फ्रांस के यहूदियों का निर्वासन (Drancy और काफिलें)

मार्च 1942 से अगस्त 1944 तक, France लगभग चौहत्तर हजार यहूदियों के लिए एक ऐसी यात्रा का प्रस्थान-बिंदु बना, जिससे वे कभी लौट न सके। पुरुष, महिलाएँ और बच्चे — चाहे वे दीर्घकाल से फ्रांसीसी नागरिक हों या हाल ही में आए शरणार्थी — सभी को गिरफ्तार किया गया, नजरबंद किया गया, और फिर Reich के मृत्यु-केंद्रों की ओर जाने वाले मालवाहक डिब्बों में ठूँस दिया गया, जिनमें Auschwitz-Birkenau सबसे आगे था। तीन प्रतिशत से भी कम वापस लौटे।

यह Grand Livre उस श्रृंखला का अनुसरण करता है जो कानून से मृत्यु तक गई : विधिक बहिष्करण, गिरफ्तारियाँ, Drancy और Loiret के शिविरों में नजरबंदी, काफिलों का संगठन, Auschwitz तक की पहुँच, फिर प्रतिरोध और बचाव के प्रयास, और अंत में शोक व स्मृति का दीर्घ कार्य। यह Serge Klarsfeld द्वारा स्थापित उस प्रामाणिक दस्तावेजी आधार पर टिका है, जिनके « Mémorial de la déportation des Juifs de France » ने प्रत्येक काफिले के साथ निर्वासितों की पहचान को पुनर्गठित किया है।

अंकों के पीछे चेहरे हैं। यह आख्यान Aron Natanson — पेरिस के एक पुस्तक-विक्रेता — और उनकी तेरह वर्षीया पुत्री Miryam का स्मरण जीवित रखता है, जिन्हें 25 सितंबर 1942 के काफिला क्रमांक 37 द्वारा एक साथ गिरफ्तार कर निर्वासित किया गया था — यह कथा इतिहासकार Dominique Natanson ने Mémoire Juive & Éducation साइट पर दर्ज की है, और इस पुस्तक की मानवीय संरचना का एक भाग इसी से ऋणी है। इस इतिहास को लिखना इस बात से इनकार करना है कि संख्याएँ नाम को मिटा दें।

उत्पीड़न की शुरुआत हिंसा से नहीं, बल्कि कानून से हुई। 1940 की शरद ऋतु में ही, बिना किसी जर्मन दबाव के, Vichy शासन ने 3 अक्टूबर 1940 को अपना पहला "Statut des Juifs" लागू किया : इसने यहूदी को कानूनी रूप से परिभाषित किया और उसे सरकारी सेवा, सेना, शिक्षा, प्रेस और सिनेमा से बाहर कर दिया। जून 1941 में एक दूसरे क़ानून ने इस बहिष्कार को और गहरा किया, यहूदियों की जनगणना का आदेश दिया और उनकी संपत्ति के "आर्यनीकरण" का — अर्थात उनकी व्यवस्थित लूट का। इस बहिष्कार को प्रशासित करने के लिए एक Commissariat général aux questions juives की स्थापना की गई।

अधिकृत क्षेत्र में जर्मन अध्यादेश फ्रांसीसी कानून के साथ जुड़ते चले गए : 1940 की शरद ऋतु में जनगणना, दस्तावेज़ों पर "juif" की मुहर, व्यापारिक प्रतिष्ठानों पर चिह्न, और फिर जून 1942 में छह वर्ष से अधिक आयु के सभी यहूदियों के लिए पीले सितारे को अनिवार्य रूप से धारण करना। दो राज्य-तंत्र — आक्रांता और Vichy — इस प्रकार एक ही लक्ष्य की ओर अभिसरित हो रहे थे : पहचान करना, अलग करना, लूटना।

यह कानूनी ढाँचा अभी निर्वासन नहीं था, किंतु वह उसकी अनिवार्य पूर्व-शर्त थी। लोगों को सूचीबद्ध करके, पतों को दर्ज करके, राष्ट्रीय नागरिकों को विदेशियों से अलग करके, फ्रांसीसी प्रशासन ने — प्रायः इसके परिणामों की गहराई को समझे बिना — वे सूचियाँ तैयार कर दीं जो बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियों को संभव बनाएंगी। फ्रांसीसी यहूदियों और विदेशी यहूदियों के बीच का यह भेद सबसे पहले सबसे कमज़ोर लोगों की ओर खोज को मोड़ता था — मध्य और पूर्वी यूरोप के शरणार्थी, जो अक्सर राज्यविहीन थे, और जिनमें Aron Natanson भी थे, जो Romania में जन्मे थे।

पहली बड़ी गिरफ्तारियाँ विदेशी यहूदी पुरुषों को निशाना बनाकर की गईं। मई 1941 में, "हरे पर्चे की राफ्ल" — जो संबंधित व्यक्तियों को भेजे गए बुलावे के रंग के नाम पर जानी गई — उनमें से कई हजारों को Loiret के शिविरों की ओर ले गई। अगस्त 1941 में, Paris के XIᵉ arrondissement में हुई एक राफ्ल ने Drancy के शिविर को भर दिया, जो अभी-अभी खुला था।

1942 की गर्मियों ने एक निर्णायक मोड़ लिया : शिकार परिवारों तक फैल गया। 16 और 17 जुलाई को, Vél d'Hiv की राफ्ल — जो जर्मन आदेश पर और Vichy की स्वीकृति से फ्रांसीसी पुलिस द्वारा अंजाम दी गई — ने Paris में तेरह हजार से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया, जिनमें कई हजार बच्चे भी थे। अविवाहित और निःसंतान दंपती Drancy भेजे गए; परिवारों को Vélodrome d'Hiver में ठूँस दिया गया, बिना पानी और बिना देखभाल के, और फिर Loiret के शिविरों में स्थानांतरित किया गया। तथाकथित स्वतंत्र क्षेत्र में, अगस्त 1942 की राफ्लों ने भी हजारों विदेशी यहूदियों को सौंप दिया।

नवंबर 1942 में दक्षिणी क्षेत्र के अधिकरण के बाद, फिर सितंबर 1943 में इतालवी कब्जे वाले क्षेत्र के पतन के बाद — जो एक सापेक्ष शरणस्थली था जहाँ Lucien Natanson का परिवार शरण लिए हुए था — युद्ध के अंतिम महीनों तक Marseille, Nice और अन्य स्थानों पर शिकार जारी रहा, और अब प्रायः यह सीधे जर्मन सेवाओं द्वारा संचालित किया जाने लगा। इसी मनुष्य-शिकार के माहौल में Aron Natanson और उनकी बेटी Miryam को 23 सितंबर 1942 को Paris में गिरफ्तार किया गया।

गिरफ़्तारी और काफ़िले के बीच क़ैद का वह दौर फैला हुआ था। Paris के उत्तर-पूर्वी उपनगर में स्थित अधूरी बस्ती Drancy का शिविर उसका केंद्र-बिंदु था : फ्रांस से निर्वासित किए गए लगभग तिरसठ हज़ार लोग उसी से होकर गुज़रे। पहले फ्रांसीसी पुलिस द्वारा प्रशासित यह शिविर जुलाई 1943 में SS अधिकारी Aloïs Brunner के प्रत्यक्ष नियंत्रण में चला गया, जिसने इसकी कार्यप्रणाली को और तेज़ कर दिया। वहाँ लोग भीड़, भूख और अनिश्चितता में जीते थे, अगले प्रस्थान की सूची की आशंका में घड़ी गिनते हुए।

Loiret के शिविर — Pithiviers और Beaune-la-Rolande — 1941 में खोले गए, जहाँ पहले विदेशी पुरुषों को और फिर Vél d'Hiv के बाद पूरे परिवारों को रोका गया। यहीं उत्पीड़न के सबसे हृदय-विदारक दृश्यों में से एक सामने आया : माताओं और बच्चों का बिछड़ना। आदेश पर, वयस्कों को पहले निर्वासित किया गया; हज़ारों बच्चे, जो कुछ सप्ताह अकेले रहे, उन्हें बाद में Drancy और फिर Auschwitz भेज दिया गया। जर्मन नियंत्रण में रहा Compiègne-Royallieu शिविर बंधकों, प्रतिरोध सेनानियों और यहूदियों के पारगमन के लिए उपयोग होता था : 27 मार्च 1942 को वहीं से पहला काफ़िला रवाना हुआ था।

Drancy वह अंतिम फ्रांसीसी भूमि थी जिसे Aron और Miryam Natanson ने अपने पाँवों से छुआ। वह स्थान आज एक स्मारक है; Loiret के शिविर, जो लंबे समय तक परिदृश्य से मिटे रहे, राष्ट्रीय स्मृति में अपना स्थान पुनः प्राप्त कर चुके हैं।

लगभग अस्सी काफिले 27 मार्च 1942 और 17 अगस्त 1944 के बीच फ्रांस से रवाना हुए। लगभग सभी Drancy से निकले, कुछ Loiret, Compiègne, Angers या Lyon के शिविरों से। प्रत्येक काफिले में प्रायः एक हज़ार लोग होते थे, जिन्हें सीलबंद पशु-वाहक डिब्बों में बंद करके Haute-Silésie तक दो से तीन दिन की यात्रा कराई जाती थी।

इस सबका विवरण हमें Serge Klarsfeld के कारण ज्ञात है। उनके « Mémorial de la déportation des Juifs de France » (1978) ने काफिले-दर-काफिले, तिथि, प्रस्थान-स्थल, गंतव्य और यथासंभव प्रत्येक निर्वासित का नाम पुनर्निर्मित किया। इस धैर्यपूर्ण कार्य ने एक अनाम जनसमूह को पहचाने जा सकने वाले जीवनों के समुच्चय में बदल दिया। इसने यह तथ्य भी स्थापित किया कि लगभग चौहत्तर हज़ार निर्वासितों में से अधिकांश को पहुँचते ही गैस-कक्षों में मार दिया गया, बिना पंजीकृत किए भी; 1945 में मुश्किल से दो हज़ार से कुछ अधिक जीवित बचे।

अधिकांश काफिले Auschwitz-Birkenau की ओर गए; कुछ, 1943 के वसंत में, Sobibor और Majdanek की ओर; एक अन्य, मई 1944 में, बाल्टिक देशों में Kaunas और Reval की ओर। काफिला संख्या 37, जो 25 सितंबर 1942 को Drancy से एक हज़ार चार लोगों के साथ रवाना हुआ था, उनमें Aron Natanson और उनकी पुत्री Miryam भी थीं। पहुँचने पर उनमें से आठ सौ तिहत्तर को तत्काल मार दिया गया; केवल पंद्रह ही युद्ध से जीवित बच सके।

यात्रा के अंत में, द्वार Birkenau की रैंप पर खुलते थे। वहीं चयन होता था : एक ओर वे — जो अधिकांश थे : वृद्ध, महिलाएँ, बच्चे — जिन्हें सीधे गैस चैंबरों की ओर भेजा जाता था ; दूसरी ओर, एक अल्पसंख्यक जिसे श्रम के योग्य समझा गया था, जिन्हें पंजीकृत किया गया, एक संख्या से गुदनांकित किया गया, और थकान से मरने के लिए नियत किया गया। Miryam Natanson, तेरह वर्ष की, उनमें से नहीं थीं जिन्हें रोका गया ; उनके पिता कुछ सप्ताह बाद शिविर में मर गए।

Auschwitz के परिसर में तीन कार्य एकत्रित थे। Auschwitz I, एक एकाग्रता शिविर ; Auschwitz II-Birkenau, एक साथ शिविर और संहार केंद्र, जिसमें सामूहिक विनाश के लिए निर्मित गैस चैंबर और शवदाह-भट्टियाँ थीं ; और अंत में Auschwitz III-Monowitz, IG-Farben के रासायनिक कारखाने से जुड़ा दास श्रम शिविर। Monowitz में ही Serge Smulevic को नियुक्त किया गया था, जिन्हें दिसंबर 1943 में Drancy से निर्वासित किया गया था और जिन्हें पंजीकरण संख्या 169922 के अंतर्गत दर्ज किया गया था — उन विरलों में से एक जो लौटे, और जिन्होंने साक्ष्य दिया।

इन कार्यों को अलग करना विद्वता का अभ्यास नहीं है : एकाग्रता शिविर तोड़ता और शोषण करता है ; संहार केंद्र औद्योगिक रूप से, बिना विलंब के, हत्या करता है। Auschwitz में, दोनों तर्क-पद्धतियाँ सह-अस्तित्व में थीं, कुछ सौ मीटरों और एक चयन की पतली सीमा रेखा से पृथक। दस लाख से अधिक व्यक्ति, जिनमें विशाल बहुमत यहूदी थे, वहाँ मृत्यु को प्राप्त हुए।

उत्पीड़न के सामने, सब-कुछ समर्पण नहीं था। कुछ यहूदियों ने Résistance में या यहूदी लड़ाकू संगठनों में हथियार उठाए; युवा प्रतिरोध सेनानी Lucien Natanson को अगस्त 1944 में Isère में जर्मनों द्वारा गोली मार दी गई। दूसरों ने बचाव का आयोजन किया: नेटवर्कों ने, जो अक्सर OSE जैसी यहूदी संस्थाओं द्वारा संचालित थे, हजारों बच्चों को परिवारों, मठों और बोर्डिंग स्कूलों में छुपाया। Miryam Natanson को स्वयं भी कुछ समय के लिए कैथोलिक संस्थाओं में छुपाया गया था, इससे पहले कि अपने पिता के पास लौटने पर वह पकड़ी गई।

इस बचाव में अनेक गैर-यहूदियों ने भी भाग लिया, जिन्हें इज़राइल राज्य राष्ट्रों के बीच के धर्मियों (Justes parmi les nations) की उपाधि से सम्मानित करता है। Cévennes में स्थित Chambon-sur-Lignon गाँव इसका सबसे प्रसिद्ध उदाहरण प्रस्तुत करता है, किन्तु यह पारस्परिक सहायता प्रायः अनाम लोगों — पड़ोसियों, शिक्षकों, धर्मगुरुओं, साधारण राहगीरों — के द्वारा की गई।

इन्हीं भावभरे कार्यों से एक विरोधाभास की व्याख्या होती है: यद्यपि निर्वासन ने गहरा आघात किया, फिर भी फ्रांस के लगभग तीन-चौथाई यहूदी युद्ध से जीवित बचे, जो अधिकांश अधिकृत देशों की तुलना में कहीं अधिक अनुपात था। यह व्यापक बचाव उन लोगों की जिम्मेदारी को किसी भी प्रकार से नहीं मिटाता जिन्होंने उत्पीड़न का आयोजन किया; यह केवल यह स्मरण कराता है कि विनाश के हृदय में भी, व्यक्तिगत विवेक के पास कार्य की एक गुंजाइश बनी रही।

1945 में, जहाँ से दसियों हज़ार लोग गए थे, वहाँ लौटने वाले बचे-खुचे लोग सैकड़ों में ही गिने गए। बहुत से लोग लौटे तो केवल शून्यता ही पाई : परिजन लापता, आवास पर कब्ज़ा, संपत्ति बिखरी हुई। पीड़ा में लंबे समय तक मौन भी जुड़ता रहा — एक ऐसे समाज का मौन जो भूलने की जल्दी में था और सुनने को तैयार नहीं था।

पहचान धीमी रही। गवाहों और इतिहासकारों के जिद्दी परिश्रम से ही स्मृति अपनी जगह बना सकी। Serge Klarsfeld ने, Fils et Filles des déportés juifs de France संस्था के साथ मिलकर, नामों की पुनर्प्रतिष्ठा को अपने जीवन का कार्य बनाया। Klaus Barbie, फिर Paul Touvier और Maurice Papon के विलंबित मुकदमों ने फ्रांसीसी मिलीभगत के प्रश्न को फिर से खोल दिया। 1995 में, गणराज्य के राष्ट्रपति ने फ्रांसीसी राज्य की अपने Juifs के उत्पीड़न और निर्वासन में सहभागिता को औपचारिक रूप से स्वीकार किया।

स्मृति का संचरण अधिक अंतरंग मार्गों से भी हुआ। Serge Smulevic जैसे बचे-खुचे लोगों ने वाणी और रेखाचित्र के द्वारा गवाही दी; Dominique Natanson जैसे इतिहासकार वंशजों ने अपने प्रियजनों की स्मृति को समर्पित वेबसाइटें और पुस्तकें रचीं — Mémoire Juive & Éducation, जो 1997 से ऑनलाइन है, उसके प्रथम फ्रांसीसी उदाहरणों में से एक है। Drancy, Pithiviers और Compiègne के पुराने शिविर अब स्मारक बन चुके हैं। इस प्रकार, धीरे-धीरे, वह संख्या नामों से फिर भर गई।

फ्रांस के यहूदियों का निर्वासन एक संख्या में समाहित है — लगभग चौहत्तर हजार — और उतनी ही अनगिनत व्यक्तिगत कहानियों में। Serge Klarsfeld का कार्य, जिसने प्रत्येक व्यक्ति को उसका नाम लौटाया, ने मार्ग दिखाया : उस गुमनामी के विरुद्ध जिसमें संहार अपने शिकारों को विलीन कर देना चाहता था, स्मरण करना ही नामकरण करना है।

इस Grand Livre ने उस धागे का अनुसरण किया जो बहिष्करण के कानून से बंद मालगाड़ी तक, और फिर गैस चैंबर से स्मृति के दीर्घ कार्य तक जाता है। यह उसने उस भीड़ में से कुछ चेहरों को उपस्थित रखते हुए किया : Aron Natanson और उनकी पुत्री Miryam, जो काफिले नं॰ 37 से गए और कभी नहीं लौटे ; Lucien Natanson, जो हथियार हाथ में लिए हुए गिरे ; Serge Smulevic, जो Monowitz से साक्ष्य देने के लिए लौटे। उनकी स्मृति हम तक पहुँचती है, विशेष रूप से Natanson परिवार के धैर्यपूर्ण संचरण-कार्य के माध्यम से, Mémoire Juive & Éducation वेबसाइट पर।

उनका इतिहास लिखना केवल एक अपराध का स्मरण नहीं है : यह एक वचन का सम्मान है — वह वचन जो जीवित बचे लोगों ने लुप्त हो गए लोगों से किया था, और जिसे प्रत्येक पीढ़ी को अपने ऊपर लेना होगा — स्मरण रखना, ताकि यह फिर न हो।