Семья Oesterreicher

Патроним Oesterreicher поддаётся разбору с замечательной ясностью. Он образован от топонима Österreich — «Австрия» — с добавлением суффикса принадлежности и происхождения -er, обозначающего в немецком языке жителя или уроженца какого-либо места. Oesterreicher означает, таким образом, дословно «тот, кто из Австрии», «австриец» [Encyclopaedia Judaica, ст. «Names (Personal)»]. Сам топоним восходит к древневерхненемецкому Ostarrîchi — «восточная держава», зафиксированному уже в конце X века и обозначавшему восточные марки Священной Римской империи.

Написание Oe в начале слова вместо умлаута Ö представляет собой вполне закономерный и исторически широко распространённый орфографический вариант — в особенности в тех случаях, когда типографский набор не располагал знаком умлаута или когда имя транскрибировалось за пределами германоязычного ареала: именно так обстоит дело, когда оно носится в Италии или фиксируется в латинских и итальянских метриках [Encyclopaedia Judaica, ст. «Names (Personal)»].

Эта категория патронимов — фамилии, производные от названий стран, областей или городов происхождения, — является одной из древнейших и наиболее распространённых среди евреев Центральной и Восточной Европы. До повсеместного введения фиксированных фамилий габсбургскими администрациями на рубеже XVIII–XIX веков прозвище географического происхождения уже служило для различения отдельных лиц: «австрийцем» называли в той или иной общине того, кто пришёл издалека, с австрийских земель. Имя функционировало тогда как живая Память о переселении.

Следует отметить одну существенную оговорку: топонимический патроним не устанавливает происхождения в биологическом смысле, но указывает на воспринятую или заявленную принадлежность к определённому месту. Oesterreicher обозначает, таким образом, в тех общинах, где эта фамилия закрепилась, семью, идентифицированную как выходцев из Австрии, — не давая при этом оснований считать само это происхождение строгим генеалогическим доказательством [Encyclopaedia Judaica, ст. «Names (Personal)»].

Само существование германского патронима среди еврейских семей Италии отсылает к одному из великих миграционных потоков средневековой и новой еврейской истории: движению ашкеназских евреев из рейнских долин, Баварии, Швабии и австрийских земель на север Апеннинского полуострова. Это движение, начавшееся ещё в XIII веке и ускоренное изгнаниями и преследованиями XIV–XV веков, привело многочисленные семьи через Альпы к оседлости во Фриуле, Венеции, Ломбардии и Пьемонте [Encyclopaedia Judaica, ст. «Italy»].

Неоднократные изгнания, которым евреи подвергались в австрийских землях, — в особенности изгнание из Вены и Нижней Австрии в 1420–1421 годах, известное под названием Wiener Gesera, — вынудили целые семьи двинуться на юг, унося с собой в прозвищах память о земле своего происхождения [Encyclopaedia Judaica, ст. «Vienna»]. Именно в этом контексте имена типа Tedesco («немец»), Todesco, Morpurgo (из Марбурга, в Штирии) или Oesterreicher («австриец») укоренились в итальянских общинных реестрах, отмечая эти линии как отличные от коренных евреев-italkim и от евреев-сефардов, пришедших позднее.

Венецианский ареал стал одним из главных центров этого ашкеназского расселения. Венецианское гетто, основанное в 1516 году, включало «нацию tedesca» — общину евреев германского происхождения, — располагавшую собственными синагогами, среди которых Scuola Grande Tedesca и Scuola Canton [Encyclopaedia Judaica, ст. «Venice»]. Семьи, носившие имя наподобие Oesterreicher, закономерно вписывались в это движение, в котором ашкеназский ритуал богослужения и иудео-немецкий язык оставались живыми на протяжении многих поколений.

Сохранение прозрачного германского патронима в итальянской ономастике свидетельствует, таким образом, о двойной верности: точному географическому происхождению и особой ритуальной и культурной принадлежности. Имя Oesterreicher, сохранённое в первозданном виде или итализированное, само по себе является архивным документом этой истории общинных переселений.

Эталонным источником для итальянской письменной фиксации фамилии является, вне всякого сомнения, труд Samuel Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, изданный во Флоренции в 1925 году [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]. Этот справочник, считающийся одной из первых систематических работ по еврейским патронимам полуострова, охватывает и классифицирует сотни фамилий, уделяя особое внимание их форме, значению и, где это представляется возможным, географическому происхождению.

Schaerf включает Oesterreicher в число еврейских фамилий, засвидетельствованных в Италии, квалифицируя её как патроним австрийского происхождения. Это упоминание подтверждает документальным источником то, на что указывал лингвистический анализ: присутствие в Италии одной или нескольких еврейских семей, носящих фамилию, прямо связывающую их с габсбургскими землями [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925].

Труд Schaerf вписывается в более широкое движение итальянской еврейской учёности начала XX века, озабоченной документированием и сохранением ономастического наследия общин полуострова в эпоху, когда те переживали глубокую интеграцию в национальное общество, оставаясь при этом верными собственной Памяти. Его справочник по сей день, спустя столетие, служит незаменимым отправным пунктом для любого исследования еврейских семей Италии, и именно через него линьяж Oesterreicher обретает достоинство архивного документа.

Следует, однако, обозначить границы этого источника: Schaerf фиксирует фамилию и её предполагаемое происхождение, однако не приводит ни подробной генеалогии, ни точной общинной локализации, ни хронологии. Сам факт письменной фиксации, таким образом, неоспорим, но он открывает больше вопросов, нежели закрывает, — побуждая исследователя сопоставить этот ориентир с другими корпусами источников: общинными реестрами, нотариальными актами и налоговыми списками гетто.

Если итальянская ветвь засвидетельствована у Schaerf, то имя Oesterreicher было распространено значительно шире в своём исходном ареале — германоязычном пространстве. Там оно входит в число распространённых еврейских патронимов Австро-Венгерской империи, Богемии, Моравии, Венгрии и немецких земель, где закрепление еврейских фамилий было введено указами Габсбургов, в особенности Toleranzpatent Иосифа II (1782 года) и постановлениями о патронимизации последующих десятилетий [Encyclopaedia Judaica, ст. «Names (Personal)»].

В этом административном контексте географические имена, подобные Oesterreicher, нередко присваивались или подтверждались за семьями, чьё австрийское происхождение было общеизвестно, либо использовались просто как обобщённое обозначение. Таким образом, имя стало одним из многих «страновых» патронимов — наряду с Pollak (поляк), Bayer (баварец), Unger или Hungerleider (венгр), — которые пронизывают еврейские метрические книги Центральной Европы [Encyclopaedia Judaica, ст. «Names (Personal)»].

Это имя носили несколько выдающихся личностей в германоязычном пространстве, что свидетельствует о его широкой распространённости. В качестве иллюстрации жизнеспособности патронима можно упомянуть еврейских врачей, учёных и литераторов XVIII и XIX веков, обосновавшихся в Вене, Праге или Budapest. Не впадая в генеалогическое смешение — ибо общий топонимический патроним не предполагает кровного родства, — само это присутствие подтверждает укоренённость имени в социальной ткани еврейского Просвещения и центральноевропейской эмансипации.

Это рассеяние между Италией и Центральной Европой очерчивает облик патронима, «диаспорного вдвойне»: рождённый в результате внутренней миграции в германском ареале, а затем принесённый на юг, по ту сторону Альп, Oesterreicher воплощает конститутивную подвижность еврейского существования в Европе, где задокументированное в имени происхождение и реальное место оседлости нередко разделены несколькими веками и несколькими границами.

Что остаётся для такой семьи, как Oesterreicher, от встречи между переданной памятью и задокументированным архивом? Само имя является точкой соединения. Оно несёт в себе, в своей прозрачности, память о происхождении — «мы родом из Австрии» — которую архив, под пером Schaerf, приходит подтвердить, вписывая её в список еврейских семей Италии [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]. Традиция и документ отвечают здесь друг другу, не противореча: имя говорит о происхождении, а реестр его фиксирует.

Судьба еврейских семей Центральной Европы и Италии в XX веке была отмечена трагедиями времени. Еврейские общины Италии подверглись после принятия фашистских расовых законов 1938 года исключению, а затем, после сентября 1943 года и немецкой оккупации, — депортации [Encyclopaedia Judaica, ст. «Italy»]. Семьи ашкеназского происхождения из венецианского и северного регионов, как и еврейские семьи австро-венгерского пространства, оказались среди жертв Шоа. Любое генеалогическое восстановление линии Oesterreicher должно, по долгу Памяти, принимать во внимание этот главный разрыв в передаче.

Исследование подобной линии выиграло бы сегодня от сопоставления нескольких корпусов: регистров итальянских общин (Venezia, Trieste и городов Севера), патронимических баз данных Центральной Европы, а также мемориальных архивов, посвящённых жертвам преследований. Именно в этом диалоге между письменным следом и переданным воспоминанием может восстанавливаться, фрагмент за фрагментом, История семьи, само имя которой является декларацией странствия.

Таким образом, патроним Oesterreicher оказывается гораздо большим, чем просто ярлык: он представляет собой сгусток Истории, рассказ о миграции, вписанный в два слога, и точку соприкосновения между семейной памятью об австрийском происхождении и итальянским архивом, который несёт о нём свидетельство.

По завершении этого исследования линия Oesterreicher предстаёт не как полностью развёрнутое генеалогическое дерево — имеющиеся источники этого не позволяют — но как связный пучок сходящихся косвенных свидетельств. Имя означает «австриец» и принадлежит к обширному семейству еврейских топонимических патронимов германоязычного ареала [Encyclopaedia Judaica, ст. «Names (Personal)»]. Его присутствие в Италии, засвидетельствованное Schaerf в 1925 году, свидетельствует об ашкеназской миграции, которая с Средних веков до Нового времени привела многие семьи из земель Габсбургов на север Апеннинского полуострова [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925 ; Encyclopaedia Judaica, ст. «Italy»].

То, что можно утверждать с уверенностью, относится к ономастике и документальной фиксации; то, что остаётся предположительным, касается точной генеалогии, фiliation и индивидуальных маршрутов. Настоящий труд стремился строго разграничивать эти два порядка — в соответствии с требованием честности, которым руководствуется любая История диаспор. Линия Oesterreicher остаётся во многих отношениях приглашением продолжить изыскания в фондах общинных архивов и патронимических реестрах. Но само её имя уже говорит о главном: еврейская семья, отмеченная вынужденным перемещением, несущая Австрию в своём патрониме вплоть до итальянских берегов.