Семья Lenghi

Наиболее прочной точкой опоры для изучения lignée Lenghi является её присутствие в каталоге Samuele Schaerf. Труд, вышедший под эгидой флорентийского издательства «Israel», представляет собой то, что по праву называют главным — если не единственным — инструментом изучения еврейской итальянской номенклатуры. Schaerf предпринял в нём систематическую работу по инвентаризации патронимов, которые носили еврейские семьи полуострова, и научная традиция подтвердила документальную значимость этого труда. Первоначальное издание, что само по себе свидетельствует о его непреходящей ценности, было удостоено анастатического переиздания: I cognomi degli ebrei in Italia. Con un'appendice su le famiglie nobili ebree in Italia (rist. anast. Firenze, 1925) è un libro di Samuele Schaerf [Schaerf, 1925].

Тем не менее к этому источнику следует подходить с той критической осторожностью, которой требуют современные историки. Авторитет каталога не является абсолютным, и новейшие исследования поставили под сомнение широту его охвата. Так, secondo lo storico Roberto Bizzocchi, l'elenco di cognomi ebraici catalogati dall'autore non ha un fondamento storico [Bizzocchi, I cognomi degli italiani]. Это предостережение не дискредитирует включение имени Lenghi в реестр — оно, скорее, призывает не отождествлять присутствие патронима в списке с доказательством исключительной «еврейскости» или единственного происхождения. Один и тот же патроним могут носить семьи как еврейского, так и нееврейского происхождения, и вхождение cognome в каталог Schaerf свидетельствует о задокументированном присутствии среди евреев Италии, но отнюдь не о монополии.

То, что можно установить с достаточной определённостью, ограничено, но реально: в 1925 году методичный учёный счёл, что имя Lenghi заслуживает места в обширном своде еврейских патронимов полуострова. Именно этот фундамент служит отправной точкой для любой последующей реконструкции [Schaerf, 1925].

Чтобы понять место Lenghi в ономастической системе, необходимо разобраться в общих механизмах образования еврейских имён в Италии. Специалисты выделяют несколько основных категорий: топонимические имена, производные от названия места; профессиональные имена; прозвища; и патронимы, восходящие к библейскому или ивритскому имени. Эта типология отражена в генеалогических исследованиях, признанных эталонными, которые констатируют, что итальянские еврейские фамилии распределяются между географическим, профессиональным и патронимическим происхождением. Как отмечает сводная статья MyHeritage, Italian Jewish surnames are those carried by people with Jewish ancestry in the territory of Italy, as well as in other territories where Italian Jews have lived [MyHeritage Wiki, Italian Jewish surnames].

Наиболее примечательная черта этой ономастики — обилие топонимических фамилий. Один наблюдатель весьма точно сформулировал то удивление, которое эти патронимы, совпадающие с названиями городов, неизменно вызывают: avendo vissuto la mia infanzia vicino a famiglie ebraiche mi sono sempre chiesto perché avevano nomi sempre uguali a piccole o medie Città o Paesi italiani Volterra, Terracina e così via [Salamone, I cognomi degli Ebrei d'Italia]. Историческое объяснение этого явления кроется в закреплении патронимов в период заключения евреев в гетто: quando furono istituiti i primi ghetti (Roma, V...), власти и общины закрепляли обозначения, нередко заимствованные из названий мест, откуда происходили переселённые семьи [Salamone].

Труд Schaerf называется именно тем основополагающим исследованием по данному вопросу. Итальянская генеалогия опирается на него как на одну из отправных точек, разграничивая Toponymics = derived from the name of a place. Occupational = derived from a profession. Nicknames = derived from some feature of an ancestor. Foundlings = chosen by the person declaring the birth or by law, и представляя a seminal study, Samuele Schaerf's "I cognomi degli ebrei in Italia", published in Florence [Italyheritage, Italian surnames]. Именно в этой интерпретационной рамке следует попытаться прочитать фамилию Lenghi.

En l'absence d'une notice étymologique explicite dans les sources consultées, l'origine précise du patronyme Lenghi relève ici de l'hypothèse raisonnée, qu'il importe d'assumer comme telle. Plusieurs pistes méritent d'être envisagées, chacune cohérente avec les mécanismes onomastiques établis au chapitre précédent.

В отсутствие явной этимологической справки в изученных источниках точное происхождение патронима Lenghi относится здесь к разряду обоснованных гипотез, которые необходимо признавать таковыми. Заслуживают рассмотрения несколько версий, каждая из которых согласуется с ономастическими механизмами, установленными в предыдущей главе.

Первая версия, и, пожалуй, наиболее естественная для еврейского итальянского имени, — топонимическая. Многие фамилии полуострова восходят к микротопониму — деревне, хутору, урочищу, — след которого порой исчез с современных карт. Таким образом, Lenghi могло указывать на место происхождения одной из ветвей семьи согласно общей модели, установленной исследователями для евреев, перемещённых в эпоху гетто [Salamone]. Эта гипотеза остаётся предположительной ввиду отсутствия чётко идентифицированного топонима.

Вторая версия — морфологическая: окончание на -i является в итальянском языке типичным показателем патронимического множественного числа, обозначающего «тех из дома Lengo / Lenghi». Эта структура встречается во множестве итальянских имён, еврейских и нееврейских, и свидетельствует о том, что Lenghi восходит к личному имени или прозвищу-основе. Механизм здесь также задокументирован в общем плане, однако его применение к данному конкретному имени остаётся редакционным умозаключением.

Третья версия, более осторожная, состоит в признании множественности возможных происхождений. Историки подчёркивают, что один и тот же cognome может охватывать семьи различного происхождения — italqim, сефардских, ашкеназских — и что жизнь в гетто порой сглаживала различия между несхожими судьбами. Замечание о том, что una donna di origine sefardita poteva avere benissimo un cognome ebraico romano, наглядно иллюстрирует эту текучесть ономастических принадлежностей [Calipso, La storia del cognome]. Применительно к Lenghi интеллектуальная честность требует сохранять эти гипотезы открытыми, не разрешая их произвольно.

Каким бы ни было точное происхождение этого имени, семья Lenghi жила и передавала себя в своеобразном мире итальянского иудаизма. Этот мир отличается своей древностью, многообразием обрядов и рассеянием по городским общинам от Пьемонта до Сицилии, от Венеции до Рима. Евреи Италии не представляют собой однородного целого: они подразделяются на несколько литургических традиций — собственно итальянский обряд, ашкеназский обряд, принесённый с севера Альп, сефардский обряд иберийских изгнанников и левантийские традиции.

Географический горизонт этих семей выходит, впрочем, за пределы нынешних границ полуострова. Итальянская диаспора распространилась — через торговлю и изгнание — вплоть до восточных рубежей Средиземноморья. Напомним, что итальянские евреи жили in other territories where Italian Jews have lived, from the Ionian and Dodecanese Islands and the city of Salonica (Thessaloniki) in Greece, which includes the islands of Corfu (Kerkyra) and Rhodes, as well as Turkey and Israel [MyHeritage Wiki]. Такая семья, как Lenghi, могла в силу великих средиземноморских движений обрести ответвления в этих отдалённых очагах — даже если доступные архивы не позволяют проследить эту нить.

Решающим эпизодом этой коллективной истории остаётся учреждение гетто, начиная с XVI века. Именно там, в стеснённом пространстве замкнутых улиц, прочно укрепились фамилии, сложились общинные связи и сформировалась семейная Память. Основополагающий момент в истории итальянской еврейской номенклатуры совпадает с quando furono istituiti i primi ghetti (Roma, V...) [Salamone]. В этом горниле линия Lenghi, по всей видимости, приняла устойчивую форму, под которой Schaerf зафиксирует её три века спустя [Schaerf, 1925].

Еврейское итальянское имя — не просто предмет учёного любопытства: в недавней истории оно было маркером идентичности с трагическими последствиями. Массовое сознание долго питало представление о том, что еврея можно «узнать» по имени, — представление, чья хрупкость была доказана, но чья смертоносная сила в эпоху фашизма и Оккупации оказалась вполне реальной.

Один яркий образ сгущает в себе эту Память. Комментаторы творчества Schaerf напоминают сцену из фильма Luigi Comencini, где немецкий солдат рассматривает документы молодой женщины, чья фамилия совпадает с названием итальянского города: una scena toccante del film di Luigi Comencini "Tutti a casa" (1960), ambientato dopo l'8 settembre 1943, mostra un soldato tedesco che esamina sospettoso i documenti dell'ebrea Silvia Modena, con i compagni della ragazza che cercano di proteggerla fingendo di ignorare l'esistenza di una città con quel nome [Startmag, I cognomi degli ebrei italiani]. Эта сцена говорит обо всей той опасности, которую представляло для еврейских семей Италии ношение узнаваемой фамилии, — и об той спасительной двусмысленности, которую могло, напротив, предоставить имя, не «читаемое» с первого взгляда как еврейское.

Для Lenghi, не входящих в число очевидных топонимов наподобие Modena, Volterra или Terracina, эта относительная ономастическая неприметность могла служить — в зависимости от эпохи — как защитой, так и генеалогической загадкой. Память, передаваемая в подобных семьях, нередко хранит след этого двойного состояния: открытой принадлежности к общине и осторожности, продиктованной враждебностью окружающего мира. Эта глава принадлежит столь же преданию, сколь и установленной Истории, и именно на их пересечении обретает весь свой смысл.

La survie d'un patronyme à travers les siècles est en soi un fait historique remarquable. Que le nom Lenghi ait traversé les bouleversements de l'histoire juive italienne — émancipation des ghettos au XIXe siècle, intégration à l'Italie unifiée, persécutions du XXe siècle, recompositions de l'après-guerre — pour parvenir jusqu'au répertoire de 1925 et au-delà, témoigne d'une continuité de la lignée.

Само по себе сохранение патронима на протяжении веков является замечательным историческим фактом. То, что имя Lenghi пережило потрясения итальянско-еврейской истории — эмансипацию гетто в XIX веке, интеграцию в объединённую Италию, преследования XX века, послевоенные переустройства, — чтобы дойти до реестра 1925 года и далее, свидетельствует о непрерывности линьяжа.

Эта устойчивость вписывается в более широкое движение сохранения итальянско-еврейских cognomi, документальная ценность которых была признана именно потому, что они позволяют прослеживать родословные на протяжении длительного времени. Само переиздание труда Schaerf в форме анастатической перепечатки, доступной в специализированных книжных магазинах, свидетельствует о том, что интерес к этой номенклатуре никогда не угасал [Schaerf, rist. anast., IBS]. Каждое обращение к каталогу оживляет Память семей, в нём представленных, и Lenghi пользуется этим наравне с остальными.

Вероятно, хотя и нельзя утверждать это с документальной определённостью применительно к данной конкретной линьяже, что носители этого имени рассеялись в ходе эмансипации и современных миграций — в крупные итальянские города, а затем нередко во Францию, на Американский континент или в Израиль, следуя классическими маршрутами итальянской диаспоры. Передача имени в этих условиях становится тонкой, но стойкой нитью, связывающей настоящее с документальным свидетельством 1925 года [Schaerf, 1925].

Линия Lenghi поддаётся осмыслению как еврейская семья Италии, наиболее достоверным свидетельством о которой служит её упоминание в ономастическом реестре Samuele Schaerf. Вокруг этой опорной точки разворачивается совокупность честно обозначенных гипотез: происхождение, по всей видимости топонимическое или патронимическое, укоренённость в мире итальянских гетто, принадлежность к мозаике обрядов полуострова и выживание сквозь испытания XX века.

То, что эта книга утверждает с определённостью, она утверждает благодаря лексикографии и общей истории евреев Италии. То, что она предполагает, она обозначает как предположение. Эта дисциплина сомнения — наиболее достойная дань уважения семье, чей архив передал нам немного, кроме этого имени — Lenghi — пронесённого сквозь века в одной из древнейших диаспор еврейского мира. Чтить это имя — значит признавать одновременно долю знания и долю неустранимой тайны, составляющих всякую семейную память [Schaerf, 1925 ; MyHeritage Wiki].