Leopold Jacob Greenberg

Укоренение семьи прочитывается в промышленной географии викторианской Англии. Бирмингем, столица ювелирного дела и точной малой металлургии, в середине XIX века являл собой еврейскую общину в состоянии полной консолидации, объединяя семьи с давней историей поселения и недавних приходцев. Именно в этом контексте утверждается Simeon Greenberg. Его сын Leopold рождается в этом городе в 1861 году; свидетельства о рождении и биографические справки согласуются в том, что событие произошло в этом городе Мидленда, средоточии ремесленной и торговой буржуазии в период её восхождения.

Это коммерческое преуспевание в ювелирной торговле — не анекдотическая подробность: оно свидетельствует о добродетели, которую еврейская история диаспоры неустанно практиковала, об экономическом действии как условии свободы и передачи. Отец через свою мастерскую финансирует сыну образование, которое позволит ему перейти от провинции к столице, от ремесла к публичному слову. Это переход — от трудовой касты к образованному и мобильному классу — есть в точности то движение, которое историки описали для целого поколения западных евреев в эту эпоху [Lederhendler, 2009]. Семья Greenberg иллюстрирует в масштабах Англии то, что другие переживали на других берегах.

Simeon выбирает для сына еврейскую школу в Maida Vale, прежде чем направить его в University College School, престижное светское учреждение. Этот двойной путь говорит об отцовских амбициях: передать сыну как верность еврейской идентичности, так и полное включение в британское гражданство. Этот баланс — быть евреем и быть англичанином, без того чтобы одно упраздняло другое — составляет нравственную матрицу, из которой родится вовлечённость сына. В зачатке уже видна убеждённость, которая будет вдохновлять всю его жизнь: что еврейская принадлежность — не замкнутость, но ответственность, и что интеграция в принимающее общество никогда не освобождает от солидарности с преследуемыми евреями в других местах.

Два поколения спустя эта логика передачи подтвердилась вновь через сына Leopold, Ivan Marion Greenberg (1896–1966), также журналиста, который взял на себя руководство Jewish Chronicle в 1935 году, четыре года спустя после смерти своего отца, продолжая таким образом семейное наследие в британской еврейской прессе, простирающееся почти на полвека.

Особенность Leopold Greenberg заключалась в том, что он сначала заявил о себе вне еврейского мира. Прежде чем стать человеком Jewish Chronicle, он был владельцем процветающего рекламного агентства и общего информационного агентства. Эта подготовка дала ему два решающих преимущества: техническое владение современным средством массовой информации — печать, распространение, рекламное управление — и сеть отношений, которая далеко выходила за пределы общинного круга. Именно с позиции независимого издателя он запустил в 1896 году предприятие, которому суждено было просуществовать долго: Jewish Year Book, годовой справочник, призванный предоставить британской еврейской общественности систематизированные знания о её собственной коллективной жизни.

Эта сеть была одним из его наиболее драгоценных инструментов в предстоящей ему борьбе. Greenberg установил связи со множеством видных политических фигур Великобритании на рубеже XX века. Одна из самых показательных связей, демонстрирующих его способность соединять различные миры, анекдотична, но значительна: когда в 1907 году потребовалось составить устав общества, которому предстояло стать владельцем Jewish Chronicle, адвокатом, выбранным для этого учредительного акта, был молодой либеральный депутат по имени David Lloyd George — именно тот, кто впоследствии станет премьер-министром в 1916 году и чьё правительство станет свидетелем появления Декларации Бальфура в следующем году. Этот выбор был не случайным: он свидетельствует о природе сети, которую сумел создать Greenberg.

Его амбиция была не его собственной, а амбицией идеи. Его первоначальная цель, провозглашённая уже на Третьем сионистском конгрессе 1899 года, состояла в том, чтобы добиться признания сионизма британскими евреями и убедить в этом руководителей Соединённого Королевства. Эта иерархия — человек на службе дела, а не наоборот — показывает масштаб его приверженности. Своё медийное мастерство он полностью поставил на службу коллективному убеждению, понимая раньше многих, что в открывавшемся столетии дело без платформы прессы оставалось без голоса.

Именно в сионистской дипломатии Гринберг достиг своего полного величия. Герцль, ища собеседника, способного открыть двери британского правительства, нашел в нем идеального агента. Гринберг, описанный Герцлем как один из его « самых умелых сторонников », получил поручение проводить переговоры уже в 1899 году, когда он добился от М. Arthur Balfour и Joseph Chamberlain, тогда министра по делам колоний, выражения их интереса к сионистским чаяниям. Депеша Jewish Telegraphic Agency, опубликованная 16 ноября 1931 года, на следующий день после его смерти, уточняет, что именно он « начал переговоры с М. Joseph Chamberlain относительно того, что впоследствии стало предложением об Уганде Сионистской организации » [JTA, 16 ноября 1931].

Политический контекст придавал этим инициативам драматическую срочность. В начале 1900-х годов Палестина находилась под турецким господством, и переговоры между турками и сионистами о создании еврейского государства в Палестине не продвигались вперед. Отчаявшись найти убежище для евреев Восточной Европы, страдавших от нищеты, дискриминации и кровавых погромов, сионистские лидеры, в частности Гринберг как главный представитель Герцля перед британским правительством, интенсифицировали свои подходы. Первым был исследован вариант в районе Эль-Ариша на побережье Синая. Он не дал результатов.

Из этого поиска родился в 1903 году самый знаменитый эпизод: два уроженца Birmingham, министр по делам колоний Joseph Chamberlain и бизнесмен Leopold Greenberg, предложили проект, призванный облегчить создание еврейского очага в Восточной Африке — четырнадцать лет до Декларации Balfour 1917 года. Связь между двумя людьми через Birmingham была не случайной: Chamberlain был старшим депутатом от Birmingham, родного города Гринберга. Во время встреч Гринберг настаивал перед своим собеседником на вопросе о том, будет ли губернатор будущей колонии евреем, и Chamberlain согласился.

Еще один фактор делал предложение настоятельным: Королевская комиссия по иностранной иммиграции, учрежденная британским правительством в ответ на растущее беспокойство, вызванное притоком бедных евреев в East End в поисках убежища, грозила закрытием границ. Именно благодаря усилиям Гринберга, открытого противника ограничения иммиграции, ему удалось добиться того, чтобы сам Герцль был приглашен дать показания перед этой комиссией в качестве эксперта. Проект, называемый « угандским » — на самом деле территория нынешней Кении — вызвал глубокий раскол в сионистском движении. Герцль и Гринберг прекрасно знали, что многие фракции движения будут сильно возражать против самой идеи земли, находящейся вне Палестины.

Этот момент раскрывает главное достоинство Гринберга: конкретное сочувствие к преследуемым, поставленное выше доктринальной чистоты. Там, где другие отказывали в любой территории вне Сиона, он, мучимый бедствием беженцев, которых британская комиссия грозилась отправить назад, прежде всего искал убежище для тел в опасности. Сама биография Герцля подчеркивает, насколько этот прагматизм немедленного спасения существовал в плодотворном напряжении с палестинским идеалом [Penslar, 2020].

Интуиция Гринберга, сформированная в среде общей прессы, заключалась в том, что дело нуждается в органе. Это убеждение определило решающий жест его общественной деятельности, который источники позволяют сегодня восстановить с точностью. В декабре 1906 года, узнав, что Jewish Chronicle выставлена на продажу, он с волнением написал своему голландскому другу и единоверцу-сионисту, банкиру Jacobus Kann: «Вчера я узнал, что Jewish Chronicle поступила на рынок, и сегодня я видел владельца.» Сначала он предложил Всемирной сионистской организации на конгрессе 1903 года выкупить это издание. Предложение было отклонено. Гринберг не остановился на этом.

В декабре 1906 года он создал синдикат покупки, объединивший пятерых мужчин, связанных сионизмом и дополняющими друг друга финансовыми интересами: его самого, David Wolffsohn — президента Всемирной сионистской организации после смерти Herzl —, Joseph Cowen, Jacobus H. Kahn и Leopold Kessler, горного инженера, вернувшегося из Южной Африки с солидным состоянием. Вместе они выкупили доли газеты. Гринберг стал её главным редактором в январе 1907 года, решительно ориентируя издание на сионизм [обнаружено 13/08/2026; The National Archives, рег. F43262; The Jewish Chronicle and Anglo-Jewry, 1841–1991, Cambridge University Press, глава 4: «The Hegemony of Leopold Greenberg, 1907–1931»].

Выбор адвоката, поручённого разработать устав компании, ещё раз свидетельствует об обширности сети Гринберга: он доверил эту работу David Lloyd George, тогда либеральному депутату, будущему премьер-министру, под руководством которого была подписана Декларация Бальфура. Это по видимости бесхитростное процедурное решение прочерчивает, в ретроспективе, непрерывную линию между выкупом газеты в 1907 году и дипломатией, завершившейся в ноябре 1917 года.

Под руководством Гринберга Jewish Chronicle претерпела глубокие преобразования. Исторически враждебная к сионизму газета, которая при своих предыдущих владельцах отстаивала позиции религиозных и светских авторитетов общины, стала, по словам её историков, «твёрдой и влиятельной защитницей сионизма». Она публиковала статьи различных сионистских лидеров, а также неевреев, благожелательно относившихся к этому делу. Она приобрела квазимонополию в британской еврейской прессе, поглощая своих конкурентов: The Hebrew Observer и в 1913 году The Jewish World. Декларация Бальфура ноября 1917 года была даже отложена на неделю, чтобы позволить Jewish Chronicle опубликовать свой анализ до официального объявления — наглядный знак того веса, который газета приобрела в британской общественной жизни.

Гринберг занимал этот пост до своей смерти в ноябре 1931 года — всего двадцать четыре года подряд во главе одного и того же издания. О его кончине сообщила Jewish Telegraphic Agency в депеше от 16 ноября 1931 года [JTA, 16/11/1931]. Британские национальные архивы хранят фонд, каталогизированный под его именем и обозначающий его точно как «Zionist Editor of the Jewish Chronicle» [The National Archives, рег. F43262]. Это административное определение сосредоточивает в четырёх словах суть его наследия.

Приверженность Гринберга выходила за рамки абстрактного сионистского дела: она касалась повседневной судьбы иммигрантов и положения евреев под игом царского режима. Вопрос еврейской иммиграции в лондонский Ист-Энд стал одним из великих боёв его общественной деятельности. Перед лицом Королевской комиссии по иностранной иммиграции и сторонников ограничительных законов он предстал открытым противником любых ограничений. Именно благодаря его усилиям Герцль был приглашён давать показания как эксперт перед этой комиссией — медиатический и символический ход, который перевернул логику разбирательства, задуманного для ограничения приёма.

Этот бой соединялся с заботой об иностранце, которую еврейская традиция помещает в центр Закона — гер, иностранец, которого не должно ни угнетать, ни отвергать, ибо «вы были иностранцами в земле Египетской». Гринберг, сын эмансипированной Англии, стал защитником восточноевропейских евреев, которые ещё не имели ни отечества, ни статуса. Историки западной еврейской иммиграции показали, насколько этот приём или его отказ формировал общинную жизнь; ассоциации взаимной помощи и солидарности образовали противоткань, посредством которой новоприбывшие находили поддержку [Soyer, 1997 ; Sorin, 1997].

Его суровость по отношению к царизму вытекала из той же нравственной логики. Памяти кишинёвских погромов и русских преследований он противопоставлял голос общественной газеты, превращая Jewish Chronicle в трибуну систематического разоблачения. Телеграмма Jewish Telegraphic Agency, опубликованная после его смерти, подчеркнула, что он был «особенно суровым противником отношения царского режима к евреям» [JTA, 16/11/1931]. Эти связи, установленные одновременно с Бальфуром и Чемберленом, помещают Гринберга у истока долгой дипломатической цепи: интерес, который он вызвал уже в 1899 году у этих двух деятелей, был одним из отдалённых предшественников Декларации 1917 года.

Фамилия Greenberg — в её первоначальной германской форме Grünberg, буквально « зелёная гора » — является одной из наиболее распространённых еврейских ашкеназских фамилий в Центральной и Восточной Европе. Её англизация в форме Greenberg отражает процесс переименования имён, через который прошли тысячи еврейских семей, приехавших из Центральной и Восточной Европы в Великобританию в XIX веке. Эта транслитерация, банальная сама по себе, не говорит ничего особенного о точном географическом происхождении бирмингемской линии рода Greenberg ; и если изученные источники не устанавливают точную родину Simeon Greenberg до его переселения в Бирмингем, они позволяют поместить семью в контекст ашкеназского миграционного движения, которое населяло британские промышленные города с первой трети XIX века.

То, что более поучительно, чем этимология, — это круг людей, которых часто встречал Greenberg и формирование которого он помогал определить. Персоны синдиката, выкупившего Jewish Chronicle в декабре 1906 года, сами по себе составляют панораму раннего сионистского интернационализма : David Wolffsohn, кёльнский банкир, прошедший через Мемель, прямой преемник Herzl во главе Всемирной организации ; Jacobus Kann, банкир в Гааге, переписка которого с Greenberg является одним из документальных источников этого эпизода ; Joseph Cowen, лондонский активист среди первых сподвижников Herzl в Англии — Jewish Telegraphic Agency упоминает его среди « верных » Herzl уже в 1898 году — ; и Leopold Kessler, горный инженер, вернувшийся из Южной Африки с состоянием и неколебимым сионистским убеждением.

Эта трансатлантическая сеть — Кёльн, Гаага, Лондон, Кейп — говорит о чём-то существенном в том, как строился первый политический сионизм : не только силой идей, но и мобилизацией капиталов, компетенций и дружеских связей, завязанных в профессиональной среде, которая, на первый взгляд, казалась совершенно неполитичной. Greenberg был одним из узлов этой сети, в частности потому, что его деятельность издателя и рекламиста дала ему доступ в различные среды, которые он сумел направить на служение одной общей цели.

Шошлет не сводится к общественному деятелю. Рядом с ним женская фигура продолжила семейное дело совершенно иным путем: через память домашнюю и кулинарную. Florence Greenberg, супруга Leopold Jacob Greenberg, начала писать статьи о кулинарии для Jewish Chronicle по приглашению и при поддержке своего мужа. После его смерти в 1931 году она составила, пишя под именем «Mrs L. J. Greenberg», Jewish Chronicle Cookery Book, опубликованную в 1934 году.

История этой книги носит в себе трагический отпечаток столетия. Печатные формы были уничтожены при Лондонском блице. Florence Greenberg не дала себя остановить этим уничтожением: она написала новую кулинарную книгу, уже под своим собственным именем, Florence Greenberg's Cookery Book, опубликованную в 1947 году и много раз переиздававшуюся впоследствии. Таким образом, то, что война разрушила, настойчивость восстановила; и имя Greenberg перешло из сферы дипломатии в сферу более интимную, но не менее существенную — передачу ритуалов еврейского стола.

Это произведение относится к добродетели, которую часто недооценивают: забота об ином через пищу, верность предписаниям кашрута и ритму праздников, передача идентичности через жесты домашнего очага. Историки показали, насколько стол был для еврейских женщин местом памяти и идентичности, пространством, где вели переговоры традиция и современность [Diner, 2001 ; Nadell, 2019]. Предоставив британской еврейской общественности учебник кулинарии, ставший памятником, Florence Greenberg совершила по-своему то же, что её муж сделал через политику и прессу: она дала голос, длительную форму коллективной жизни общины [Antler, 1997].

Следует отметить, что семейная преемственность проявилась и в следующем поколении. Ivan Marion Greenberg (1896–1966), сын Leopold и его первой супруги Marion Gates, присоединился к Jewish Chronicle в качестве заместителя главного редактора в 1925 году, еще при жизни своего отца, и возглавил газету в 1935 году — продлевая таким образом присутствие Greenberg во главе издания в течение почти сорока лет, с января 1907 по 1946 год.

Leopold Jacob Greenberg (1861–1931) — Родился в Бирмингеме, сын ювелира Simeon Greenberg, учился в еврейской школе Maida Vale, а затем в University College School в Лондоне. Публицист и редактор прессы, прежде чем вступить в сионистскую политику, он стал одним из первых и самых близких сотрудников Theodor Herzl в Великобритании, проводя для него переговоры с Joseph Chamberlain и Arthur Balfour начиная с 1899 года. В декабре 1906 года он создал синдикат, который выкупил Jewish Chronicle; он стал главным редактором в январе 1907 года и занимал эту должность до своей смерти в ноябре 1931 года, превратив газету в главный голос британского иудаизма и решительного защитника сионизма. Национальные архивы Великобритании хранят его фонд под обозначением «Zionist Editor of the Jewish Chronicle» [The National Archives, ref. F43262].

Simeon Greenberg (даты неизвестны, деятельность в Бирмингеме во второй половине XIX века) — Ювелирный производитель, установившийся в Бирмингеме, отец Leopold Jacob Greenberg. Хотя источники не указывают ни дату его рождения, ни дату смерти, его роль засвидетельствована косвенно: именно он финансировал лондонское образование своего сына — сначала в еврейской школе Maida Vale, затем в University College School — наделив Leopold двойственной подготовкой, конфессиональной и светской, которая стала матрицей всей его последующей деятельности. Jewish Telegraphic Agency упоминает его в некрологе Leopold 1931 года как «покойного Simeon Greenberg» из Бирмингема.

Theodor Herzl (1860–1904) — Венский журналист и писатель, основатель современного политического сионизма, автор Der Judenstaat (1896) и инициатор первых сионистских конгрессов. Он поддерживал с Greenberg отношения взаимного доверия и зависимости: доверил ему самые деликатные переговоры с британским правительством и неоднократно приглашал его в свою лондонскую резиденцию. Его преждевременная смерть в 1904 году не положила конец их общему делу; Greenberg продолжал носить его идеи, возглавляя Jewish Chronicle.

Joseph Chamberlain (1836–1914) — Британский политик, министр по делам колоний с 1895 по 1903 год, старший депутат Бирмингема — родного города Greenberg. Это общее происхождение облегчило их понимание. Именно ему Greenberg представил проект территории для евреев в британской Восточной Африке, который стал известен в 1903 году как знаменитое «Угандское предложение» на Шестом сионистском конгрессе. Chamberlain, в частности, согласился рассмотреть в ходе этих переговоров возможность назначения еврейского губернатора предложенной территории.

David Wolffsohn (1856–1914) — Литовский банкир и сионистский деятель, установившийся в Кёльне, преемник Herzl на посту президента Всемирной сионистской организации с 1905 по 1911 год. Он был одним из членов синдиката, созданного Greenberg в декабре 1906 года для выкупа Jewish Chronicle, наряду с Joseph Cowen, Jacobus H. Kahn и Leopold Kessler. Его участие придало выкупу газеты международное и институциональное измерение, выходящее за рамки простого частного инвестирования.

Leopold Kessler (даты неизвестны, деятельность на рубеже XX века) — Горный инженер, член синдиката Greenberg по выкупу Jewish Chronicle в декабре 1906 года. Вернувшись из Южной Африки с значительным состоянием, он обеспечил проект необходимым капиталом и был одним из немногих членов группы, не связанных с журналистикой. Его присутствие иллюстрирует то, как ранний британский сионизм мобилизовал профессиональные сети — горнодобывающие, банковские, коммерческие — для финансирования своих политических и медийных предприятий.

David Lloyd George (1863–1945) — Валлийский либеральный депутат, будущий премьер-министр (1916–1922), под правительством которого была подписана Декларация Balfour (ноябрь 1917 года). Его связь с Greenberg предшествовала на несколько лет этим событиям: именно его Greenberg выбрал для составления устава компании-собственницы Jewish Chronicle при её учреждении в 1907 году. Этот выбор, на первый взгляд процедурный, показывает масштаб сети, которую Greenberg сумел создать в либеральном британском политическом истеблишменте.

Florence Greenberg (даты рождения и смерти не установлены использованными источниками) — Супруга Leopold Jacob Greenberg. Кулинарная писательница, она начала писать кулинарные колонки для Jewish Chronicle по приглашению своего мужа. После смерти Leopold в 1931 году она опубликовала в 1934 году Jewish Chronicle Cookery Book под именем «Mrs L. J. Greenberg». Печатные формы были уничтожены при Blitz, и она заново составила и опубликовала новый том под собственным именем в 1947 году, произведение, часто переиздаваемое, которое обеспечило ей самостоятельное признание в истории британской еврейской кулинарии.

Ivan Marion Greenberg (1896–1966) — Сын Leopold Jacob Greenberg и его первой жены Marion Gates, родился в Лондоне. Журналист, он присоединился к Jewish Chronicle в качестве заместителя главного редактора в 1925 году при жизни своего отца. Он возглавил газету в 1935 году после смерти Leopold и внутреннего кризиса управления, и занимал этот пост до 1946 года. Сионист-ревизионист, он имел иной взгляд на движение, чем его отец, но продолжал присутствие семьи Greenberg во главе издания в течение почти сорока лет.

Объединённая под одним именем история семьи Greenberg из Бирмингема представляет собой притчу о западном иудаизме на рубеже XX века : возвышение через ремесло и школу, выход на публичную арену, а затем встреча с великим вопросом — о убежище для угрожаемого народа. От Simeon золотых дел мастера до Florence писательницы кулинарных книг, через Leopold дипломата прессы и Ivan наследника-сына, семья сохранила две верности, которые часто считаются противоположными : английскую укоренённость и универсальную еврейскую солидарность.

Новый архивный источник, интегрированный в это издание — четыре согласованных документа, устанавливающих период 1907–1931 годов руководства Jewish Chronicle и фонд Британского национального архива, каталогизированный под именем Greenberg как « Zionist Editor » — подтверждает и уточняет хронологию, которая до сих пор передавалась приблизительно в биографических справках. Он позволяет прежде всего измерить согласованность этой жизни : двадцать четыре года во главе одного и того же журнала, в неизменной политической линии, на службе идеалу, который Greenberg взял на себя ещё в 1899 году. Это редкая форма постоянства.

Если нужно назвать из всех достоинств то, которое эта lignée выражала лучше всего, то это забота о преследуемом и чужеземце — эта активная форма благотворительности и справедливости, которая требует найти приют для тех, кто бежит. Вся публичная жизнь Leopold Greenberg возвращает к этому : лихорадочный поиск территории для беженцев Востока, даже ценой доктринального разрыва с исключительными сторонниками Сиона ; отказ от законов, ограничивающих иммиграцию ; неустанное разоблачение царских преследований ; призыв, который резюмирует всё, к порядочности и человечности по отношению к мировому иудаизму. Эту добродетель традиция Израиля несёт с мозаического заповедания любить чужеземца до сетей взаимопомощи современной диаспоры.

К этой главной добродетели добавляется вторая, инструментальная и не менее драгоценная : публичное слово, поставленное на службу общности. Создав Jewish Chronicle великим голосом британского иудаизма, основав Jewish Year Book, Leopold Greenberg понял, что народ без трибуны не имеет голоса. Его lignée таким образом участвовала, в надлежащей ей мере, в этом долгом еврейском деле : придать форму и голос коллективной памяти, чтобы она пересекла век и его руины.