Wetzlar

Ville prussienne du district de Coblentz ; anciennement ville libre. Des Juifs y ont probablement vécu dès le douzième siècle, puisqu'un jeune Juif de « Writschlar » est mentionné en connexion avec le meurtre d'Alexandre d'Andernach (Aronius, « Regesten », n° 345, pp. 154 _et seq._). Le nom de Wetzlar figure également dans un document de l'année 1241, qui contient les « taxes des Juifs » (« Monatsschrift », 1904, p. 71). Le 15 mai 1265, l'archevêque Werner de Mayence conclut un pacte de paix publique avec plusieurs comtes et villes, y compris Wetzlar, pour protéger les Juifs contre toute violence (Aronius, _ib._ n° 706, p. 291), et le 9 juillet 1277, Rodolphe I^er accorda à Siegfried von Runkel un revenu de dix marcs sur les 100 marcs que la communauté de Wetzlar était tenue de payer comme taxe annuelle à l'empereur (Wiener, « Regesten », n° 59, p. 10). Au début du quatorzième siècle, l'empereur Louis le Bavarois transféra au fils de Siegfried, Dietrich von Runkel, la totalité de la taxe annuelle que les Juifs de Wetzlar devaient payer au souverain, tandis qu'en reconnaissance des services de Gerhard, de la maison de Solms-Königsberg, Henry VII lui accorda 300 marcs d'argent de l'argent payé par les Juifs pour leur protection. Enfin, dans un document daté de Mayence, 5 juin 1349, Charles IV, en récompense des services fidèles du comte Jean de Nassau, appelé « Von Merenberg », lui effectua un transfert conditionnel des Juifs de Wetzlar, avec les taxes qu'ils versaient à la caisse impériale.

Autorisés à admettre des Juifs.

La communauté de Wetzlar fut parmi celles qui souffrirent au moment de la Mort noire en 1349 (Salfeld, « Martyrologium », pp. 78, 83 [partie allemande, pp. 268, 284]) ; et la même année, par une lettre datée de Spire le mardi après le dimanche des Rameaux, Charles IV confirma tous les privilèges de la ville de Wetzlar, ajoutant qu'elle devrait continuer à lever les taxes coutumières sur les Juifs en tant que serviteurs du trésor royal. Charles confirma également la réclamation du comte Jean de Nassau-Weilburg aux taxes juives dans un document daté du 17 mars 1362, mais promit de ne pas imposer de nouveaux fardeaux aux Juifs de cette ville. En 1382, le roi Wenzel accorda à Wetzlar le privilège d'admettre des Juifs afin de permettre à la ville de payer ses dettes, stipulant qu'ils seraient soumis uniquement aux ordres du conseil municipal. Quand l'empereur, en 1491, leva une conscription sur les villes impériales, une valuation de 30 florins fut mise sur les Juifs de Wetzlar (« Blätter für Jüdische Geschichte und Literatur », supplément à « Israelit », 1900, i. 21). Le 10 sept. 1593, le conseil municipal décréta que dans les trois mois tous les Juifs vivant à Wetzlar (y compris ceux d'autres villes) et détenant des billets contre des citoyens chrétiens devraient les renouveler ; autrement les autorités refuseraient d'aider à recouvrer de tels billets. Le 20 mars 1604, le conseil éddicta que les Juifs devraient produire en cour dans un mois tous les billets qu'ils détenaient contre des citoyens. Le 30 août 1659, les Juifs se virent interdire de prendre comme intérêt plus de 4 pfennig par reichsthaler par semaine ; et le 4 juin 1661, il leur fut interdit d'importer du tabac à Wetzlar. À l'avènement de l'empereur Leopold (30 août 1661), le commissaire impérial, le comte Jean-Frédéric de Hohenlohe, envoya des envoyés spéciaux pour recevoir le serment d'allégeance des Juifs de Wetzlar à la mairie, en présence du conseil. Une action similaire fut entreprise à l'avènement de Joseph I^er, en 1705 ; de Joseph II, en 1766 ; et de Leopold II, le 13 mai 1791.

Vers 1755, les Juifs de Wetzlar furent autorisés à construire une synagogue, qui fut consacrée en 1756 ; et une taxe spéciale de 10 kreuzer fut imposée, à payer au messager de la cour suprême de judicature impériale à Wetzlar chaque fois qu'il passait pour affaires (« Sulamith », 1807, ii. 407, note). Bien que la [Judenstättigkeit](/articles/9049-judenstattigkeit) ne permît que douze familles juives de vivre à Wetzlar, le conseil municipal en admit un nombre plus grand, afin qu'elles se partagent les 20 ou 30 reichsthaler payés par chaque Juif pour la permission de résider dans la ville. Ceci fut exposé par les citoyens dans une plainte au conseil en 1707. Un « accord » fut en conséquence conclu le 18 juillet 1712, que le nombre des Juifs résidents devait être réduit à nouveau à douze familles. En 1836 il y avait 680 Juifs vivant à Wetzlar, qui avait été incorporée au royaume de Prusse en 1815 ; mais en 1904 un peu plus de 170 y résidaient, et la communauté, qui soutient une société philanthropique et une ḥebra ḳaddisha, s'est incluse dans le rabbinate du Dr Munk à Marburg (« Statistisches Jahrbuch des Deutsch-Israelitischen Gemeindebundes », 1903, p. 78).

Des Juifs du nom de Wetzlar vivaient à Celle, dans la province de Hanovre (Neubauer, "Cat. Bodl. Hebr. MSS." pp. 529, 1145), à Emden (voir le "Memorbuch" local), à Francfort-sur-le-Main (Horovitz, "Die Inschriften des Alten Friedhofs der Israelitischen Gemeinde zu Frankfurt-am-Main," p. 743), à Altona (Grunwald, "Hamburgs Deutsche Juden," 1904, p. 305), à Prague (Hock, "Familien Prags," p. 120), et ailleurs. R. Joël de Wetzlar mourut à Minden, Westphalie, en 1698, tandis que Solomon b. Simeon Wetzlar de Fürth écrivit le code moral intitulé "Ḥaḳirot ha-Leb" (Amsterdam, 1731; Steinschneider, "Cat. Bodl." No. 6978), et un certain Wolf Wetzlar Ashkenazi est mentionné par Maggid ("Zur Gesch. und Genealogie der Günzburge," p. 195, St. Petersburg, 1899).