महान पुस्तक — Jenda

Jenda नाम इटली के यहूदियों द्वारा दर्ज किए गए विशाल पारिवारिक नाम-संग्रह का एक अंग है — यह समुदाय संपूर्ण पश्चिमी diaspora में प्रायद्वीप पर सर्वाधिक प्राचीन रूप से जड़ें जमाए हुए समुदायों में से एक है। इस नाम का प्रमुख दस्तावेज़ी स्रोत एक संदर्भ-ग्रंथ है : I cognomi degli ebrei d'Italia, जिसे Samuele Schaerf ने 1925 (हिब्रू पंचांग के अनुसार 5685) में Florence के प्रकाशन गृह « Israel » द्वारा प्रकाशित करवाया। प्रायद्वीप के यहूदी परिवारों द्वारा धारण किए गए नामों के एक सुव्यवस्थित संग्रह के रूप में संकल्पित यह सूचीपत्र आज भी इतालवी यहूदी धर्म के नामविज्ञान (onomastique) के अध्ययन में संलग्न किसी भी शोधकर्ता के लिए प्रथम श्रेणी के स्रोतों में से एक बना हुआ है [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925]।

प्रस्तुत ग्रंथ का उद्देश्य उस ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ को — अभिलेखागारों की अल्पता से उत्पन्न सावधानी के साथ — पुनः स्थापित करना है, जिसमें Jenda वंश-परंपरा (lignée) अंकित होती है। यहाँ आरंभ में ही एक पद्धतिगत भेद स्थापित करना आवश्यक है : यह नाम एक संदर्भ-स्रोत द्वारा प्रमाणित है, किंतु इसे धारण करने वाले परिवार का विस्तृत इतिहास हम तक केवल खंडित रूप में पहुँचा है। अतः इन पृष्ठों में हम सुदृढ़ता से यह अंतर बनाए रखेंगे कि क्या दस्तावेज़ी दृष्टि से स्थापित है, क्या अनुमान से निःसृत संभावित है, और क्या परंपरागत रूप से प्रसारित है। Schaerf का यह ग्रंथ — जिसका anastatic पुनर्मुद्रण कई इतालवी प्रकाशकों द्वारा किया गया है — इस अनुसंधान का आधार-बिंदु बना रहता है [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, rist. anast., Alberti / Libreria Piani]।

Jenda वंश का कोई भी अध्ययन उस स्रोत से आरंभ होना चाहिए जो इसे प्रमाणित करता है। Cognomi degli ebrei d'Italia का पाठ Samuele Schaerf द्वारा 1925 में प्रकाशित किया गया था, जो हिब्रू कैलेंडर के अनुसार 5685 संवत् से संगत है, और यह Florence की प्रकाशन संस्था « Israel » के तत्त्वावधान में प्रकाशित हुआ। इस ग्रंथ की संपादकीय परंपरा दीर्घजीवी रही : इसे विशेष रूप से I cognomi degli ebrei in Italia शीर्षक से पुनः प्रकाशित किया गया, जिसमें इटली के यहूदी कुलीन परिवारों को समर्पित एक परिशिष्ट भी संलग्न था, और यह 1925 के Florence संस्करण का अनास्तासी पुनर्मुद्रण था।

प्रकाशन का संदर्भ इतिहासकार के लिए विशेष ध्यान देने योग्य है। वर्ष 1925 उस इटली में स्थित है जो गहरे राजनीतिक परिवर्तन के दौर से गुज़र रही थी — फ़ासीवादी शासन के उदय की पूर्वसंध्या पर, किंतु 1938 के नस्लीय क़ानूनों से एक दशक से भी अधिक पहले। उस काल में, इतालवी यहूदी समुदाय, जो Risorgimento की मुक्ति के बाद से राष्ट्र में गहराई से समाहित हो चुका था, अपने स्वयं के इतिहास के प्रति एक विद्वत्तापूर्ण और विरासत-केंद्रित रुचि प्रकट कर रहा था। एक ओनोमैस्टिक अनुक्रमणिका का निर्माण इस पहचान और ऐतिहासिक संकलन के आंदोलन का हिस्सा है। Florence की « Israel » प्रकाशन संस्था, जिससे यह ग्रंथ संबद्ध है, दो विश्वयुद्धों के मध्यकाल की इतालवी यहूदी संस्कृति के प्रमुख केंद्रों में से एक थी [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925]।

इसी अनुक्रमणिका में Jenda नाम अंकित है, उन सैकड़ों पितृनामों के मध्य जिन्हें Schaerf ने संकलित करने का प्रयास किया। इस उद्यम का विश्वकोशीय स्वभाव — प्रायद्वीप के समस्त समुदायों को आच्छादित करना — इस नाम की प्रमाणिकता को एक ऐसा दस्तावेज़ी मूल्य प्रदान करता है जिसे स्थापित कहा जा सकता है। किंतु, किसी अनुक्रमणिका में किसी नाम की केवल उपस्थिति अपने आप में न तो वंशावली, न कालक्रम, और न ही संबंधित परिवार का सटीक भूगोल प्रकट करती है। अतः इस संदर्भ को पुनर्निर्मित करने के लिए इटली के यहूदियों के व्यापक इतिहास का सहारा लेना अनिवार्य है [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925]।

Jenda वंश, जिसे इटली के यहूदी परिवार के रूप में पहचाना जाता है, यूरोप में यहूदी उपस्थिति की सबसे प्राचीन परंपराओं में से एक का हिस्सा है। रोम की यहूदी समुदाय को सामान्यतः यूरोपीय महाद्वीप की सबसे पुरानी निरंतर यहूदी उपस्थिति माना जाता है, जिसकी जड़ें कम से कम सामान्य युग से पूर्व दूसरी शताब्दी तक जाती हैं — हस्मोनियाई Judée और रोमन गणराज्य के बीच प्रथम राजनयिक एवं वाणिज्यिक संपर्कों के काल तक [Encyclopaedia Judaica, « Italy » ; Roth, The History of the Jews of Italy]।

सदियों के क्रम में यह उपस्थिति विविधता में विस्तृत होती रही। रोम और Mezzogiorno के प्राचीन केंद्रों के साथ-साथ, मध्यकाल और आधुनिक काल में क्रमिक समूह जुड़ते गए : italkim कहलाने वाले देशज इतालवी यहूदी, जो रोमन परंपरा के उत्तराधिकारी थे; आल्प्स के मार्ग से जर्मन भूमियों से आए अश्केनाज़ी यहूदी; 1492 में स्पेन से और 1497 में पुर्तगाल से निष्कासित सेफ़ार्दी यहूदी; और अंततः भूमध्यसागरीय व्यापार से जुड़े तथाकथित « ponentins » और « levantins » यहूदी। यही स्तरीकरण Schaerf द्वारा अभिलिखित पारिवारिक नामों की असाधारण विविधता की व्याख्या करता है — कुछ नाम इतालवी स्थान-नामों से उद्भूत हैं, कुछ की जड़ें हिब्रू में हैं, और कुछ विदेशी मूल के हैं [Encyclopaedia Judaica, « Italy » ; Milano, Storia degli ebrei in Italia]।

प्रमुख समुदाय — Rome, Venise, Livourne, Ferrare, Mantoue, Ancône, Florence, तथा Piémont के नगर — सब ने भिन्न-भिन्न नियतियों का सामना किया। 1516 में स्थापित Venise के यहूदी बाड़े ने उस पृथककारी संस्था को उसका नाम ही दे दिया, जो बाद में पूरी प्रायद्वीप में फैल गई। इसके विपरीत, Livourne ने सोलहवीं शताब्दी के अंत में Leggi Livornine के अंतर्गत एक समृद्ध और अपेक्षाकृत संरक्षित समुदाय को आश्रय दिया, जो भूमध्यसागरीय क्षेत्र में सेफ़ार्दी यहूदी धर्म का एक प्रमुख केंद्र बना [Encyclopaedia Judaica, « Leghorn » ; Milano, Storia degli ebrei in Italia]। इसी सामुदायिक बहुरंगी ताने-बाने में Jenda परिवार का अस्तित्व प्रकट होता है — यद्यपि उसके निश्चित केंद्र का संकेत दे पाना अभी भी संभव नहीं है।

Jenda नाम का स्वयं विश्लेषण एक सतर्क दृष्टिकोण की माँग करता है, जो आंशिक रूप से स्वीकृत संपादकीय परिकल्पना के दायरे में आता है। इटली के यहूदी पारिवारिक नाम, स्वीकृत onomastic वर्गीकरणों के अनुसार, नाम-निर्माण की कई प्रक्रियाओं का पालन करते हैं : किसी मूल स्थान से लिए गए स्थलनामी नाम, किसी पूर्वज के नाम से व्युत्पन्न पारिवारिक नाम, व्यवसाय-सूचक नाम, उपनाम, और प्रवासन के क्रम में हिब्रू से अथवा अन्य विदेशी भाषाओं से रूपांतरित नाम [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925 ; Encyclopaedia Judaica, « Names »]।

Jenda की वर्तनी एक ऐसी आकृति प्रस्तुत करती है जो विशिष्ट रूप से इतालवी नहीं है : J से आरंभ होने वाला आद्याक्षर और -a पर समाप्त होने वाला अंत दोनों मिलकर किसी गैर-प्रायद्वीपीय मूल के नाम की लिप्यंतरण की ओर अधिक संकेत करते हैं। कुछ संभावनाएँ अनुमान के रूप में प्रस्तुत की जा सकती हैं, यद्यपि इनमें से किसी को भी सिद्ध नहीं माना जा सकता। Jenda किसी पूर्वनाम का व्युत्पन्न या लाड़-भरा रूप हो सकता है — इस संदर्भ में स्त्रीवाचक पूर्वनाम Jentl या Yenta (पुरानी फ्रांसीसी gentille से, अर्थात् « कुलीन ») की स्मृति आती है, जो yiddishophone जगत में प्रचलित था और जिसके पारिवारिक नाम-रूपी प्रकार प्रमाणित हैं [Encyclopaedia Judaica, « Names »]। एक अन्य परिकल्पना इस नाम को मध्य यूरोप की एक मूल से जोड़ती है, जहाँ चेक भाषा में Jenda पूर्वनाम Jan का एक सामान्य लघु रूप है। ये दोनों संभावनाएँ पूर्णतः अनुमानात्मक हैं और इन्हें स्थापित तथ्य के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता।

जो बात पूर्ण निश्चितता के साथ कही जा सकती है, वह यह है कि यह नाम Schaerf के ग्रंथ-सूची में अंकित है, जो इसे प्रायद्वीप की किसी यहूदी परिवार द्वारा वास्तव में वहन किए गए पारिवारिक नाम के रूप में प्रमाणित करता है [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925]। onomastic परंपरा — जो किसी अर्थ का अनुमान लगाना चाहती है — और पुरालेख — जो केवल एक रूप को प्रमाणित करने तक सीमित रहता है — के बीच यह मिलन ठीक उसी संगम को दर्शाता है जो मेमोरी और History के बीच है, जहाँ इतिहासकार को अपना निर्णय स्थगित रखना आना चाहिए।

चाहे उनकी निवास-स्थली कोई भी रही हो, Jenda जैसा नाम धारण करने वाला कोई इतालवी यहूदी परिवार प्रायद्वीप के यहूदियों पर लागू उसी विधिक एवं सामाजिक व्यवस्था के अंतर्गत जीवन व्यतीत करता था। सोलहवीं से अठारहवीं शताब्दी तक अधिकांश समुदाय घेट्टो में सीमित रहे, जिसकी जड़ें 1555 में Paul IV के बुले Cum nimis absurdum में थीं — इसी आदेश ने Rome के घेट्टो की स्थापना की और यहूदियों पर कठोर प्रतिबंध अधिरोपित किए [Encyclopaedia Judaica, « Italy » ; « Ghetto »]। तत्कालीन यहूदी वेशभूषा, व्यवसाय और निवास-स्थान संबंधी बाधाओं के अधीन थे; अनेक व्यवसाय उनके लिए वर्जित थे और वे प्रायः गिरवी-ऋण, पुराने वस्त्रों के व्यापार तथा कुछ अनुमत गतिविधियों तक ही सीमित रखे जाते थे [Milano, Storia degli ebrei in Italia]।

सामुदायिक जीवन Università degli Ebrei के इर्द-गिर्द संगठित था — यह प्रत्येक नगर की अपनी प्रशासनिक एवं राजकोषीय संस्था थी — तथा आराधनालय, bet midrash और परस्पर सहायता की संस्थाओं (ḥevrot) के इर्द-गिर्द। इन्हीं संरचनाओं द्वारा जन्म, विवाह एवं मृत्यु का अभिलेखन किया जाता था, धार्मिक शिक्षा दी जाती थी, निर्धनों एवं रोगियों की सहायता की जाती थी, तथा कब्रिस्तानों का प्रबंधन होता था। जब ये सामुदायिक पंजिकाएँ सुरक्षित रह सकीं, तो वे नामानुसार परिवारों का पता लगाने में ठीक यही भूमिका निभाती हैं [Milano, Storia degli ebrei in Italia ; Roth, The History of the Jews of Italy]।

फ्रांसीसी क्रांति और Risorgimento की आँधी में उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान चरणबद्ध रूप से आई मुक्ति ने इन परिस्थितियों को आमूल रूपांतरित कर दिया। इतालवी एकीकरण और यहूदियों को प्रदत्त नागरिक समानता के साथ परिवार घेट्टो छोड़ सके, समस्त व्यवसायों तक उनकी पहुँच हुई और वे राष्ट्रीय जीवन में पूर्ण भागीदारी कर सके। 1925 में Schaerf के प्रकाशन के समकालीन पीढ़ी की यही पूर्ण समेकन की विशेषता है [Encyclopaedia Judaica, « Italy » ; Milano, Storia degli ebrei in Italia]।

Jenda जैसी किसी वंशावली के वंश-वृक्ष की पुनर्रचना एक प्रमुख बाधा से टकराती है : इतालवी यहूदी अभिलेखागारों का बिखराव और आंशिक विनाश। जहाँ पारिवारिक परंपरा कदाचित एक मौखिक स्मृति को सुरक्षित रखती — उद्गम, व्यवसाय, स्थानांतरण — वहाँ अभिलेख केवल एक सूची में एक नाम ही दे पाता है। यह असमानता साधारण यहूदी परिवारों के इतिहास की विशेषता है, जिन्होंने न कोई कुलीन उपाधि छोड़ी, न अपने स्वयं के अभिलेखागार।

Schaerf का ग्रंथ अपने कुछ संस्करणों में इटली के यहूदी अभिजात परिवारों को समर्पित एक परिशिष्ट रखता है ; किंतु Jenda नाम इस अभिजात श्रेणी में नहीं आता प्रतीत होता, जो यह सुझाता है कि यह एक साधारण स्थिति का परिवार था — जैसा कि इतालवी यहूदी जनसंख्या का बहुमत था। संभावित रूप से यह माना जा सकता है कि यह वंश उन आर्थिक गतिविधियों में भागीदार रहा जो यहूदियों के लिए मुक्ति से पूर्व परंपरागत रूप से सुलभ थीं — व्यापार, शिल्प, ऋण — और फिर उसने उन्नीसवीं सदी में, समस्त समुदाय की भाँति, उदार व्यवसायों और वाणिज्य की ओर विविधता प्राप्त की [Milano, Storia degli ebrei in Italia ; Roth, The History of the Jews of Italy]।

अंततः बीसवीं सदी की दुखद छाया प्रत्येक इतालवी यहूदी परिवार पर पड़ती है। 1938 के नस्लीय कानूनों ने यहूदियों को उनके नागरिक अधिकारों से वंचित किया, और 1943-1945 के जर्मन अधिग्रहण ने हजारों इतालवी यहूदियों के निर्वासन और हत्या को जन्म दिया [Encyclopaedia Judaica, « Italy » ; Milano, Storia degli ebrei in Italia]। Jenda वंश ने इन उत्पीड़नों को प्रत्यक्ष रूप से झेला या नहीं — यह नामनिर्दिष्ट दस्तावेज़ों के अभाव में निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता ; किंतु ऐतिहासिक संदर्भ इस सामूहिक नियति का उल्लेख अनिवार्य बनाता है, जिसने Schaerf के प्रकाशन के ठीक उपरांत की पीढ़ी में प्रायद्वीप के संपूर्ण यहूदी समुदाय को चिह्नित किया।

इस अन्वेषण के अंत में, Jenda की वंश-परंपरा इटली के यहूदी परिवारों की प्रलेखन-स्थिति का एक अनुकरणीय उदाहरण सिद्ध होती है : एक नाम जो दृढ़ता से प्रमाणित है, एक संदर्भ जो समृद्धता से ज्ञात है, किंतु एक वंशावली जो अपने आप में अंधकार में ही रही। Florence में 1925 में प्रकाशित Samuele Schaerf के संग्रह में इस कुलनाम का अंकन हमारे ज्ञान की स्थापित आधारशिला है ; शेष सब कुछ इस नाम का द्वीपीय यहूदी इतिहास के उस विशाल ताने-बाने में समाहित होना है, जो दो सहस्राब्दियों से भी अधिक पुराना है [Encyclopaedia Judaica, « Italy »]।

इतिहासकार की ईमानदारी इस पुनर्निर्माण की सीमाओं को स्वीकार करने की आज्ञा देती है। जहाँ स्रोत का अभाव है, वहाँ हमने आविष्कार की अपेक्षा सावधान मौन अथवा स्वीकृत परिकल्पना को प्राथमिकता दी। Jenda परिवार इतालवी यहूदी धर्म के महान आवरण में एक क्षीण किंतु प्रामाणिक धागा बना रहता है — वह यहूदी धर्म जिसने प्राचीन Rome की आराधनालयों से लेकर प्रति-सुधार के यहूदी बस्तियों तक, Risorgimento की मुक्ति से लेकर बीसवीं शताब्दी की कठिन परीक्षाओं तक, अपनी निरंतरता को सुरक्षित रखा। इस नाम को संरक्षित और संप्रेषित करना इसी निरंतरता का सम्मान करना है [Schaerf, I cognomi degli ebrei d'Italia, 1925 ; Milano, Storia degli ebrei in Italia]।