Institut Steinsaltz (Israel Institute for Talmudic Publications)

Институт невозможно понять в отрыве от уникальной личности его создателя. Adin Even-Israel Steinsaltz родился 11 июля 1937 года в Jérusalem, тогда находившемся под британским мандатом в Palestine, и скончался там же 7 августа 2020 года в возрасте 83 лет. Его жизненный путь тем более примечателен, что истоки его не связаны с традиционалистской средой. Родившись в Jérusalem в 1937 году в семье светских родителей, Steinsaltz изучал математику, физику и химию в Еврейском университете, параллельно с раввинскими занятиями.

Это двойное образование — научное и религиозное — отчасти объясняет методическую строгость, которую он впоследствии привнесёт в свой издательский труд. Прежде чем посвятить себя изучению текстов, он обратился к педагогике: окончив университет, он основал несколько экспериментальных школ и в возрасте 23 лет стал самым молодым директором школы в Israel. По другим источникам, это назначение состоялось в 24 года — незначительное расхождение, которое нисколько не умаляет образ незаурядного и деятельного ума [Jewish Virtual Library].

Решение, которому суждено было определить всю его жизнь, окончательно сложилось в середине 1960-х годов. В 1965 году раввин Steinsaltz взял на себя миссию, которой отдаст всю жизнь: сделать Талмуд доступным каждому. Именно в этом контексте он создаёт учреждение, призванное воплотить этот замысел. В 1965 году Steinsaltz основал Israel Institute for Talmudic Publications и приступил к монументальному переводу Талмуда на современный иврит с развёрнутым комментарием. Институт и талмудический проект строго современны друг другу: в 1965 году Steinsaltz основал Israel Institute for Talmudic Publications — в тот же год, когда приступил к переводу Талмуда.

Создание Института в 1965 году стало ответом на точный анализ положения современного еврейства. Талмуд — обширный свод юридических и экзегетических дискуссий, записанных на арамейском и иврите, — оставался для подавляющего большинства евреев Нового времени книгой за семью печатями. Лаконичный стиль изложения, отсутствие пунктуации, использование специализированной терминологии и переплетение аргументационных цепочек делали его практически недоступным без интенсивного обучения в иешиве.

Steinsaltz формулировал этот диагноз в поразительных выражениях. «Талмуд — центральный столп еврейского знания, необходимый для полного понимания того, что такое иудаизм», — заявлял он, однако «это книга, которую евреи не могут понять. Это опасная ситуация, подобная коллективной амнезии.» Ответом Института стало снижение барьеров на пути к тексту без его искажения. Он провозгласил своей задачей создание путей, по которым люди могли бы проникнуть в Талмуд, не встречая непреодолимых препятствий.

Издательское новаторство Института определялось самой концепцией страницы. К оригинальному арамейскому тексту Институт добавлял перевод и аппарат комментариев, призванных вести читателя шаг за шагом. Издания Steinsaltz Талмуда включают перевод с оригинального арамейского, а также исчерпывающий комментарий. Это решение разрывало с классической версткой Vilna — почитаемой, но герметичной, — предлагая новую педагогическую архитектуру. Институт превращался таким образом в лабораторию посредничества между древним текстом и современным читателем, верную девизу «Да познает мой народ».

Талмудический проект Института рассчитан на срок целой жизни. Там, где иные издательские предприятия задействовали бы многочисленные коллективы на протяжении нескольких поколений, Талмуд Steinsaltz несёт отпечаток единого усилия, поддерживавшегося почти полвека. Потребовалось 45 лет, однако он завершил все 63 тома труда. Это завершение составляет важнейший рубеж в интеллектуальной истории еврейского народа XX и начала XXI века.

Дата этого итога точно задокументирована. Steinsaltz завершил свою ивритскую редакцию полного Вавилонского Талмуда в ноябре 2010 года, когда Koren Publishers Jerusalem стало издателем всех его произведений, включая Талмуд. Этот издательский переход знаменует новый этап: Институт, взявший на себя первоначальное производство, отныне объединяется с авторитетным издательским домом, чтобы обеспечить распространение и долговечность всего корпуса.

Завершение 2010 года было воспринято как событие, выходящее за рамки строго научного контекста. Оно означало исполнение диагноза, поставленного в 1965 году: «collective amnesia», которой опасался Steinsaltz, обретала своё противоядие в Талмуде, ставшем отныне полностью доступным для чтения. В момент этого завершения основатель вновь подтверждал значимость своего предприятия в беседах с прессой, подчёркивая, что Талмуд остаётся «центральным столпом еврейского знания» и что его закрытость представляет угрозу для передачи традиции. Таким образом, Институт преобразовал индивидуальную миссию в коллективное наследие.

Амбиции Института не ограничивались современным ивритом. Универсалистское призвание проекта — охватить как можно больше евреев, на каком бы языке они ни говорили — требовало переводческих усилий исключительного масштаба. В 1965 году он основал Israel Institute for Talmudic Publications и приступил к своему монументальному труду по Талмуду, включающему перевод на иврит, английский, русский и ряд других языков.

Результаты этих усилий по распространению подтверждаются согласующимися между собой источниками. Труд был также переведён на английский, французский, русский и испанский языки. Этот языковой спектр отражает географию диаспор, которым Институт стремился служить: англоязычные общины Северной Америки и всего мира, франкоязычные евреи Европы и Северной Африки, испаноязычные общины, а также русскоязычные евреи, чей доступ к священным текстам долгое время был ограничен советским режимом.

Английское издание Талмуда Steinsaltz прошло через несколько этапов публикации и редакционного сотрудничества. После заключения партнёрства с Koren Publishers Jerusalem в 2010 году труд принял форму Koren Noé Talmud. Цифровое издание William Davidson издания Koren Noé Talmud с комментарием раввина Adin Even-Israel Steinsaltz было опубликовано по лицензии CC BY-NC издательством Koren Publishers. Это издание сделало доступными все переводы мастера: William Davidson Talmud включает полные переводы Талмуда на современный иврит и английский язык, выполненные раввином Adin Even-Israel Steinsaltz.

История Института обрела решающее продолжение с наступлением цифровой эпохи. Забота о доступности, лежавшая в основе его создания, нашла в информационных технологиях новый горизонт применения: не только снизить интеллектуальные барьеры, но и устранить экономические и материальные препятствия на пути к тексту.

Этот переход к логике свободного открытого доступа воплотился в соглашении, заключённом вокруг Талмуда William Davidson, — названного в честь мецената, финансировавшего его распространение. Благодаря щедрой поддержке William Davidson Foundation эти переводы стали доступны на условиях некоммерческой лицензии Creative Commons, что делает их свободными для использования и переработки — в том числе за пределами платформы Sefaria. Труд Института, прежде ограниченный печатными томами, стал таким образом цифровым общественным достоянием.

Участники этого преобразования образуют коалицию, красноречиво свидетельствующую о месте, которое ныне занимает наследие Steinsaltz. Партнёрами в этой операции выступили William Davidson Foundation, Matthew Miller и Koren Publishers, а также раввин Menachem Even-Israel и Milta, содействовавшие заключению этого беспрецедентного соглашения об интеллектуальной собственности. Операция вписывает труд Института в долгосрочную перспективу и в культуру открытого доступа. Задуманные как коллективное наследие, принадлежащее всем, еврейские тексты были сделаны доступными для каждого благодаря поддержке William Davidson Foundation: переводы Steinsaltz и его интерполированные текстуальные пояснения стали свободными для использования и переработки, в том числе за пределами Sefaria.

Так, спустя более полувека после своего основания, Институт иными средствами исполнял всё ту же миссию: преодолевать преграды между народом и его книгой.

Труды Института и его основателя были удостоены многочисленных наград, что свидетельствует об институциональном признании проекта, рождённого из личной инициативы. Steinsaltz получил множество отличий, в том числе премию Израиля в области иудаики в 1988 году, премию Президента и Премьер-министра памяти Zalman Shazar в 2002 году, первую президентскую медаль отличия Израиля в 2012 году и National Jewish Book Award в 2012 году. Он также, по имеющимся сведениям, стал лауреатом премии Yakir Yerushalayim в 2017 году [Open Siddur Project].

Известность, обретённая основателем, далеко вышла за пределы еврейского учёного мира. Раввин Adin Even-Israel Steinsaltz был назван журналом Time «эрудитом, подобные которому появляются лишь раз в тысячелетие». Это медийное признание, принадлежащее одновременно к области публичной Памяти и академического суждения, наглядно показывает, как архив наград и традиция панегирика сходятся вокруг фигуры основателя.

Преемственность Института после смерти Steinsaltz в 2020 году опирается отчасти на семейную и институциональную передачу его наследия. Присутствие его сына, раввина Menachem Even-Israel, среди участников заключения соглашения о Талмуде William Davidson свидетельствует об активном продолжении дела в управлении его трудами. Принадлежность Steinsaltz к движению Habad, подтверждённая источниками, вписывает Институт в более широкую духовную сеть, в которой распространение еврейского знания обретает открыто провозглашённое миссионерское измерение [Wikipedia, Adin Steinsaltz].

История Израильского института талмудических публикаций во многом неотделима от истории одного человека и одной идеи. Основанный в 1965 году, Институт стал воплощением единственного в своём роде убеждения: недоступность Талмуда представляет для еврейского народа экзистенциальную угрозу, ответом на которую может служить лишь терпеливый труд перевода и комментария. От первой напечатанной страницы до цифрового издания в открытом доступе Институт неизменно следовал девизу своего основателя: «Пусть мой народ знает».

Итоги, подтверждённые авторитетными источниками, весьма значительны: полный перевод Вавилонского Талмуда на современный иврит, завершённый в 2010 году после сорока пяти лет труда, продолженный версиями на английском, французском, русском и испанском языках, а затем освобождённый от коммерческих ограничений благодаря распространению на условиях открытой лицензии. Институт превратил текст, считавшийся герметичным, в общее достояние, доступное как в библиотеках, так и на экранах по всему миру.

И всё же по завершении этого пути остаётся часть Памяти, ускользающая от архива: подлинный духовный и педагогический след, который это начинание оставило в жизни нескольких поколений читателей. Там, где История фиксирует даты, тома и награды, истинную меру свершённого определит — на протяжении долгого времени — живая традиция учения.