהערשט. אונזער מעטאָד פּרעטענדירט נישט צו אָיספֿרעגן דעם בליק. ער מאַכט עס יקספּליציט, שטוסט עס צוזאַמן, און מאַנטשמאַל צערייסט עס.
zakhor.ai נוצט מאָדלען פֿון לערנען צו קראָס־רעפֿערענס, נישט צו פּלאַסטערן. ווען דער מאָטאָר פּרעפּאָוזט אַ פֿעלנדער מעשך — אַ פֿאַרמוטעטע מאָמע, אַ מסתּברה ברודער — ער שאַפֿט נישט אַ מענטש; ער איינהערשט אַ פּלאַוסיבל קאָנפֿיגוראַציע פֿון געשיקליכע שטיקלעך, און ער מארקירט עס ווי אַלקס.
מיר האַלטן צו דער שטרענג דיסטינקציע צוויִשן דער אַטעסטאַציע, דער ינפֿערענץ, און דער הייפּאָטעזיס. דריי סטאַטוסן, דריי פֿאַרבן, דריי לעוועלס פֿון בעווייז. קיין מעשך איז ניט סיילנטלי פּראַמאָטיד. קיין זיידן איז נישט צוגעלייגט אָן מען קען אַרופּגאָן צו דעם כיין פֿון סיבה וואָס האָט עס דערשיינן גמאַכט.
בעסער אַ אומפֿאָלשטענדיקע אַבלאַם וואָס אמתּ ווי אַ פֿולע אַבלאַם וואָס איז ערפֿונדן.טוֹב יִחוּס חָסֵר וֶאֱמֶת מִיִּחוּס מָלֵא וְשֶׁקֶר
zakhor.ai דערווייזט קיין קוזינשאַפֿט אָן דעם יקספּליציטן קאָנסענט פֿון ביידע זייטן. אַ משפּחה וואָס איז צעטייִלט געווארן דורך דריי יאָרהונדערטער גלות וועט זיך נישט אָפּטרעפֿן דורך סערפּרייז אין אַן פֿענסטער; זי וועט זיך אָפּטרעפֿן, אויב זי ווילט, נאָך וואָס זי זעט דעם גראַד, די געמיינזאַמע אַבלאַם, און אָפּגעשטימט צו אַרופּטון זיך.
דער רעגל איז נישט אַ יורידיש קאָמאָדיטאַט. דאָס איז אַ פּרינציפּ: קיינער האָט נישט צו טראָגן דעם זכרון פֿון אַ גאַנצע דיאַספּאָרע אָן צו ווײַסן. דער קאָנסענט, דאָ, איז דער ערשטער פֿאָרם פֿון רעספּעקט.
יעדער יאָר, zakhor.ai פּאַבליִשט אַ עפֿנטלער ריפּאָרט פֿון טעות. ווי פֿיל ינפֿערענסעס האָבן זיך באַװיזן פֿאַלש, אין וואָס קהלות, אין וואָס עפּאָכן. קיין מכשיר פֿון זכרון בויט זיך אָן טעות; אַ מכשיר פֿון זכרון ערליך איז דער וואָס עקספּאָוזט זיי און לערנט פֿון זיי.
אויב איר טרעפֿט אַ טעות אין אַ אַבלאַם — אַ דאַטום, אַ אָרט, אַ באַדער — איר קענט עס קאָנטעסט. דער מאָטאָר ריקאַלקיוליץ, דער וויסנשאַפֿטלעך קאָמיטעט אַרביטרירט די שטרייטיקע פּאַלן, און דער קאָרעקציע לאָזט אַ שפּור: מען וועט אַלטיד ווײַסן וואָס איז געוווסט געווארן, און ווען.
zakhor.ai איז נישט אַ פּרייוועט דינסט. דאָס איז אַן קאָלעקטיווער אינסטרומענט. די נעמנס וואָס עס אינדעקסט בילאַנגן צו די משפּחות וואָס טראָגן זיי און צו די קהלות וואָס האָבן זיי באַהאַלטן. די אַלגאָריזמס וואָס עס נוצט זיינען עדיטאַבל. די קוואלן וואָס עס ציטאָל בלייבן דער קוויטשאַפֿ פֿון דער אייגנעס דיפּאָזיטאָרס.
וואָס מיר באוואוען איז, אין פֿונדאַמענט, וואָס אונזערע זיידן ווערן האָבן דורחן קענען באוואוען: דער מעגליכקייט, פֿאַר ווער קס עס וויל, צו גאָן אַרופּ דעם פֿאָדן פֿון זיין נאָמן — קוועט צו דערדעקן, מאַנטשמאַל, אַז עס ווערט אים אַ טריִט, און אַז דאָס איז בנוגע וואָס מען האָט מוזן לערנען.
« אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת » — « דאָ זיינען די גענערעשנס ». דער בראַשיס רעפּיץ דעם פּראַז העלף מאָל. העלף ביגיניׇנגס. אין יעדער דור, דער אַבלאַם ניִמט זיך אָן.בְּכָל דּוֹר וָדוֹר חַיָּב אָדָם לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ...
דער מניפּעסט איז עפֿן. אויב איר שטייט עס — דער נאָמן ווי עד, דער אַרכיוו ווי בליק, די AI אין דינסט פֿון בעווייז און נישט פֿון מאַרכן, די דעציזיע לינקס צו די לעבעדיקע — איר קענט קלײַבן אַ שטעלע פֿאַר אייער נאָמן און טראָגן עס מיטן אונס.
