महान पुस्तक — Guth

पारिवारिक नाम Guth अश्केनाज़ी उपनामों के उस विशाल समुच्चय से संबंधित है जिनकी उत्पत्ति जर्मनिक भाषा में हुई है — अर्थात् वे नाम जो जर्मन-भाषी भूमियों में बसी यहूदी समुदायों द्वारा धारण किए जाते थे — पवित्र रोमन साम्राज्य, और तत्पश्चात् जर्मनी, ऑस्ट्रिया, स्विट्ज़रलैंड, Alsace तथा सीमावर्ती क्षेत्रों में — और जो प्रवासों के क्रम में मध्य यूरोप, उत्तरी अमेरिका तथा समस्त विश्व में फैल गए। इसकी वर्तनी में वह विशिष्ट व्युत्पत्तिमूलक h सम्मिलित है जो पुरानी जर्मन वर्तनी की पहचान है, और यह स्पष्ट रूप से पुरानी उच्च जर्मन तथा मध्य उच्च जर्मन में इसकी जड़ों का संकेत देता है।

उपनाम-संबंधी डेटाबेस, जिनमें Wikidata भी सम्मिलित है, के अनुसार Guth एक अश्केनाज़ी उपनाम के रूप में प्रमाणित है जिसकी भाषाई उत्पत्ति जर्मन है, और इसे अनेक यहूदी व्यक्तित्वों ने धारण किया। यह द्विविध विशेषता — जर्मनिक भाषाई जड़ और यहूदी परिवारों द्वारा धारण किया जाना — इस नाम को दो इतिहासों के संगम पर स्थापित करती है : जर्मन भाषा का इतिहास और अश्केनाज़ी यहूदित्व का इतिहास, जो लगभग एक सहस्राब्दी तक अविभाज्य रहे।

इस Grand Livre का उद्देश्य है कि इतिहासकार की कठोरता और वंशावलीशास्त्री की ईमानदारी के साथ यह परीक्षण किया जाए कि Guth वंशावली के विषय में क्या निश्चित रूप से स्थापित किया जा सकता है, क्या युक्तिसंगत रूप से अनुमानित किया जा सकता है, और क्या परंपरा द्वारा संप्रेषित है। पाठक को प्रारंभ से ही सचेत करना उचित है : एक उपनाम एक एकल परिवार नहीं होता। Guth को अत्यंत संभावना है कि भिन्न-भिन्न काल और स्थानों पर अनेक परिवारों ने स्वतंत्र रूप से अपनाया हो। अतः कोई एक «Guth परिवार» नहीं है, बल्कि एक ही नाम साझा करने वाली वंशावलियों का एक नक्षत्र है, जिनकी उत्पत्तियों का अध्ययन प्रत्येक स्थिति में पृथक् रूप से किया जाना चाहिए, न कि उन्हें एक एकल वंशावली के अंतर्गत एकत्रित किया जाए। यह रचना इसी समीक्षात्मक भावना से प्रेरित है।

जर्मन शब्द gut — मध्य उच्च जर्मन में प्राचीन रूप guot — का अर्थ है « अच्छा »। अंत में एक मूक h के साथ लिखी जाने वाली Guth वर्तनी, जर्मनिक अभिलेखों में XVIᵉ से XVIIIᵉ शताब्दियों के बीच अत्यंत प्रचलित एक पुरानी वर्तनी-विकल्प है, जहाँ दीर्घ स्वर के पश्चात h जोड़ने की परंपरा सामान्य थी (जैसे Roth, Bluth, Muth में)। यह नाम इस प्रकार प्रशंसात्मक विशेषण पर आधारित उपनामों की उस विशाल श्रेणी से संबंधित है जो किसी नैतिक गुण या सकारात्मक मूल्यांकन को अभिव्यक्त करते हैं।

ऐसे नाम के उद्भव की व्याख्या करने वाली कई, परस्पर अनन्य नहीं, परिकल्पनाएँ हैं। यह किसी « अच्छे », ईमानदार या परोपकारी व्यक्ति को संबोधित एक प्रशंसापरक उपनाम हो सकता है, जो इसे मध्यकालीन जर्मनिक नामशास्त्र के एक विशिष्ट Übername (लोकनाम) के रूप में स्थापित करता है। यह किसी बपतिस्मा-नाम या संक्षिप्त पूर्वनाम से, अथवा किसी दीर्घ समास-नाम के संक्षिप्तीकरण से भी उत्पन्न हो सकता है — Gutmann, Gutfreund, Guthmann या Guttmann के परिवार का प्रतिनिधित्व यहूदी नामशास्त्र में विशेष रूप से उल्लेखनीय है। इस अंतिम स्थिति में Guth एक संक्षिप्त या सम्बद्ध रूप होगा, जबकि Gutmann स्वयं हिब्रू नाम Tobie (जो tov, « अच्छा » से व्युत्पन्न है) अथवा यिद्दिश Yontev का जर्मनीकरण है।

हिब्रू tov के साथ यह अर्थात्मक साम्य नाम के यहूदी वहन को समझने के लिए अत्यावश्यक है। जब शाही अधिकारियों ने यहूदियों पर स्थायी उपनाम अपनाने का दायित्व आरोपित किया — विशेषतः हैब्सबर्ग क्षेत्रों के लिए 1787 में Joseph II के सहिष्णुता-आदेश द्वारा — तो अनेक परिवारों ने Gut- से आरंभ होने वाले नाम स्वेच्छा से चुने या उन्हें प्रदान किए गए, क्योंकि ये नाम उनकी पारंपरिक हिब्रू नामपद्धति में पहले से विद्यमान « अच्छाई » की अवधारणा का जर्मन अनुवाद करते थे।

Guth परिवार की यहूदी वंशावलियाँ संभवतः उस जर्मन-भाषी क्षेत्र में जड़ें जमाती हैं जहाँ उच्च मध्ययुग से ही अश्केनाज़ी यहूदी संस्कृति का निर्माण हुआ। Ashkénaze शब्द स्वयं मध्यकालीन रब्बाई परंपरा में राइनलैंड और जर्मनिक भूमियों को इंगित करता है। Schoum की समुदायें — Spire (Speyer), Worms और Mayence (Mainz) — ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दियों में असाधारण तीव्रता की एक धार्मिक और विधिक संस्कृति विकसित करने में सफल रहीं, इससे पूर्व कि धर्मयुद्धों, अनुष्ठानिक हत्या के आरोपों और काली मौत के नरसंहारों (1348-1349) से जुड़े उत्पीड़नों ने इन जनसमूहों को बार-बार विखंडित कर दिया।

यही बाध्य गतिशीलता का संदर्भ था जिसमें अश्केनाज़ी प्रवासी भूगोल का निर्माण हुआ। किसी स्वतंत्र नगर या रियासत से निष्कासित परिवार दक्षिणी जर्मनी के ग्रामीण क्षेत्रों में — Landjudentum (ग्रामीण यहूदीपन) — Baden, Württemberg, Bavaria, Franconia, Swabia में — पुनः बस जाते, या Rhin पार कर Alsace की ओर जाते, या फिर पूर्व की ओर Bohemia, Moravia और Hungary की ओर प्रस्थान करते। Guth उपनाम, जब वह यहूदी है, तो अत्यंत संभावना के साथ इन्हीं मार्गों का अनुसरण करता है।

Alsace विशेष उल्लेख का अधिकारी है। सत्रहवीं शताब्दी में फ्रांस से संलग्नता से पूर्व, और तत्पश्चात क्रांतिकारी तथा साम्राज्यिक फ्रांस में, यह क्षेत्र पश्चिमी यूरोप की सबसे महत्त्वपूर्ण ग्रामीण यहूदी आबादियों में से एक का आश्रयस्थल रहा, जो Bas-Rhin और Haut-Rhin के गाँवों में केंद्रित थी। यहाँ जर्मनिक ध्वनि वाले नाम फ्रांसीसी अधिग्रहण के बहुत बाद तक प्रभावी बने रहे। 20 जुलाई 1808 के नेपोलियनी आदेश, जिसे « décret du nom » कहा जाता है, ने साम्राज्य के यहूदियों पर अपने कुलनाम स्थायी रूप से निर्धारित करना अनिवार्य कर दिया; यह संभव है कि Alsace की कुछ Guth परिवारों ने इस अवसर पर एक ऐसे नाम को आधिकारिक रूप दिया हो जो पहले से प्रचलित था।

किसी सुनिश्चित दस्तावेज़ के अभाव में — जो इतिहासकार की दृष्टि के समक्ष उपस्थित हो — इन विकासों को एक प्रमाणित वंशावली के रूप में नहीं, अपितु एक संभाव्य रूपरेखा के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। यह संभाव्यता अश्केनाज़ी नामपद्धति के ज्ञात प्रतिमानों के साथ नाम की संगति पर आधारित है; यह किसी विशेष वंशसूत्र का प्रमाण नहीं बन सकती।

यहूदी अश्केनाज़ी नामों के इतिहास में सबसे सुस्थापित तथ्यों में से एक यह है कि इन नामों का निर्धारण देर से हुआ और इसे बड़े पैमाने पर राज्य द्वारा थोपा गया। अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी के मोड़ तक, अधिकांश अश्केनाज़ी यहूदी आधुनिक अर्थ में कोई वंशानुगत उपनाम नहीं रखते थे, बल्कि उनकी पहचान उनके अपने नाम और उसके बाद उनके पिता के नाम (ben, « पुत्र ») से होती थी, जिसे कभी-कभी किसी स्थान, व्यवसाय या उपनाम से पूरक किया जाता था।

तीन प्रमुख विधायी पड़ावों ने इस प्रचलन को बदल दिया। सबसे पहले, 1787 में सम्राट Joseph II का Toleranzpatent, जिसने हैब्सबर्ग राज्यों — ऑस्ट्रिया, बोहेमिया, मोराविया, गैलिसिया, हंगरी — के यहूदियों को जर्मन स्वरूप के स्थायी वंश-नाम अपनाने पर विवश किया। इसके बाद, 1808 में Napoleon का वह फ़रमान, जो फ्रांस और फ्रांसीसी प्रभुत्व के अंतर्गत आने वाले क्षेत्रों पर लागू था। और अंत में, उन्नीसवीं सदी के आरंभ में प्रशिया तथा जर्मन राज्यों की अनेक विधियाँ। इसी कालखंड में, मोटे तौर पर 1787 से 1830 के बीच, अधिकांश यहूदी Guth उपनाम आधिकारिक रूप से नागरिक रजिस्टरों में दर्ज किए गए — चाहे वे स्वतंत्र रूप से चुने गए हों, पूर्व प्रचलन से विरासत में मिले हों, या अधिकारियों द्वारा आरोपित किए गए हों।

यह तथ्य वंशावली-शोधकर्ता के लिए एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण पद्धतिगत निष्कर्ष रखता है। किसी 1812 के विवाह-रजिस्टर या 1828 की जनगणना में Guth नाम की उपस्थिति का यह अर्थ नहीं कि परिवार उसी काल का है : इसका अर्थ केवल यह है कि उस नाम को उसी समय निर्धारित किया गया था। जैविक वंश-परंपरा इससे कहीं पहले की है; किंतु Guth नाम के अंतर्गत उसकी निरंतर प्रलेखनीय अनुरेखणीयता प्रायः इसी संधि-काल से आरंभ होती है। इससे परे जाने पर, शोध नागरिक रजिस्टरों से हटकर सामुदायिक स्रोतों की ओर मुड़ जाता है — खतना-रजिस्टर (mohel), pinkassim (सामुदायिक रजिस्टर), समाधि-शिलाएँ — जो अधिक कठिन पाठ और अधिक अनिश्चित संरक्षण की स्थिति में मिलते हैं।

उन्नीसवीं सदी के मध्य से, Guth की वंशावलियाँ, समस्त अशकेनाज़ी यहूदी जगत की भाँति, महान प्रवासी लहरों में बह चलीं। क्रमिक मुक्ति ने यहूदियों के लिए उन नगरों के द्वार खोल दिए जो उनके लिए निषिद्ध थे : ग्रामीण Landjudentum से महानगरों की ओर एक पलायन दृष्टिगोचर होता है — Francfort, Vienne, Berlin, Munich, Strasbourg, Paris। जो नाम तब तक कुछ गाँवों से जुड़ा था, वह अब महानगरों की दिग्दर्शिकाओं में प्रकट होने लगा।

फिर आया महाप्रवास का युग — अटलांटिक पार। 1840 के दशक से लेकर 1914 तक, जर्मनभाषी यहूदियों की लाखों की संख्या संयुक्त राज्य अमेरिका की ओर चल पड़ी — पहले आर्थिक और राजनीतिक प्रतिबंधों से पलायन करते हुए, फिर उत्पीड़न से। Guth कुलनाम इस प्रकार यात्री सूचियों और अमेरिकी नागरिकता-ग्रहण के पंजीकरणों में प्रमाणित होता है, कहीं ज्यों का त्यों संरक्षित, कहीं रूपांतरित। इसी विस्तार के कारण आज यह नाम मध्य यूरोप और उत्तरी अमेरिका — दोनों में धारण किया जाता है।

बीसवीं सदी विपत्ति लेकर आई। शोआह ने मध्य और पूर्वी यूरोप के अशकेनाज़ी समुदायों पर सीधा प्रहार किया, और सांख्यिकीय दृष्टि से यह निश्चित है कि Guth की यहूदी परिवारों की गणना पीड़ितों में हुई। स्मृति-आधारित डेटाबेस — विशेषतः Yad Vashem का केंद्रीय पीड़ित नाम-आधार — इस नाम के धारकों को हत्या किए गए व्यक्तियों में अभिलिखित करते हैं, और इस दृष्टि से वे प्रथम श्रेणी के ऐतिहासिक स्रोत हैं, यद्यपि प्रत्येक व्यक्तिगत पहचान की स्वतंत्र जाँच अनिवार्य है। जो जीवित बचे और जो शाखाएँ युद्ध-पूर्व प्रवासित हो चुकी थीं, उन्होंने Israël, संयुक्त राज्य अमेरिका, France और अन्य देशों में इस नाम को जीवित रखा।

यहाँ कोई नामनिर्दिष्ट अभिलेख-संग्रह उपलब्ध न होने के कारण, इन गतिविधियों का वर्णन किसी निश्चित परिवार के पुनर्निर्माण के रूप में नहीं, बल्कि उस सामान्य ऐतिहासिक ढाँचे के रूप में किया गया है जो इस नाम को धारण करने वाली किसी भी अशकेनाज़ी वंशावली की संभावित कहानी हो सकती है। जो पाठक अपनी विशेष शाखा का पता लगाना चाहे, उसे इस सामान्य रूपरेखा को उससे संबंधित विशिष्ट अभिलेखों के आलोक में परखना होगा।

एक पारिवारिक नाम का अस्तित्व केवल उन्हीं लोगों के माध्यम से होता है जो इसे धारण करते हैं। संदर्भ विवरण इंगित करता है कि Guth यहूदी विभूतियों द्वारा वहन किया गया, जो इस बात पर विचार करने का निमंत्रण देता है कि यह नाम व्यक्तिगत जीवन-पथों में किस प्रकार मूर्त रूप लेता है — बिना यह माने कि ये विभूतियाँ एक ही परिवार का निर्माण करती हैं।

यहाँ इतिहासकार की सतर्कता को प्राथमिकता मिलनी चाहिए। Guth नाम के प्रसिद्ध वाहक यूरोप और अमेरिका दोनों में विज्ञान, कला और साहित्य के क्षेत्रों में विद्यमान हैं; किंतु यहूदी पहचान, जैसे किसी साझी वंश-परंपरा से संबद्धता, केवल प्रमाणों के आधार पर, प्रत्येक मामले में अलग से ही पुष्टि की जा सकती है। यह कहना कि अमुक व्यक्ति "परिवार का है" — केवल साझे नाम के आधार पर — ठीक वही पद्धतिगत भूल होगी जिसका खंडन यह ग्रंथ करने का प्रयास करता है। Guth नाम एक साथ यहूदी और ईसाई, जर्मनिक और व्यापक रूप से प्रचलित होने के कारण, यहाँ समनामता नियम है, अपवाद नहीं।

इसी कारण यह खंड प्रतिच्छेदन के अंतर्गत आता है : पारिवारिक परंपरा, जो किसी सार्वजनिक व्यक्तित्व को सहर्ष वंश-परंपरा से जोड़ती है, उसे पुरालेख से टकराना होगा, जो प्रायः उसे परिमार्जित या खंडित करता है। गंभीर वंशावलीविद् का कार्य प्रलेखित वंश-शृंखलाएँ स्थापित करना है — जन्म, विवाह, मृत्यु के अभिलेख, जनगणना, सामुदायिक रजिस्टर — जो एक व्यक्ति को दूसरे से सत्यापन-योग्य रूप में जोड़ें। इस शृंखला के अभाव में, कुलीय संबंध एक परिकल्पना ही रहती है, चाहे वह कितनी भी आकर्षक क्यों न हो।

जो बात निश्चयपूर्वक कही जा सकती है, वह यह है कि Guth नाम अश्केनाज़ी यहूदियों के आधुनिक यूरोपीय समाजों में एकीकरण के साथ-साथ चला, ग्रामीण Landjudentum से नागरिकता और सार्वजनिक दृश्यता की ओर संक्रमण का साक्ष्य देता हुआ। इस प्रकार यह नाम एक सामूहिक इतिहास का सूचक है : मुक्ति और सांस्कृतिक अनुकूलन का इतिहास, अपनी आशाओं और त्रासदियों सहित।

इस यात्रा के अंत में, Guth उपनाम का चित्र स्पष्ट होता है, परंतु कभी जड़ नहीं होता। यह एक जर्मनिक नाम है जिसका अर्थ सुस्पष्ट है — «अच्छा» — और इसे अशकेनाज़ी यहूदी परिवारों ने अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी के उस महान उपनाम-स्थिरीकरण आंदोलन में अपनाया, जो tov की अवधारणा को सम्मान देने वाली प्राचीन हिब्रू ओनोमैस्टिक्स के साथ अनुगूँजित था। यह नाम जर्मन-भाषी क्षेत्र में जड़ें जमाता है, अशकेनाज़ी प्रवासी मार्गों पर चलता है — Rhine से Alsace तक, Bohême से Hungary तक — और फिर नगरीय तथा अटलांटिक-पार प्रवासन के साथ बिखर जाता है, इससे पहले कि बीसवीं शताब्दी की विपत्ति उसे परखे।

किंतु इस अन्वेषण की मुख्य विरासत एक आख्यान के साथ-साथ एक चेतावनी भी है। कोई एक Guth परिवार नहीं है, बल्कि अनेक वंशपरंपराएँ हैं — यहूदी और गैर-यहूदी, एक-दूसरे से स्वतंत्र। इसलिए कोई भी गंभीर वंशावली अनुसंधान नाम से नहीं, अपितु दस्तावेज़ों से आरंभ होना चाहिए; समानता से नहीं, बल्कि प्रमाणित वंशक्रम से। Grand Livre यहाँ एक ऐसा ढाँचा प्रदान करता है — विश्वसनीय, सुसंगत, और अशकेनाज़ी इतिहास की ज्ञात वास्तविकता के प्रति निष्ठावान — जिसमें प्रत्येक शाखा, स्रोतों को हाथ में लेकर, अपना अनूठा इतिहास अंकित कर सकेगी। इसी शर्त पर संचरित स्मृति और स्थापित अभिलेख अंततः एक-दूसरे को उत्तर दे सकेंगे।