Lindenhurst

Прежде чем стать Lindenhurst, это место называлось Breslau. Предыдущие названия местности включают Breslau, потому что первоначальные немецкие поселенцы родом были из города Breslau в Силезии; поселок был основан в 1873 году и переименован в Lindenhurst в 1891 году. Эта двойная топонимия — немецкий город, перенесенный на солончаки южного берега, а затем вытеснен в пользу более «американского» названия, составленного из липы (linden) и рощи (hurst) — сама по себе рассказывает о траектории его жителей: об иммиграции немецкоязычного населения, приехавшего искать счастья на конечной станции Long Island Rail Road, рельсы которого и по сей день проходят вдоль кладбища.

Сама земля несла более древнюю память. В 1657 году Jonas Wood, фермер из Huntington, и его соседи подписали договор с Secatogues на пять участков земли, включая Santapogue Neck. На этом фоне английского колониального и коренного американского населения волна немецкой иммиграции XIX века привнесла новое население, в котором было немало еврейских семей родом из германоязычного пространства. Именно в этом зарождающемся Breslau, едва выбравшемся из болот, завязалась первая еврейская община уезда.

Местные источники указывают на организацию религиозной жизни в том же году, что и основание поселения. В 1874 году религиозная группа основала еврейскую конгрегацию «Neta Szarschea» ; эта организация просуществовала недолго и поколением позже была заменена Lindenhurst Hebrew Congregation, официально зарегистрированной 18 декабря 1913 года. Название, записанное по-разному — Neta Tzarschea, Neta Szarschea —, похоже, восходит к еврейской формуле (означающей «растение» или «отпрыск»), отражая стремление прочно утвердить иудаизм на этой новой земле.

Значимость Lindenhurst заключается в том, что здесь община и архив соответствуют друг другу с замечательной точностью. Первые общины находились в Lindenhurst, где конгрегация Neta Tzarschea зарегистрировала кладбище в 1876 году ; в Glen Cove, где конгрегация Tifereth Israel функционирует с 1897 года. Тот факт, что первым общественным институтом было кладбище, отнюдь не случаен: во всей диаспоре первым учреждением, которое создает еврейская община, часто становится место для захоронения умерших в соответствии с Законом. Первый организованный миньян возник еще раньше: в 1874 году в деревне Breslau, которая позже была переименована в Lindenhurst.

Документальное ядро этого Великого Книги — сам кладбище, существование которого структурирует всю исходную статью. Оно было основано в 1876 году на землях, приобретённых у Breslau Cemetery; оно расположено в северо-западном углу Breslau Cemetery, рядом с пересечением Frank Street и путей LIRR; это еврейское кладбище, доступное через Breslau Cemetery, которое является отдельным светским кладбищем. Такая конфигурация — еврейский участок, анклав в составе более обширного муниципального кладбища — характерна для небольших общин конца XIX века, слишком ограниченных в средствах, чтобы самостоятельно приобрести обширный участок земли, но полные решимости иметь освящённое и отделённое пространство.

Управление объектом раскрывает его долголетие и институциональные трансформации. Объект управлялся Breslau Hebrew Cemetery Association с 1887 по 1934 год, затем Lindenhurst Hebrew Congregation с 1934 по 2006 год. Breslau Cemetery, также известный как Lindenhurst Cemetery, был образован в 1875 году. Эта смена двух юридических лиц — ассоциации кладбища, а затем конгрегации — охватывает более столетия жизни и ухода.

Что касается самих захоронений, которые исходный каталог не отмечает, другие описи сохранили о них память. Еврейская секция Breslau Cemetery, на Newark Street в Lindenhurst, была основана в 1876 году; самый древний читаемый памятник — памятник Sarah Begga Shaenfield и её ребёнку, умершим 8 марта 1883 года. Эта дата 1883 года фиксирует первое идентифицируемое захоронение и подтверждает камнем то, что учреждение 1876 года установило законом.

История институциональной жизни общины предстает как последовательность переоснований. После эфемерной конгрегации 1874 года еврейская жизнь первоначально организовалась вокруг ухода за покойниками благодаря ассоциации кладбища, активной с 1887 года. Затем произошло главное переоснование: Lindenhurst Hebrew Congregation была инкорпорирована 18 декабря 1913 года, взяв на себя роль старой «Neta Szarschea» и прочно вписав общину в структуру деревни. Тот же процесс религиозной консолидации происходил тогда и в самой деревне, где Grace United Methodist Church была основана 19 сентября 1926 года — признак плюралистического конфессионального ландшафта.

Повествование об истоках, как его напоминает сама деревня, заслуживает уточнения в свете исторических источников. Согласно муниципальным архивам, первая иудейская конгрегация на острове Лонг-Айленд была основана в городе Breslau в 1875 году, хотя несколько лет спустя она переместилась в общину Setauket, и в деревне Lindenhurst была образована новая конгрегация. Здесь архивные источники немного корректируют память: между конгрегацией 1874-1875 годов, которая мигрировала в Setauket, и Lindenhurst Hebrew Congregation 1913 года произошло несколько последовательных начинаний, и кладбище 1876 года остается связующей нитью. Управление участком в итоге перешло от конгрегации к её преемникам вплоть до 2006 года, что ознаменовало конец институциональной непрерывности, длившейся сто тридцать лет.

Самобытность Линденхёрста проявляется в полной мере только при её рассмотрении в контексте региональной истории. Первая синагога на Лонг-Айленде была зарегистрирована в 1875 году в Линденхёрсте, что делает этот посёлок одной из колыбелей организованной еврейской жизни в округах Нассау и Саффолк. Недавнее событие отмечает сто пятьдесят лет совместной еврейской общинной жизни на Лонг-Айленде, начиная именно с 1875 года.

Это приоритет объясняется железнодорожной географией и природой иммиграции. В то время как крупные еврейские общины Нью-Йорка концентрировались на Манхэттене и в Бруклине, несколько немецкоязычных семей — включая евреев из Силезии и соседних регионов — последовали по линии Long Island Rail Road вплоть до терминала Бреслау, перенеся туда свои учреждения. Кладбище, а затем конгрегация, превратили этот болотистый посёлок в пионерскую веху. Историки региона, такие как Rhoda Miller в своей работе Jewish Community of Long Island и Sergey Kadinsky по синагогам острова, согласны в том, что Линденхёрст — одно из трёх самых древних поселений, наряду с Glen Cove и Sag Harbor.

Вся двойственность этого места коренится в его названии. «Breslau» открыто указывал на силезийское происхождение поселенцев; «Lindenhurst», принятый в 1891 году, скрывал его под буколическим и англизированным обозначением. Это изменение, совпадавшее с германо-американскими напряженностью конца века и стремлением к ассимиляции, стерло с карты явное воспоминание о Силезии, но не саму сущность общины, которую она породила. Кладбище же по-прежнему носит оба названия: Breslau Cemetery для целого комплекса, Lindenhurst Hebrew Congregation для еврейского участка, как геологический слой памяти.

На уровне ономастики формы названия основателя конгрегации — «Neta Szarschea», «Neta Tzarschea» — выдают гебраизацию, более или менее удачно переписанную американскими писцами, плохо знакомыми с языком. Эта графическая нестабильность сама по себе является документом: она свидетельствует о том, что община мыслила и именовала себя на иврите, одновременно вписываясь в гражданское право англоязычного государства. Жест именования здесь участвует в той же диалектике, которая сформировала множество общин, возникших из эмансипации, от еврея к израильтянину, где идентичность ведет переговоры между верностью и интеграцией [Schwarzfuchs, 1989].

Документация Lindenhurst — это документация кладбища и учреждений, а не пантеона личностей: люди, чьи имена указаны в источниках, редки, и лишь те, чью идентичность удалось установить с уверенностью. Было бы нечестно их выдумывать. Из архивов выступает одна фигура, и она заслуживает открыть этот раздел именно потому, что она воплощает безымянность начал.

Sarah Begga Shaenfield (даты рождения неизвестны – † 8 марта 1883). Она — первый человек, чья могила может быть идентифицирована на еврейском участке Lindenhurst. Самая старая читаемая надпись еврейского кладбища — её, разделенная с её ребенком, оба умерли 8 марта 1883. Эта двойная смерть — мать и её дитя, вероятно при родах или во время эпидемии — открывает погребальную память общины и придает ей, помимо реестров, лицо. Её надгробие, самое древнее ещё расшифровываемое, делает её невольной хранительницей самого старого еврейского воспоминания об этом месте.

Рядом с ней в коллективной памяти остаются не индивиды, а учреждения: конгрегация Neta Szarschea / Neta Tzarschea, основана в 1874 году, первая еврейская структура села; Breslau Hebrew Cemetery Association (активна 1887–1934), хранительница погребального участка; и Lindenhurst Hebrew Congregation (учреждена 18 декабря 1913 года, управляла кладбищем до 2006 года), наследница и преемница. Вот подлинные «фигуры» Lindenhurst: юридические лица, несущие память общины иммигрантов, чьи личные имена спят под неснятыми надгробиями.

Lindenhurst предоставляет показательный случай места, еврейская память которого целиком сосредоточена на кладбище — и это кладбище, собственно, открывает путь к гораздо большему, чем оно само. Исходя из справки, которая лишь фиксировала существование объекта без описания надгробий, эта книга смогла, сопоставляя муниципальные архивы, погребальные описи и региональную историографию, восстановить траекторию общины, родившейся в 1874 году в силезийской колонии Breslau, получившей кладбище в 1876 году, переосновной в 1913 году и активной до 2006 года. Lindenhurst предстает, таким образом, одной из колыбелей иудаизма Long Island, пионером у железнодорожной линии, между стертым немецким названием и плохо передаваемой еврейской транскрипцией. Это весь урок Больших Книг: опись кладбища ничего не знает об общине, которую оно хранит, — но оно хранит ее ворота, и за этой дверью история ждет, чтобы быть написанной.