महान पुस्तक — Kisling

प्रत्येक वंश अपने नाम में इतिहास का एक टुकड़ा समेटे रहता है। Kisling — यह पारिवारिक नाम, जो आज École de Paris की चित्रकला से अविच्छिन्न रूप से जुड़ा है — अपनी जड़ें मध्य यूरोप के अश्केनाज़ी जगत में रखता है, उस विस्तृत भूखंड में जहाँ राइन से विस्तुला तक, यहूदी समुदायों ने सदियों के क्रम में एक अनूठी सभ्यता का निर्माण किया। जब कोई नाम किसी एक व्यक्ति के कारण प्रसिद्ध हो जाता है, तो सहज ही यह प्रलोभन उठता है कि पूरी वंश-परंपरा को उसी एक यश तक सीमित कर दिया जाए। प्रस्तुत ग्रंथ इस सरलीकरण का प्रतिरोध करने का संकल्प लेता है : एक चित्रकार का नाम बनने से पहले, Kisling एक गलिशियाई यहूदी परिवार का नाम था — उस दीर्घ परंपरा का उत्तराधिकारी, जो गतिशीलता, अनुकूलन और स्मृति से बनी थी।

यह स्मरण दिलाना आवश्यक है कि अश्केनाज़ी पारिवारिक नाम बहुत बाद में प्रकट हुए। अश्केनाज़ी यहूदियों (पूर्वी यूरोप और जर्मनी के) ने कुलनाम तब अपनाए जब अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में यूरोप की सरकारों ने इसे अनिवार्य किया। अतः Kisling नाम उस पारिवारिक नामों की पीढ़ी से संबंधित है जो प्रशासनिक आदेश द्वारा निर्धारित हुए — जर्मनिक और ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्यों के सुधारों की छाया में। इसका स्वरूप ही — संरचना में जर्मनिक, Kraków के एक यहूदी परिवार द्वारा धारण किया हुआ — गलिशिया के यहूदियों की उस स्थिति का प्रतीक है, जो Habsburg प्रशासन की जर्मन भाषा के अधीन रहते हुए भी अपनी परंपरा के प्रति निष्ठावान बने रहे।

यह पुस्तक दो परस्पर गुँथे धागों का अनुसरण करेगी : एक ओर वह क्षीण और कल्पनाशील धागा, जो वंश के नामात्मक और सामुदायिक उद्गमों की खोज करता है ; और दूसरी ओर वह धागा, जो सुविस्तृत प्रलेखन में समृद्ध है — उसके सर्वाधिक विख्यात प्रतिनिधि Moïse Kisling (1891-1953) के जीवन का। उद्गमों की अनिश्चित स्मृति और पेरिस के भाग्य के सटीक अभिलेखागार के बीच एक ऐसे परिवार का चित्र उभरता है, जो बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध के यहूदी प्रवासों का प्रतिनिधि परिवार था।

Kisling नाम की व्युत्पत्ति अनिश्चित बनी हुई है, और इस विषय में किया गया कोई भी दावा प्रामाणिक साक्ष्य से अधिक अनुमान की श्रेणी में आता है। फिर भी, onomastic संदर्भ-ग्रंथों द्वारा प्रस्तुत कई सुरागों को उचित सावधानी के साथ यहाँ प्रस्तुत करना उचित होगा।

एक प्रथम परंपरा इस नाम को मध्यकालीन जर्मनिक मूल से जोड़ती है। Kisling उपनाम, दुर्लभ किंतु स्थायी, प्रायः एक मध्यकालीन जर्मनिक धातु से संबद्ध माना जाता है। यह परिकल्पना नाम की उत्पत्ति को जर्मनभाषी क्षेत्र में स्थापित करती है, जो जर्मनभाषी जनसंख्या — यहूदी और ईसाई दोनों — के मध्य इस उपनाम के प्रसार के साथ संगति रखती है।

एक दूसरा सुराग, जो यहूदी जगत के लिए विशिष्ट है, एक Yiddish व्युत्पत्ति का प्रस्ताव करता है। कुछ वंशावली संदर्भ-ग्रंथों के अनुसार, यह नाम Yiddish शब्द « kisel » से व्युत्पन्न हो सकता है, जिसका अर्थ है « pudding » या « दलिया », और जो संभवतः उस व्यक्ति को दिया गया उपनाम रहा होगा जो ऐसा भोजन तैयार करता या बेचता था, अथवा यह व्यक्ति की किसी विशेषता से संबंधित हो सकता है। किसी व्यवसाय या गुण पर आधारित ऐसी उत्पत्ति अनेक Ashkénaze उपनामों की विशेषता है, जो उपनामों के रूप में जन्मे और बाद में वंशानुगत कुल-नामों के रूप में स्थिर हो गए।

यहाँ आवश्यक सावधानी को पुनः रेखांकित करना अपरिहार्य है। ये व्याख्याएँ, जो व्यावसायिक वंशावली डेटाबेस से ली गई हैं, किसी भी ऐसे अभिलेखीय दस्तावेज़ पर आधारित नहीं हैं जो निश्चितता के साथ किसी एकल मूल तक पहुँचने की अनुमति दें। सर्वाधिक संभावना यही है कि Kisling नाम के अंतर्गत कई असंबद्ध परिवार आते हैं, जो जर्मनभाषी और यहूदी दोनों क्षेत्रों में बिखरे हुए हैं। जो बात निश्चित रूप से स्थापित है, वह है सामान्य ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य : Séfarade यहूदियों ने कुल-नाम अपनाना XV वीं शताब्दी में ही आरंभ किया था, जबकि Ashkénazes ने यह कार्य बाद में, XVIII वीं और XIX वीं शताब्दियों में किया, जब यूरोपीय सरकारों ने इसकी अनिवार्यता की माँग की। Cracovie की Kisling लिग्नी इसी प्रशासनिक नामकरण की गतिकी में अपनी जगह रखती है।

Kisling परिवार को समझने के लिए, हमें Galicie की ओर, और अधिक विशेष रूप से Cracovie की ओर देखना होगा, जहाँ इसके सबसे प्रतिष्ठित सदस्य का जन्म हुआ था। Moïse Kisling का जन्म Cracovie में हुआ, जो उस समय ऑस्ट्रिया-हंगरी का हिस्सा था, यहूदी माता-पिता के यहाँ। यह भौगोलिक और राजनीतिक विवरण अत्यंत महत्वपूर्ण है : Cracovie, पोलैंड की प्राचीन राजधानी, अठारहवीं शताब्दी के विभाजनों के दौरान ऑस्ट्रियाई प्रभुत्व में चली गई थी, और बीसवीं सदी की शुरुआत में मध्य यूरोप के यहूदी जीवन का एक प्रमुख केंद्र बनी हुई थी।

Kisling परिवार एक साधारण वर्ग से संबंध रखता था। फ्रांसीसी स्रोत, जिनमें Encyclopædia Universalis भी शामिल है, इस स्थिति पर जोर देते हैं : Moïse Kisling का जन्म एक साधारण यहूदी परिवार में हुआ था, और उनके पिता ने प्रारंभ में उन्हें एक इंजीनियरिंग करियर के लिए निर्धारित किया था। यह जीवनी संबंधी विवरण Galicie के अनेक यहूदी परिवारों में निहित एक सामाजिक गतिशीलता का परिचायक है : शिक्षा और तकनीकी व्यवसायों के माध्यम से सामाजिक उत्थान की आकांक्षा और Habsburg साम्राज्य की आधुनिकता में एकीकृत होने की चाहत। Kazimierz का मोहल्ला, Cracovie के यहूदी समुदाय का ऐतिहासिक हृदय, इस जीवन की पृष्ठभूमि बनाता था।

परिवार की यहूदी पहचान, जैसी वह स्रोतों में प्रकट होती है, जीवनीकारों के आख्यान में मुख्यतः सांस्कृतिक और सामाजिक स्वरूप की है, न कि कड़े धार्मिक अर्थ में। परंतु परंपरा का भार बना रहा — यदि और कुछ नहीं, तो कम से कम उस हिब्रू नाम के चुनाव में, Mojżesz — Moïse —, जो भावी चित्रकार धारण करते थे, और जिसे पोलिश रजिस्टर प्रमाणित करते हैं : Moïse Kisling, जन्मे Mojżesz Kisling, 22 जनवरी 1891 को। यह नाम, सभी में सबसे अधिक बाइबलीय, बच्चे को यहूदी स्मृति में उस समय से ही स्थापित कर देता था, इससे पहले कि वे अपनी एक फ्रांसीसी पहचान गढ़ते।

पिता की इच्छा के विरुद्ध — जो उसे अभियंता बनाना चाहते थे — युवा Mojżesz ने चित्रकला की ओर रुख किया। उसकी शिक्षा नगर की सर्वाधिक प्रतिष्ठित संस्था में हुई। Kisling ने ललित कला अकादमी में अध्ययन किया। फ्रांसीसी स्रोत इस कालक्रम को स्पष्ट करते हैं : उसने लगभग 1907 से 1911 तक Cracovie के ललित कला विद्यालय में अध्ययन किया, और पंद्रह वर्ष की आयु में ही महाविद्यालय छोड़कर अपनी कलात्मक अभीप्सा को अपनाया।

उसके गुरु की भूमिका निर्णायक रही। उसके प्राध्यापकों में Jozef Pankiewicz थे — Auguste Renoir और फ्रांसीसी प्रभाववादियों के प्रबल प्रशंसक — जिन्होंने उसे Paris जाने के लिए प्रेरित किया, जो बीसवीं शताब्दी के आरंभ में कलात्मक सृजन का अंतरराष्ट्रीय केंद्र था। Pankiewicz कोई सामान्य शिक्षाशास्त्री नहीं थे : वे Renoir और Bonnard के व्यक्तिगत मित्र थे, और पोलिश चित्रकला में, फ्रांसीसी धाराओं के प्रति उद्घाटन के प्रतीक थे।

यह संचरण उस युवक के भाग्य के लिए निर्णायक सिद्ध हुआ। France के प्रति वह प्रेम, जो Kisling के जीवन के केंद्र में पाया जाएगा, उसमें Cracovie से ही रोपा गया था : Moïse Kisling 1910 में Paris पहुँचा — अपने साथ लेकर एक चित्रकार की अकाल-परिपक्व प्रतिभा और अपने गुरु Joseph Pankiewicz — Renoir और Bonnard के व्यक्तिगत मित्र — द्वारा दिया गया France के प्रति अपार प्रेम। इस प्रकार, चित्रकार की गैलिशियाई शिक्षा आरंभ से ही पश्चिम की ओर उन्मुख रही, और एक ऐसे उन्मूलन की तैयारी करती रही जो एक उपलब्धि भी बनना था।

वर्ष 1910 एक महान जीवनी-विच्छेद का वर्ष है। Kisling 1910 में उन्नीस वर्ष की आयु में Paris के लिए रवाना हुए। वे पहले कलाकारों के अग्रणी क्षेत्र में बसे, फिर बाईं तटरेखा की ओर आगे बढ़े : Montmartre में स्थापित होने के बाद, Kisling पारिसियाई अवाँ-गार्द के सदस्य बन गए।

यह Montparnasse में था, विशेषतः, कि उनकी किंवदंती गढ़ी गई। Montmartre में, और फिर कुछ वर्षों बाद Montparnasse में, उन्होंने अगले सत्ताईस वर्ष बिताए और उन प्रवासियों के एक समुदाय का हिस्सा बने जिसमें कलाकार Amedeo Modigliani और Georges Braque सम्मिलित थे। इस महानगरीय परिवेश में, जहाँ समस्त यूरोप से आए चित्रकार, कवि और व्यापारी परस्पर मिलते थे, उस चीज़ का पोषण हुआ जिसे कला-इतिहास ने École de Paris का नाम दिया — एक अनिर्धारित-रूप कलाकारों का समूह, प्रायः यहूदी और विदेशी, जो किसी शैली से नहीं, बल्कि एक स्थान और एक युग से जुड़े हुए थे।

इस समूह में Kisling की विशिष्टता उनके शिल्प की निपुणता और उनकी रीति की संवेदनशीलता में निहित है। Moïse Kisling बीसवीं शताब्दी के यूरोपीय कला-परिदृश्य में एक विशिष्ट स्थान रखते हैं : परिष्कृत संवेदनशीलता और शांत तीव्रता के चित्रकार, जिनकी कृतियाँ École de Paris की काव्यात्मक अंतरंगता और एक गहन व्यक्तिगत दृष्टि के बीच सेतु का कार्य करती थीं। विशाल नेत्रों वाली स्त्रियों के उनके चित्र, प्रकाशमान त्वचा वाले उनके नग्न-चित्र और उनके दक्षिणी परिदृश्य उन्हें उनके जीवनकाल में ही वह मान्यता और भौतिक सुख-समृद्धि दिला चुके थे जो उनके अनेक दुर्भाग्यग्रस्त साथियों को कभी प्राप्त नहीं हुई। उनका कार्यालय अंतर्राष्ट्रीय बोहेमिया के एक प्रमुख मिलन-स्थल के रूप में विकसित हुआ, और Modigliani के साथ उनकी मित्रता — जिनके वे एक निकट सहचर थे — Montparnasse के जीवन के सर्वाधिक उद्धृत प्रसंगों में से एक बनी रही।

Kisling का अपनी दत्तक मातृभूमि से लगाव केवल भावनात्मक नहीं रहा : वह रक्त में अंकित हो गया। जब प्रथम विश्व युद्ध छिड़ा, तो फ्रांस में विदेशी इस चित्रकार ने Légion étrangère में स्वयंसेवा की। वे 1915 में फ्रांसीसी नागरिक बने, Légion étrangère française में सेवा करने और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान घायल होने के पश्चात।

यह प्रतिबद्धता इस वंश की दोहरी पहचान को पक्का करती है : जन्म से यहूदी और गैलिशियन, चुनाव और बलिदान से फ्रांसीसी। 1915 की नागरिकता, एक युद्ध घाव की कीमत पर प्राप्त, Cracovie के इस पुत्र को गणराज्य का पूर्ण नागरिक बना गई — उस फ्रांस-प्रेम को साकार करते हुए जो कभी Pankiewicz ने बोया था। बीसवीं सदी के आरंभ में मध्य यूरोपीय यहूदी के लिए, शस्त्रों और विधि के माध्यम से यह एकीकरण एक उल्लेखनीय मार्ग था — École de Paris के इतिहास में ऐसे और उदाहरण मिलते हैं, किंतु Kisling में यह विशिष्ट स्पष्टता के साथ प्रकट हुआ।

इतिहास ने, तथापि, एक नई उखड़न थोपनी थी। 1930 के दशक के यूरोप में संकट का उभार, फिर 1940 का पतन — इन सबने इस यहूदी चित्रकार को भागने पर विवश किया। वे 1940 में, फ्रांस के पतन के पश्चात, संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास कर गए। यह अमेरिकी निर्वासन — उनकी यहूदी पहचान और एक संकटग्रस्त कलाकार की स्थिति, दोनों से प्रेरित — एक बार फिर इस वंश की दशा को रेखांकित करता है : शताब्दी की आपदाओं से झकझोरा, निरंतर गतिशीलता को बाध्य। Kisling अधिकृत काल के वर्षों में अटलांटिक के उस पार रहे, शांति लौटने पर ही फ्रांस वापस आए।

युद्ध के बाद France वापसी Moïse Kisling के महान प्रवासी चक्र को बंद कर देती है। युद्ध की समाप्ति के बाद वे लौट आए। चित्रकार को France और भूमध्यसागरीय Midi पुनः मिले, जिनके प्रकाश ने उनके कार्य के एक महत्वपूर्ण भाग को पोषित किया था, और जहाँ उन्होंने अपना कार्य 1953 में अपनी मृत्यु तक जारी रखा। Moïse Kisling का निधन 29 अप्रैल 1953 को हुआ।

इस वंश-परंपरा की विरासत दो मापदंडों पर आँकी जाती है। एक ओर, कृतित्व : एक विशाल संग्रह, जो विश्वभर के सार्वजनिक और निजी संग्रहों में सूचीबद्ध और बिखरा हुआ है, और जो आज Kisling को École de Paris के सर्वाधिक चर्चित नामों में से एक बनाता है। दूसरी ओर, पारिवारिक वंश-परंपरा, जिसने इस धरोहर की देखरेख की। परंपरा यह बताती है कि उनके पुत्रों ने पिता की कृतियों के संरक्षण और प्रामाणीकरण में योगदान दिया, और वह प्रामाणिक सूची (catalogue raisonné) स्थापित की जो आज भी आधिकारिक मानी जाती है — यह वह प्रक्रिया थी जिसके द्वारा Kisling नाम, जो पहले Cracovie के एक यहूदी परिवार का कुलनाम था, कला-इतिहास का एक संदर्भ-बिंदु बन गया। यहाँ पारिवारिक स्मृति और विद्वत्तापूर्ण पुरालेख एक-दूसरे का उत्तर देते और पुष्टि करते हैं : चित्रकार के जीवन के संदर्भ में परिवार जो कुछ संप्रेषित करता है, वह अपनी मुख्य रेखाओं में उन तथ्यों से मेल खाता है जो सूचियाँ और विश्वकोशीय विवरण स्थापित करते हैं।

इस प्रकार Kisling वंश-परंपरा एक ही अनुकरणीय यात्रा में एक यूरोपीय यहूदी नियति का सार प्रस्तुत करती है : गैलिशियाई जड़ें, पश्चिम की ओर विस्थापन, रक्त से चुकाया गया फ्रांसीसी एकीकरण, बर्बरता के समक्ष निर्वासन, और अंततः वापसी, और एक ऐसे नाम का संप्रेषण जो स्वयं एक कृति बन गया।

इस यात्रा के अंत में, Kisling का नाम एक अभिसरण बिंदु के रूप में उभरता है जहाँ कई इतिहास आपस में गुँथे हुए हैं : एक अनुमानित इतिहास, एक अश्केनाज़ी उपनाम का जिसकी जर्मनिक या यिद्दिश जड़ें अनिश्चित हैं ; एक प्रलेखित इतिहास, यहूदी Galicie और Habsburg के Cracovie का ; और अंत में, एक दीप्तिमान इतिहास, एक चित्रकार का जिसने इस नाम को बीसवीं शताब्दी की कला के शिखर तक पहुँचाया।

Kisling की वंश-परंपरा, जैसी कि स्रोत उसे पुनर्गठित करने की अनुमति देते हैं, मध्य यूरोप की यहूदी दशा को उसके समस्त तनाव में चित्रित करती है : परंपरा के प्रति निष्ठा और मुक्ति की आकांक्षा के बीच, स्थानीय जड़ों और बाध्यकारी विस्थापन के बीच, पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित स्मृति और सत्यापन योग्य अभिलेख के बीच। Cracovie के विनम्र परिवार से लेकर अपनी दत्तक मातृभूमि के लिए घायल हुए फ्रांसीसी नागरिक तक, Pankiewicz के शिष्य से Montparnasse के गुरु तक, 1940 के निर्वासित से स्वदेश लौटे चित्रकार तक — पहली बीसवीं शताब्दी के यूरोपीय यहूदीपन की समस्त नियति इस एकल जीवन-पथ में प्रतिबिंबित होती है।

«Grand Livre» यह दावा नहीं कर सकता कि उसने नाम की गहरी उत्पत्ति को समाप्त कर लिया है, जो अभी भी बड़े पैमाने पर अनुमान के आवरण में लिपटी है। किंतु उसने, कम से कम, Kisling की वंश-परंपरा को उसकी ऐतिहासिक गहराई पुनः प्रदान की होगी — यह दर्शाते हुए कि एक चित्रकार की ख्याति के पीछे सदैव एक परिवार और एक जाति का दीर्घ धैर्य विद्यमान रहता है।