महान पुस्तक — Mocatta

Mocatta की वंश-परंपरा उन सेफ़ार्दी परिवारों के उस नक्षत्र से संबंधित है, जो इंक्विज़िशन के उत्पीड़न और निष्कासन द्वारा इबेरियन प्रायद्वीप से खदेड़े जाने के बाद, उत्तर-पश्चिम यूरोप के बंदरगाहों — Amsterdam, Hamburg, Bordeaux, और फिर London — में वाणिज्य, ज्ञान और आस्था के नेटवर्क पुनः स्थापित किए। नाम स्वयं ही इस भटकन की स्मृति वहन करता है : यह anciens chrétiens contraints की नामावली-परंपरा से संबंधित है — वे यहूदी-पुर्तगाली परिवार जिनकी पहचान किसी सहिष्णु भूमि पर पहुँचते ही खुलकर पुनर्निर्मित हुई। जैसा कि पश्चिमी सेफ़ार्दी प्रवासी के इतिहासलेखन ने दर्शाया है, ये वंश-परंपराएँ एक वास्तविक बिखरी हुई "राष्ट्र" का निर्माण करती थीं, जो पुर्तगाली भाषा, धार्मिक विधि, वैवाहिक गठबंधनों और व्यापारिक एकजुटता से एकसूत्र में बँधी थीं [Trivellato, 2009]।

Mocatta का इतिहास इंग्लैंड में यहूदियों की वापसी की कड़ी में अंकित है। 1290 में Édouard Ier द्वारा राज्य से निष्कासित किए गए यहूदियों को सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में ही पुनः प्रवेश मिला — Menasseh ben Israël की Oliver Cromwell से की गई अपील और उसके परिणामस्वरूप Protectorat तथा Restauration के काल में उपजी व्यावहारिक सहिष्णुता के चलते। इसी परिप्रेक्ष्य में Mocatta परिवार London में प्रकट होता है, जिसकी परंपरागत तिथि 1671 मानी जाती है — यह इंग्लैंड की राजधानी में निरंतर बसी सबसे पुरानी यहूदी वंश-परंपराओं में से एक है। प्रस्तुत ग्रंथ यह प्रयास करता है कि उपलब्ध सामग्री में — जो प्रलेखित पुरालेख से संबंधित है, जो प्रेषित स्मृति का अंग है, और जो सावधान संपादकीय अनुमान के दायरे में आती है — इन तीनों के बीच स्पष्ट विभेद किया जाए।

Mocatta का मार्ग एक उल्लेखनीय प्रतिमान को उद्घाटित करता है : एक ऐसे व्यापारी परिवार का, जिसने कभी अपनी धार्मिक निष्ठा से समझौता किए बिना, London की Cité के वित्तीय संस्थानों में स्वयं को सम्मिलित किया, और साथ ही Bevis Marks की स्पेनिश और पुर्तगाली आराधनालय के प्रमुख स्तंभों में से एक बना रहा। सोने-चाँदी के दलाली व्यवसाय से लेकर परोपकार और प्राच्यविद्या की विद्वत्ता तक, Mocatta ब्रिटिश भूमि पर सेफ़ार्दी अनुभव का एक विलक्षण सार प्रस्तुत करते हैं।

परिवार Mocatta की सुदूर उत्पत्ति उन बलपूर्वक धर्मांतरणों के अंधकार में विलीन हो जाती है, जो चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी में इबेरियन प्रायद्वीप के यहूदियों पर आ पड़े थे। पारिवारिक परंपरा, जैसी London की अनेक यहूदी-पुर्तगाली घरानों में प्रचलित है, इस वंश को उन conversos से जोड़ती है जो अपने पूर्वजों की आस्था के प्रति गुप्त रूप से निष्ठावान बने रहे और अंततः Inquisition के न्यायाधिकरण से बचकर ऐसी भूमियों की ओर पलायन कर गए जहाँ वे खुलकर यहूदी धर्म में वापस लौट सकते थे। यह क्रम — इबेरियन निर्वासन, किसी आश्रय-बंदरगाह में विराम, और आराधनालय में आधिकारिक 'वापसी' — समस्त पुर्तगाली Nação की साझी आधारभूमि है [Wachtel, 2001]।

इतिहास-लेखन ने दर्शाया है कि ये यात्रा-मार्ग कितने भूलभुलैयाभरे थे : परिवार कई नगरों में बिखरे हुए, दोहरी पहचान कभी-कभी दो पीढ़ियों तक बनाए रखी गई, और ईसाई आवरण के नीचे यहूदी स्मृति का धैर्यपूर्वक पुनर्निर्माण [Wachtel, 2001]। Béatrice Leroy ने इस विक्षेपण को एक सच्चे 'साहसिक अभियान' के रूप में वर्णित किया है, इस अर्थ में कि इसने Séfarade परिवारों को Maghreb से लेकर अटलांटिक यूरोप तक नए आधार-स्थल खोजने के लिए बाध्य किया [Leroy, 1986]। Mocatta के संदर्भ में, परंपरा एक ऐसे पथ की ओर संकेत करती है जो इंग्लैंड में बसने से पूर्व Provinces-Unies या अटलांटिक बंदरगाहों से होकर गुज़रा; किंतु कोई निर्विवाद संस्थापक दस्तावेज़ उपलब्ध न होने के कारण, यह चरण स्थापित पुरालेखीय प्रमाण की बजाय प्रसारित स्मृति के दायरे में आता है, और हम इसे इसी रूप में अंकित करते हैं।

जो बात निश्चित है, वह यह है कि Mocatta उस Séfarade व्यापारी-अभिजात वर्ग के अंग थे जो विश्वास, रक्त-संबंध और सांप्रदायिक एकजुटता के बल पर दूरगामी वाणिज्य का संचालन करता था। Francesca Trivellato ने इस 'अजनबियों की परिचितता' की कार्यप्रणाली का सूक्ष्म विश्लेषण किया है : यहूदी व्यापारी पत्राचार के माध्यम से भूमध्यसागर और अटलांटिक के एक छोर से दूसरे छोर तक परस्पर जुड़े हुए थे, सभी संप्रदायों के भागीदारों के साथ व्यापार करने में सक्षम, और साथ ही अपने प्रवासी समुदाय की आंतरिक एकता को भी बनाए रखते हुए [Trivellato, 2009]। London के Mocatta — बहुमूल्य धातुओं और रत्नों के व्यापारी — ठीक उसी संसार में अपनी जगह रखते हैं जहाँ एक वैश्विक नेटवर्क के पैमाने पर मूँगा, हीरे, सिल्लियाँ और विनिमय-पत्र आदान-प्रदान होते थे।

Mocatta परिवार लंदन में पुनः प्रवेश के बाद स्थापित होने वाली सबसे प्राचीन यहूदी lignées में से एक है। 1671 की पारंपरिक तिथि स्पेनिश और पुर्तगाली समुदाय (Sahar Asamaim) की पुनर्निर्मित राजधानी में उसकी पहली पीढ़ी में जड़ें जमाने का संकेत देती है [Encyclopaedia Judaica]। Charles II के शासनकाल में अभी भी विनम्र और विवेकशील यह समुदाय, अंतरराष्ट्रीय व्यापार में संलग्न इबेरियाई मूल के परिवारों से मिलकर बना था, जिन्होंने Creechurch Lane में अपना पहला आराधनालय स्थापित किया और तत्पश्चात Bevis Marks की स्थायी इमारत का निर्माण किया।

Bevis Marks का आराधनालय, जो 1701 में प्रतिष्ठित हुआ, इंग्लैंड का सबसे प्राचीन आराधनालय है जो आज भी उपयोग में है [Jewish Encyclopedia]। Mocatta परिवार वहाँ आरंभ से ही संस्थापक सदस्यों और उपकारकर्ताओं में गिना जाता था, और पीढ़ियों के प्रवाह में उनका नाम मंडली के रजिस्टरों और प्रशासन (Mahamad) में मिलता रहा है [Jewish Encyclopedia]। यह निरंतर संस्थागत उपस्थिति — मरम्मत-कर्ताओं के पद, दान और समुदाय को प्रदान की गई सेवाएँ — Mocatta को दो शताब्दियों से अधिक समय तक लंदन की सेफ़ारदी यहूदिता के एक स्तंभ के रूप में स्थापित करती है।

Bevis Marks में जड़ें जमाना केवल धार्मिक नहीं था : यह आर्थिक जीवन से अविभाज्य था। लंदन की पुर्तगाली मंडली उतनी ही एक व्यापारिक परिवेश के रूप में कार्य करती थी जितनी कि प्रार्थना के स्थान के रूप में, जहाँ वैवाहिक गठबंधन और वाणिज्यिक साझेदारियाँ बनती थीं। Mocatta ने अन्य प्रमुख सेफ़ारदी परिवारों — विशेषतः Goldsmid, Lindo, Montefiore और Mendes da Costa — के साथ अपने विवाह-सम्बन्धों के माध्यम से रिश्तेदारी का एक घना जाल बुना, जो उभरती हुई अंग्रेज़ी यहूदी अभिजात वर्ग को संरचना प्रदान करता था। पश्चिमी सेफ़ारदी अभिजात वर्ग की विशेषता यह चयनात्मक अंतर्विवाह की घटना, पूँजी के हस्तांतरण, धार्मिक एकजुटता और सामूहिक प्रभाव को एक साथ सुनिश्चित करती थी [Trivellato, 2009]।

ब्रिटिश आर्थिक इतिहास में Mocatta परिवार का सबसे स्थायी योगदान उनके बहुमूल्य धातु दलाली के व्यवसाय में निहित है, जो लंदन की Cité की सबसे पुरानी फर्मों में से एक बन गई। इस उद्यम की जड़ें सत्रहवीं शताब्दी के अंत में हैं; कालक्रम में यह Mocatta & Goldsmid के व्यापारिक नाम से जानी जाने लगी, जब इसका Goldsmid परिवार के साथ साझेदारी हुई — जो स्वयं एक प्रतिष्ठित सेफ़ार्दी राजवंश था [Encyclopaedia Judaica]। इस संस्था ने इंग्लैंड के बैंक (Bank of England) के लिए सोने-चाँदी के निर्धारित दलाल (bullion broker) का दर्जा प्राप्त किया, जो एक ऐसी रणनीतिक स्थिति थी जो उसे ब्रिटिश मौद्रिक प्रणाली के केंद्र में स्थापित करती थी [Encyclopaedia Judaica]।

सर्राफ़ी दलाल की इस भूमिका ने फर्म को बहुमूल्य धातुओं के वैश्विक व्यापार से सीधे जोड़ा — नई दुनिया की चाँदी, अटलांटिक बंदरगाहों से गुजरता सोना, और East India Company द्वारा संचालित प्रवाह। आधुनिक काल से ही सेफ़ार्दी व्यापारियों ने अपने महाद्वीपीय नेटवर्कों के बल पर बहुमूल्य वस्तुओं और हीरों के व्यापार में एक विशेष दक्षता अर्जित कर ली थी [Trivellato, 2009]। Mocatta संस्था ने इस विशेषज्ञता को विरासत में लिया और आगे बढ़ाया, तथा उत्पादकों, शोधनकर्ताओं और केंद्रीय बैंक के बीच एक अनिवार्य मध्यस्थ बन गई।

ब्रिटिश वित्तीय इतिहास में इस फर्म की दीर्घायु असाधारण है : पीढ़ी-दर-पीढ़ी परिवार के भीतर हस्तांतरित होती रही, फिर Goldsmid नाम के साथ स्थायी रूप से जुड़ गई, और अठारहवीं, उन्नीसवीं तथा बीसवीं शताब्दी को पार करते हुए भी Bank of England के साथ अपना विशेष संबंध बनाए रखा — और बाद में लंदन बाज़ार में सोने के मूल्य-निर्धारण से भी जुड़ी रही [Encyclopaedia Judaica]। यह निरंतरता Mocatta & Goldsmid को अंग्रेज़ी वित्त की कार्यप्रणाली में सेफ़ार्दी अभिजात वर्ग के एकीकरण का एक अनूठा साक्ष्य बनाती है — एक ऐसा आर्थिक एकीकरण जो ब्रिटिश यहूदियों की पूर्ण राजनीतिक मुक्ति से बहुत पहले हुआ, जो उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में जाकर प्राप्त हुई।

व्यापार से परे, इस lignée ने ज्ञान की विभूतियाँ भी दीं। Moses Mocatta (1768–1857), व्यापार से निवृत्त होने के पश्चात्, अपने जीवन का उत्तरार्ध ग्रंथों के अध्ययन और धार्मिक विवाद में यहूदी धर्म के एक प्रखर समर्थक के रूप में समर्पित किया। वे विशेष रूप से सेफ़ार्दी परंपरा से उद्भूत ईसाई-विरोधी विवादास्पद कृतियों के अंग्रेज़ी अनुवाद और प्रचार-प्रसार के लिए जाने जाते हैं — जिनमें Isaac Orobio de Castro की प्रसिद्ध विवादात्मक संधि का एक संस्करण तथा मिशनरियों के धर्मांतरणवादी तर्कों का खंडन करने वाले अन्य लेख सम्मिलित हैं [Jewish Encyclopedia]।

उनकी गतिविधि एक सुनिश्चित ऐतिहासिक क्षण में निहित है : उन्नीसवीं शताब्दी के आरंभ में यहूदियों के धर्मांतरण हेतु ईसाई समितियों के उत्थान ने, प्रतिक्रियास्वरूप, एक यहूदी क्षमायाचनात्मक साहित्य को जन्म दिया जो आस्था की अखंडता की रक्षा के प्रति सजग था। Moses Mocatta इस बौद्धिक प्रयास के सहभागी बने, अपनी विद्वत्ता और सम्पदा को सेफ़ार्दी पाठ्य धरोहर के संप्रेषण की सेवा में लगाते हुए। वे Anglo-Jewish समुदाय के भीतर अध्ययन संस्थाओं के संस्थापकों और संरक्षकों में से एक थे [Jewish Encyclopedia]। उनकी आकृति सेफ़ार्दी अभिजात वर्ग की उस निरंतरता को रेखांकित करती है जो व्यापारिक सफलता और विद्वत्तापूर्ण प्रतिबद्धता के बीच विद्यमान रही — वह पढ़ा-लिखा व्यापारी, वह सामाजिक प्रतिरूप जो Amsterdam से Livourne तक दृष्टिगोचर होता है [Trivellato, 2009]।

उनके माध्यम से सांस्कृतिक संप्रेषण के वंशानुगत आयाम का भी प्रकटीकरण होता है : Moses Mocatta इस lignée की सर्वाधिक विख्यात विभूति Frederic David Mocatta के प्रपितामह और प्रेरणास्रोत थे, जिन्हें अगला अध्याय समर्पित है।

Frederic David Mocatta (1828–1905) परिवार के सार्वजनिक प्रभाव के शिखर का प्रतिनिधित्व करते हैं। पारिवारिक दलाली फर्म के साझेदार रहे, किंतु वे अपेक्षाकृत युवावस्था में ही उससे अलग हो गए और अपना जीवन परोपकार तथा अध्ययन को समर्पित कर दिया — अपनी संपत्ति को अनगिनत कार्यों में लगाया, चाहे वे यहूदी हों या गैर-यहूदी, इंग्लैंड में हों या विदेश में [Encyclopaedia Judaica]। उनकी उदारता, जो प्रायः मौन और विनम्रता से की जाती थी, ने उन्हें विक्टोरियन एंग्लो-यहूदी समाज की सर्वाधिक सम्मानित विभूतियों में से एक बना दिया।

Frederic David Mocatta यहूदी धर्म पर ऐतिहासिक शोध के सक्रिय समर्थक थे। वे 1893 में स्थापित Jewish Historical Society of England के संस्थापक प्रवर्तकों में गिने जाते हैं, और उन्होंने इंग्लैंड तथा इबेरियाई प्रायद्वीप के यहूदियों के इतिहास के अध्ययन को प्रोत्साहित किया [Encyclopaedia Judaica]। यहूदी इतिहास और सेफ़ार्दी डायस्पोरा को समर्पित उनकी समृद्ध पुस्तकालय को शोध की सेवा में वसीयत कर दिया गया; एक संग्रह के रूप में स्थापित Mocatta Library लंदन में यहूदी अध्ययन का एक प्रमुख साधन बन गई, जो आज University College London से संबद्ध है [Encyclopaedia Judaica]। उन्होंने भूमध्यसागरीय और पूर्वी सेफ़ार्दी समुदायों से संबंधित धर्मार्थ कार्यों का भी समर्थन किया — उस डायस्पोरिक चेतना के प्रति सच्चे रहते हुए जो पश्चिम के यहूदियों को उनके बिखरे हुए सहधर्मियों से जोड़ती थी।

स्पेन, पुर्तगाल और इन्क्विज़िशन के यहूदियों पर उनका ग्रंथ इस बात का प्रमाण है कि यह अभिजात वर्ग अपनी इबेरियाई जड़ों में कितनी विद्वत्तापूर्ण रुचि रखता था [Jewish Encyclopedia]। उनमें इस वंश की दोनों विरासतें एक साथ मिलती हैं : बहुमूल्य धातुओं के व्यापार से अर्जित समृद्धि, और एक सेफ़ार्दी स्मृति के प्रति निष्ठा जिसे अब वैज्ञानिक रूप से प्रलेखित किया जाना था। इस प्रकार Frederic David Mocatta मर्रानो मूल की पारंपरिक स्मृति और पुरालेख द्वारा स्थापित इतिहास के बीच एक सेतु का काम करते हैं — और इस प्रकार इसी प्रस्तुत ग्रंथ की पद्धति की पूर्वाभास देते हैं।

Mocatta की यात्रा को पश्चिमी सेफ़ारादी प्रवासी समुदाय की व्यापक पृष्ठभूमि में ही समझा जा सकता है। लंदन में उनकी सफलता उस संबंध-तंत्र की उपज थी जो Amsterdam से Livourne तक, Bordeaux से Antilles और नई दुनिया तक फैला हुआ था — जहाँ पुर्तगाली "Nation" अपने प्रतिनिधियों, सहयोगियों और परिजनों का ताना-बाना बनाए रखती थी [Trivellato, 2009]। विश्वास और वैवाहिक गठबंधन पर आधारित यह जालीदार संरचना ही यह स्पष्ट करती है कि Mocatta जैसे परिवार धातुओं और कीमती पत्थरों के अति-दीर्घ-दूरी के व्यापार में किस प्रकार संचालन कर सके।

हालिया इतिहासलेखन ने सूक्ष्म विवेक के साथ यह भी स्मरण कराया है कि आधुनिक काल के सेफ़ारादी व्यापारी वर्ग अटलांटिक वाणिज्य की महान धाराओं में सहभागी तो थे, किंतु उन्हें वह असंगत भूमिका नहीं दी जानी चाहिए जो कुछ रूढ़ धारणाओं ने उन्हें सौंप दी है; Eli Faber और Jonathan Schorsch के कार्यों ने इस विषय में रूढ़िबद्ध कल्पनाओं के समक्ष प्रामाणिक दस्तावेज़ी संतुलन स्थापित करने में योगदान दिया है [Faber, 1998] [Schorsch, 2004]। Mocatta के लिए, जिनकी विशेषता बैंक ऑफ़ इंग्लैंड की सेवा में मौद्रिक धातुओं की दलाली ही रही, गतिविधि का केंद्र प्रत्यक्ष औपनिवेशिक व्यापार की बजाय लंदन के वित्त-जगत् में था [Encyclopaedia Judaica]। यहीं पर पारिवारिक स्मृति और अभिलेखागार एक-दूसरे से संवाद करते हैं : सोने और चाँदी को समर्पित एक महान सेफ़ारादी गृह की परंपरा संस्थागत प्रलेखन द्वारा पुष्ट होती है, जबकि प्रथम पीढ़ियों के ठीक-ठीक रूपरेखा अंशतः अनुमान-सापेक्ष ही बनी रहती है।

Mocatta की विरासत अंततः उनकी स्थायी छाप में मापी जाती है : एक बहु-शताब्दी वित्तीय संस्था, एक विद्वत्तापूर्ण पुस्तकालय, अंग्रेज़ी यहूदी इतिहास में एक संस्थापक सहभागिता, और व्यवसाय, धर्मनिष्ठा तथा पांडित्य को एक साथ जीने वाले पुरुषों की एक लिग्नी। उनके माध्यम से सेफ़ारादी समाकलन का एक समग्र प्रतिदर्श — राजनीतिक होने से पहले आर्थिक, वैयक्तिक उतना ही जितना सामुदायिक — स्वयं को पाठ की तरह प्रस्तुत करता है [Encyclopaedia Judaica]।

इबेरियाई प्रायद्वीप के मारानो निर्वासन से लेकर लंदन की सिटी के वित्तीय केंद्र तक, Mocatta वंश पश्चिमी सेफ़ारदी प्रवासी समुदाय के सर्वाधिक गौरवशाली प्रक्षेपपथों में से एक का चित्रण करता है। 1671 से ही लंदन में स्थापित, Bevis Marks की आराधनालय के प्रति दो शताब्दियों से अधिक समय तक निष्ठावान, इस वंश ने सर्वोच्च व्यापारिक सफलता — Mocatta & Goldsmid, Bank of England के लिए बहुमूल्य धातुओं के दलाल — को यहूदी धर्म के अध्ययन, रक्षा और परोपकार के प्रति निरंतर प्रतिबद्धता के साथ जोड़ना जाना [Encyclopaedia Judaica] [Jewish Encyclopedia]।

दो व्यक्तित्व इस विरासत का सार प्रस्तुत करते हैं : Moses Mocatta, वह व्यापारी जो अपने धर्म का विद्वान रक्षक बना, और Frederic David Mocatta, वह परोपकारी एवं इतिहासकार जिनका पुस्तकालय आज भी शोध की सेवा में संलग्न है। इबेरियाई मूल की प्रेषित स्मृति — जो स्वभावतः खंडित और आंशिक रूप से अनुमानात्मक है — और अंग्रेज़ी यहूदी वित्त व संस्थाओं में उनके समावेश की सुदृढ़ रूप से प्रतिष्ठित History के बीच, Mocatta प्रवासी समुदाय के इतिहासकार के लिए एक आदर्श क्षेत्र प्रदान करते हैं। उनका नाम लंदन के स्वर्ण और सेफ़ारदी यहूदी धर्म की बौद्धिक धरोहर दोनों से जुड़ा रहता है — ब्रिटिश धरती पर सेफ़ारदी उद्यम की फलदायिता का एक स्थायी प्रमाण [Leroy, 1986] [Trivellato, 2009]।