Сабра и коренная израильская культура

Термин сабра (от иврита цабар, плод колючей груши, колючий снаружи и мягкий внутри) обозначает евреев, рождённых в Эрец-Исраэль, в противоположность иммигранту, пришедшему из диаспоры. Для пионерской сионистской идеологии сабра воплощал «нового еврея»: укоренённого в земле, сильного, говорящего на иврите как на родном языке, работающего землю и способного защищаться, в явном разрыве с образом диаспорного еврея, воспринимаемого как пассивный и без корней. Эта фигура была прославлена и сформирована литературой, кинематографом, образованием, молодёжным движением и военным опытом, особенно в рамках Пальмаха и «поколения 1948 года». Сленг, прямой юмор и определённый этос неформальности способствовали созданию отчётливой национальной культуры. Этот идеал глубоко структурировал израильскую идентичность, однако с тех пор подвергся критике, ставящей под сомнение его мифологизированный характер, ашкеназский этноцентризм и отрицание наследия евреев диаспоры.

Источники и ресурсы

• Encyclopaedia Judaica — 2e éd., Keter/Macmillan
• Jewish Virtual Library ↗