Семья Muscat

Имя Muscat допускает несколько прочтений, которые необязательно исключают друг друга. Первое, наиболее очевидное для романского слуха, отсылает к мускату — ароматному сорту винограда и вину, muscatello по-итальянски, производному от латинского muscus (мускус) по аналогии с мускусным ароматом ягод. При таком толковании имя относится к патронимам профессии или продукта, широко распространённым среди еврейских семей, занятых виноторговлей и торговлей пряностями в Средиземноморском бассейне.

Второе прочтение, которого придерживаются ономасты, изучающие сефардское и магрибское еврейство, связывает Muscat с арабским и ивритским корнем, обозначающим мускус и ароматические вещества, либо с топонимами. Имя порой сближали с Mascate (Muscat) — портовым городом Омана, бывшим средоточием торговли пряностями и благовониями; сближение это соблазнительно, однако остаётся предположительным в отсутствие документальной цепочки, связывающей его с носителями имени в Средиземноморье.

Третья версия, характерная для итальянского и мальтийского ареала, усматривает в Muscat устоявшуюся форму прозвища или местного топонима: на Мальте Muscat (иногда Muscà, Moscati) — чрезвычайно распространённая фамилия, как среди евреев, так и среди христиан, что призывает к осторожности при конфессиональной идентификации отдельного её носителя. Тем не менее присутствие имени в реестре Schaerf подтверждает его укоренённость среди еврейских семей Италии [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925]. Как это нередко бывает в еврейской ономастике, следует признать схождение нескольких различных истоков к одной графической форме: имя Muscat, по всей видимости, не имеет единого источника — их несколько, и орфография привела их к совпадению.

История древней ветви Muscat неотделима от истории еврейских островных общин центральной части Средиземноморья. Сицилия была домом для одной из самых густонаселённых еврейских общин Европы — вплоть до изгнания 1492–1493 годов, объявленного католическими государями Арагона, — распределённой по десяткам общин (giudecche). Изгнание рассеяло эти семьи в Неаполь, Калабрию, Апулию, а затем в Северную Африку и Левант; многие сицилийские фамилии после 1492 года обнаруживаются на берегах Магриба.

Мальта, долгое время связанная с сицилийской короной, разделила судьбу своих евреев: эдикт об изгнании 1492 года распространился и на неё, положив конец средневековому еврейскому присутствию, засвидетельствованному в Mdina и в порту. Фамилия Muscat, вездесущая в современной мальтийской ономастике, хранит след этого островного субстрата; однако необходимо подчеркнуть, что подавляющее большинство нынешних мальтийских Muscat имеют христианское происхождение, а само имя распространилось далеко за пределы каких-либо еврейских корней. Издатель принимает в качестве вероятной гипотезы, а не установленного факта, что некоторые еврейские ветви этой фамилии уходят корнями в средневековый сицило-мальтийский мир, — притом что ни один документ не позволяет проследить непрерывную родословную вплоть до современных носителей этого имени.

C'est dans l'Afrique du Nord ottomane puis coloniale que le nom Muscat trouve, à l'époque moderne, certaines de ses attestations les plus vivantes. Les communautés juives de Tunis, de Tripoli et de leurs arrière-pays accueillirent, dès le XVIe siècle, des vagues d'exilés ibériques, siciliens et italiens — les fameux Grana ou Gorneyim de Livourne en constituant l'élite marchande. Dans ce creuset, des familles portant le nom Muscat se signalent dans le négoce, l'artisanat et les fonctions communautaires.

Устная традиция этих семей — собранная в рамках объединений памяти североафриканского еврейства — хранит воспоминание о давнем укоренении, о брачных союзах с крупными линьяжами hara (еврейского квартала) и о постепенной миграции в XX веке во Францию, Италию и Израиль в эпоху деколонизации. Эти свидетельства относятся к регистру переданной Памяти: они ценны для сплочённости линьяжа и в целом согласуются с известными историческими процессами, однако в своих деталях не подкреплены рядом нотариальных актов или актов гражданского состояния, доступных редактору. Мы приводим их как принятую традицию, приглашая потомков сопоставить её с раввинскими и консульскими регистрами, когда те станут доступны для изучения (в частности, с фондами специализированных генеалогических объединений и базами данных средиземноморского еврейства).

Отдельная и хорошо документированная ветвь этой фамилии принадлежит раввинской истории Центральной Европы. Семья Muscat (иногда пишется Muscato или Muskát) дала Венгрии признанных талмудических авторитетов. Наиболее выдающейся фигурой среди них является раввин Yehuda Muscato — которого не следует путать с его итальянским тёзкой — и прежде всего, в новейшее время, венгерские Muscat, связанные с кругами ортодоксального и хасидского иудаизма.

Здесь необходимо особо упомянуть великого проповедника и экзегета эпохи Ренессанса, Yehuda ben Yossef Moscato (Muscato) (около 1530 — около 1593), раввина Мантуи, проповедника и философа, автора сборника гомилий Nefutsot Yehuda и комментария Qol Yehuda на Kuzari Иегуды Халеви. Его известность делает его одним из крупнейших представителей итальянской еврейской проповеди, а его имя — Moscato/Muscato — тесно связано с формой Muscat [Encyclopaedia Judaica, ст. «Moscato, Judah»]. Графическое сходство между Moscato, Muscato и Muscat наглядно демонстрирует пластичность фамилии в разных языках и через границы. Эта учёная ветвь, засвидетельствованная печатными источниками и библиографическими каталогами, полностью принадлежит установленному историческому регистру.

В XX веке различные линии Muscat следовали основным миграционным движениям средиземноморского еврейства. Деколонизация Северной Африки (обретение независимости Тунисом в 1956 году, Ливией — при особых обстоятельствах, массовый исход евреев из Триполи после 1948 года, а затем в 1967 году) ускорила расселение магрибских семей во Франции — Париже, Марселе, Лионе — и в Израиле. Параллельно Muscat итальянского и островного происхождения оказались в общинах полуострова и англоязычной диаспоры.

Сегодня имя Muscat носят в Израиле, Франции, Италии, на Мальте и в англосаксонском мире, где оно охватывает разнообразные конфессиональные реалии. Это современное рассеяние делает тем более необходимой работу по разграничению, предпринятую здесь: одно и то же имя не означает одной и той же семьи. Редактор считает вероятным, что нынешние евреи Muscat восходят к трём основным полюсам — итало-островному, магрибскому и центральноевропейскому учёному — без возможности объединить их в единое генеалогическое древо. Генеалогические базы данных средиземноморского еврейства и реестры актов гражданского состояния являются для потомков привилегированными инструментами строгой реконструкции — линия за линией.

Имя Muscat — это не знамя одного единственного дома, но перекрёсток нескольких еврейских средиземноморских историй. Засвидетельствованное в Италии реестром Schaerf [S. Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, Firenze, 1925], родственное великой раввинской линии Moscato/Muscato из Италии и Венгрии, присутствующее в средневековом сицило-мальтийском мире и в магрибских общинах Tunis и Tripoli, это имя наглядно показывает, как одно патронимическое написание, оставаясь стабильным, способно объединить под собой различные корни — виноделие, топоним, ароматическое растение.

Редакционная честность требует разграничивать эти пласты: устная традиция магрибских семей, богатая и правдоподобная, принадлежит сфере передаваемой Памяти; учёная династия Moscato/Muscato принадлежит Истории, установленной печатными источниками; островное происхождение остаётся вероятной гипотезой. Эта Великая Книга не закрывает исследование — она намечает его вехи и приглашает потомков дополнить, архивный документ в руках, картографию имени, несущего в себе аромат — muscus — средиземноморских путей.