Juifs de Sefrou

Расположенный на северном склоне отрога Среднего Атласа, в 28 км к юго-востоку от Феса, на высоте 850 метров, в окружении садов и прославленный своей черешней, Sefrou (צפרו) был одной из древнейших еврейских общин Марокко — настолько, что получил прозвище «малый Иерусалим». Через город протекает вади Aggai — именуемый также Waad el-Yehud, «река евреев» — и огибает меллах, чьи дома и лавки выходили прямо на его берег. По свидетельствам арабских историков, ещё в эпоху арабского завоевания в этом крае было немало «иудействующих», а в XIII веке здесь обосновались евреи с юга марокканско-алжирского приграничья и с севера; однако, долгое время оставаясь в тени соседнего Феса — куда общинники бежали в годы гонений, — община по-настоящему появляется в еврейских источниках лишь после изгнания из Испании. Первый известный хахам, Rabbi David Aragil (действовавший около 1622–1625 гг.), потомок изгнанников, прибывший из Феса, руководил здесь иешивой; синагога «Tzla del-Hakham» носила его имя. Меллах, некогда называвшийся «Qasr al-Kuffar» («квартал неверных»), был, по преданию, возведён маринидским государем между ксурами для защиты зимми; из-за нехватки места дома поднимались до трёх этажей, вмещая около 4 000 евреев на каком-то десятке дунамов. Общинная жизнь держалась на Нагиде — заступнике перед властями, должности, сопряжённой с немалой опасностью, — на «семи почтенных горожанах» (shiv'a tovei ha-ir) и бет-дине; реформа 1860 года учредила совет из тринадцати человек и узкий комитет из пяти. Многочисленные документально подтверждённые takkanot регулировали эту должность (в том числе запрет, наложенный на семью Ben Harosh занимать её начиная с 1723 года) и организовывали взаимопомощь против налогового гнёта и доносчиков (moser). Невзирая на свои скромные размеры, Sefrou был крупным очагом Торы и каббалы. Предание сохранило память о «чистом братстве» Rabbi Moshe ben Hammou (действовавшего до 1710 года), а затем о таких фигурах, как Rabbi Shaul Yeshua Abitbol («Shisha», 1739–1809) — сорок девять лет даянута и автор responsa Avnei Shayish, — и прежде всего о Rabbi Raphaël Moshé Elbaz («ha-Rama mi-Sefrou», 1823–1896), плодовитом знатоке галахи, каббалисте, поэте и историке (Kisse ha-Melachim, Halacha leMoshe, Eden miKedem). Раввинские должности переходили преимущественно к семьям Elbaz, Abitbol, Ovadia, Azoulay, Ben Zikri, Ben Hammou, Adhan и Maman. В галахических вопросах следовали псаку Марана (Shulhan Aruch) согласно правилу «tri migo telat», за исключением брачного и наследственного права, где сохранялись minhagim кастильских изгнанников. Отношения с Махзеном определялись тяжестью налогов и произволом губернаторов: заключение под стражу даянов и нагидов при Moulay Yazid, берберские осады Amhaouch, выкупленные за выкуп при Moulay Slimane, вымогательства губернатора Omar Aït Yousi, чья гибель в бою в 1904 году была установлена как «Пурим Sefrou» (21 Сивана). Меллах был вновь осаждён берберскими племенами в 1911 году — незадолго до прихода французов в том же году. Город пережил и страшные наводнения (48 погибших в 1890 году; 21 погибший и 1 450 оставшихся без крова накануне Суккот 1950 года), в ликвидации последствий которых участвовали Alliance, Joint и крупные соседние общины. Просвещение составляло гордость Sefrou: от иешивы-колеля «Vezot liYehuda» (основанной в 1892 году Rabbi Moshe Marciano из Debdou) до Талмуд-Торы «Em Habanim» (1917), иешивы Beit David, женской школы Beit Rivka Любавич и школы Alliance israélite universelle; её ученики блистали на конкурсах в Rabat. Богатая жизнь братств (погребальное братство под покровительством Rabbi Chimon bar Yochaï, омыватели умерших, гостеприимство, уход за больными), самобытные обычаи («urs del ktayeb», sumptuary takkanot 1904 года, раздача денег детям на 9 Ава — след местного саббатианства) и культ святых, в частности Rabbi Yitzhak del-Mila, питали общинную жизнь. С 1961 года эмиграция в Израиль опустошила её — до такой степени, что город прозвали «городом женщин»; последний великий даян и историк, Rabbi David Ovadia, эмигрировал в 1964 году, предварительно запечатлев историю общины в монографии Kehilat Sefrou (Иерусалим, 1975).

Дни этой книги

Источники и ресурсы

• Moreshet Morocco (monographie communautaire) ↗

Места общины