Ruzhyn

Ruzhyn — पोलिश में Rużyn, यिद्दिश लिप्यंतरण में Rizhin या Rozhin — वर्तमान Ukraine की एक छोटी बस्ती है, जो आज एक शहरी-प्रकार की बसाहट है। Ruzhin एक हसीदिक राजवंश का नाम है, जिसकी स्थापना रब्बी Yisroel Friedman (1796-1850) ने Ukraine के Ruzhyn नगर में की थी, जो आज Jytomyr oblast में एक शहरी-प्रकार की बसाहट है। यह दोहरी पहचान — एक ओर Volhynie-Kiev के वनाच्छादित और दलदली क्षेत्र की एक साधारण बस्ती, और दूसरी ओर हसीदिज़्म की एक प्रमुख धारा का उद्गम स्थल — इस स्थान को समर्पित किसी भी विवरण का केंद्र है।

रूसी साम्राज्य के यहूदियों पर आरोपित निवास-क्षेत्र के अनगिनत shtetlekh की भाँति, Ruzhyn भी मानचित्र पर एक अज्ञात बिंदु बना रह सकता था, यदि उन्नीसवीं शताब्दी के आरंभ में यहाँ आत्मिक आभा न जुड़ी होती। लगभग 1815 में युवा rebbe Yisroel Friedman के यहाँ आकर बसने से इस बस्ती का नाम हसीदिक जगत में एक अर्ध-राजकीय उपाधि में रूपांतरित हो गया। प्रस्तुत ग्रंथ यह प्रयास करता है कि — जहाँ तक स्रोत अनुमति दें — बस्ती के भौतिक इतिहास को उस आध्यात्मिक स्मृति से पृथक किया जाए जो यहाँ साकार हुई। जहाँ अभिलेखागार मौन है — जो इस क्षेत्र की बस्तियों के संदर्भ में प्रायः होता है — वहाँ हम प्रचलित परंपरा और विश्वकोशीय विवरणों पर आश्रय लेते हैं, और प्रत्येक कथन की प्रामाणिकता की स्थिति को ईमानदारी से इंगित करते हैं।

Ruzhyn, Jytomyr के ओब्लास्ट के दक्षिणी भाग में स्थित है, एक ऐसे क्षेत्र में जो ऐतिहासिक रूप से रूसी साम्राज्य के अंतर्गत Kiev के गवर्नमेंट में सम्मिलित था, और जो ऐतिहासिक Volhynia की सीमा पर अवस्थित है। यह स्थान आज Ukraine के Jytomyr ओब्लास्ट का एक नगर-प्रकार की बस्ती (selyshche miskoho typu) है। « नगर-प्रकार की बस्ती » (selyshche miskoho typu) एक सोवियत और तत्पश्चात यूक्रेनी प्रशासनिक श्रेणी है, जो ग्राम और नगर के मध्यवर्ती स्तर पर आती है, जो इस स्थान के सीमित आकार को परिलक्षित करती है।

यह क्षेत्र, Dniepr के बेसिन की सहायक नदियों से सिंचित लहरदार मैदानों और वन-क्षेत्रों से मिलकर बना है। XVIII वीं शताब्दी में Poland के विभाजन से पूर्व यह बड़े पोलिश अभिजात्य संपदाओं की भूमि था। XVIII वीं शताब्दी के अंत से ये क्षेत्र रूसी प्रशासन के अधीन आ गए और उस निवास क्षेत्र (zone de résidence) में सम्मिलित हो गए जहाँ यहूदी जनसंख्या, जो शिल्प एवं वाणिज्य की छोटी बस्तियों में दीर्घकाल से बसी हुई थी, केंद्रित थी। इस स्थान के नाम की विभिन्न भाषाओं और शासन-कालों में अनेक वर्तनियाँ रही हैं : पोलिश में Rużyn, आधुनिक यूक्रेनी लिप्यंतरण में Ruzhyn, और यिद्दिश प्रयोग में Rizhin या Rozhin, जिससे ही der heyliger rizhiner की उपाधि व्युत्पन्न हुई। इस स्थान के रेब्बे को « der heyliger rizhiner », अर्थात « Ruzhin के संत » के नाम से जाना जाता था। इन विभिन्न रूपों की विविधता XX वीं शताब्दी के उथल-पुथल से पूर्व के Volhynia-Kiev के बहुसांस्कृतिक और बहुभाषिक चरित्र की साक्षी है।

इससे पहले कि उसके rebbe की प्रसिद्धि उसे अलग पहचान दिलाती, Ruzhyn रूसी साम्राज्य के दक्षिण-पश्चिम में सैकड़ों अन्य shtetl जैसा ही एक साधारण नगर था। वहाँ का जीवन बाज़ारों और मेलों की लय से बँधा था, यहूदी दस्तकारी से — दर्जी, मोची, लोहार, अनाज के व्यापारी — और आसपास की यूक्रेनी किसान जनता तथा भूमि-स्वामी कुलीनों के साथ संबंधों से। सुलभ नगरपालिका अभिलेखागारों के अभाव में, उन्नीसवीं सदी के मोड़ पर इस कस्बे की सटीक जनसांख्यिकीय संरचना को निश्चितता के साथ स्थापित करना कठिन है; फिर भी, क्षेत्र की तुलनीय बस्तियों के साक्ष्य के आधार पर हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि यहाँ की जनसंख्या में यहूदियों का अनुपात काफी अधिक था, जो आराधनालय, bet midrash और परंपरागत सामुदायिक संस्थाओं — kahal, पारस्परिक सहायता समितियों, ḥevra kadisha — के इर्द-गिर्द संगठित थी।

इसी परिवेश में — एक साधारण किंतु जीवंत कस्बे के रूप में — Ruzhyn के rebbe का दरबार स्थापित हुआ। किसी हासिदिक दरबार की स्थापना स्थानीय अर्थव्यवस्था को गहराई से रूपांतरित कर देती थी: गुरु से मार्गदर्शन लेने आए तीर्थयात्रियों (ḥassidim) का आगमन, सराय, व्यापार, दरबार की ओर उमड़ते दान और चढ़ावे (pidyonot)। यह कस्बा, जो लंबे समय तक अनाम रहा था, इस प्रकार एक आध्यात्मिक केंद्र बन गया जो समस्त Podolia, Volhynia और उससे भी परे के श्रद्धालुओं को आकृष्ट करता था — एक ऐसी परिघटना जो उन अनेक shtetlekh में देखने को मिलती है जो हासिदिक वंशों के केंद्र बन गए।

Ruzhyn की महिमा Yisroel Friedman की आकृति से अविभाज्य है। Ruzhyn के रब्बी Yisroel Friedman (1797-1850) एक हसीदिक रेब्बे थे, जिन्हें "Ruzhin के संत" के रूप में जाना जाता था, और वे कई हसीदिक राजवंशों के पूर्वज थे जिन्हें सामूहिक रूप से Ruzhin के नाम से जाना जाता है। स्रोतों द्वारा दी गई जन्म तिथियाँ 1796 और 1797 के बीच झूलती हैं, और मृत्यु की तिथि 1850 निर्धारित की गई है। Ruzhyn के Yisroel Friedman एक रब्बी और हसीदिक रेब्बे थे, Ruzhyn राजवंश के संस्थापक (1796-1850)।

उनकी वंशावली प्रतिष्ठित थी। Prohobisht के रेब्बे Sholom Shachne के पुत्र, रब्बी Yisroel Friedman Dov Ber de Mezeritch के प्रत्यक्ष वंशज थे — "Maguid" और Baal Shem Tov के प्रमुख शिष्य, जो हसीदिज़्म के संस्थापक थे। यह आध्यात्मिक वंश-परंपरा Ruzhyn के घराने को आंदोलन के भीतर एक लगभग राजवंशीय अधिकार प्रदान करती है।

Ruzhyn के रेब्बे की शैली गहरी रूप से नवोन्मेषी थी, इस हद तक कि उन्होंने 19वीं शताब्दी के हसीदिज़्म पर स्थायी छाप छोड़ी। उन्होंने एक आध्यात्मिक राजत्व की स्थापना की, जो एक वैभवशाली दरबार से घिरा था — सवारियाँ, भव्य आवास, लगभग राजसी शिष्टाचार — tsadik की संकल्पना स्वर्ग और समुदाय के बीच एक महिमामय मध्यस्थ के रूप में। यह ऐश्वर्य, उनके अपार प्रभाव के साथ मिलकर, रूसी अधिकारियों का संदेह उन पर खींच लाया।

रुझिनी परंपरा का एक केंद्रीय प्रसंग ज़ारशाही अधिकारियों द्वारा रेब्बे की गिरफ़्तारी से संबंधित है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित और जीवनी-विवरणों में संकलित परंपरा के अनुसार, Yisroel Friedman पर संदेह किया गया कि वे Novosselitsa नामक बस्ती में दो यहूदी मुखबिरों की हत्या के मामले में, चाहे अप्रत्यक्ष रूप से ही सही, संलिप्त थे; 1830 के दशक के अंत में उन्हें कई महीनों के लिए Kiev में कारावास में रखा गया। यद्यपि साक्ष्यों के अभाव में उन्हें रिहा कर दिया गया, तथापि वे रूसी अधिकारियों की निगरानी और निरंतर दबाव में बने रहे।

इसी दबाव ने उन्हें Ruzhyn छोड़ने पर विवश किया। रेब्बे गुप्त रूप से ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य की सीमा पार कर गए और Bukovina में जा बसे, जहाँ उन्होंने अपना दरबार पुनः स्थापित किया। उनके पुत्रों और पौत्रों ने अपनी स्वतंत्र राजवंशीय परंपराएँ स्थापित कीं, जो सामूहिक रूप से "माison de Ruzhin" के नाम से जानी जाती हैं। Sadigura (Sadhora, Czernowitz के निकट, वर्तमान Ukraine में) की बस्ती में उन्होंने अपना नया केंद्र स्थापित किया, जो अंतरराष्ट्रीय महत्त्व का एक प्रमुख हसीदिक केंद्र बन गया। Ruzhyn का नाम अब अपने रेब्बे के साथ यात्रा कर रहा था: राजवंश ने अपने संस्थापक के प्रस्थान के पश्चात भी यह उपाधि-नाम अक्षुण्ण रखा — यह इस बात का प्रमाण है कि आध्यात्मिक पहचान अपने भौगोलिक स्थान से विमुक्त होकर एक हस्तांतरणीय विरासत बन चुकी थी।

यहाँ स्मृति और इतिहास परस्पर मिलते हैं और एक-दूसरे को सूक्ष्म आयाम प्रदान करते हैं: गिरफ़्तारी और निर्वासन प्रामाणिक जीवनी-ग्रंथों द्वारा अभिलिखित तथ्य हैं, किंतु परिस्थितियों का विवरण — संलिप्तता की मात्रा, पलायन की परिस्थितियाँ — एक ऐसी प्राप्त परंपरा के अंतर्गत आता है जिसकी यथार्थता विभिन्न वृत्तांतों में भिन्न-भिन्न है।

Ruzhyn की सबसे स्थायी विरासत बस्ती के पत्थरों में नहीं, बल्कि rebbe की वंशावली से उत्पन्न राजवंशों के प्रसार में निहित है। ये राजवंश, जो Ruzhin के rebbe की अनेक परंपराओं का अनुसरण करते हैं, Bohush, Boyan, Chortkov, Husiatyn, Sadigura और Shtefanesht हैं। इनमें से प्रत्येक घराने की स्थापना rebbe के किसी पुत्र या पौत्र द्वारा की गई और ये Bucovine, Galicie तथा Moldavie की बस्तियों में फैल गए, जिससे Ruzhin की भव्य दरबारी शैली चिरस्थायी होती रही।

यह प्रसार Ruzhyn को हसीदवाद के सबसे उर्वर उद्गम-केंद्रों में से एक बनाता है। Ruzhin, अथवा Rizhin, एक हसीदी राजवंश का नाम है, जिसकी स्थापना रब्बी Yisroel Friedman ने Ruzhyn नगर में की थी। विशेष रूप से Boyan और Sadigura के राजवंश बीसवीं शताब्दी के विध्वंसों से बचकर इज़राइल और संयुक्त राज्य अमेरिका में पुनर्स्थापित हुए, जहाँ वे आज भी सक्रिय हैं। इस प्रकार, जब यह स्थान स्वयं एक साधारण प्रशासनिक दर्जे तक सिमट गया, तब भी Ruzhyn का नाम Jérusalem, Bnei Brak और New York के अध्ययन-कक्षों में गूँजता रहा।

«Ruzhin के संत» की उपाधि एक आदरणीय पदवी के रूप में बनी रही। Ruzhyn के Yisroel Friedman को «der heyliger rizhiner», «Ruzhin का संत» के नाम से जाना जाता था। Sadhora में rebbe की समाधि और उनसे आरोपित रचनाएँ — जो उनके शिष्यों द्वारा संकलित उनकी शिक्षाओं के संग्रह हैं — इस स्मृति के प्रमुख भौतिक आधार हैं।

1840 के दशक के मोड़ पर अपने दरबार के विदेश प्रस्थान के बाद, Ruzhyn ने एक यहूदी समुदाय को बनाए रखा, जैसा कि कीव के पूर्व गवर्नरेट की विशाल बहुमत बस्तियों ने किया, और यह क्रम बीसवीं शताब्दी के पहले तीसरे तक चला। इस समुदाय ने, पड़ोसी बस्तियों की भाँति, रूसी साम्राज्य के अंत के क्रमिक उथल-पुथल झेले : क्रांतिकारी काल और गृहयुद्ध (1918-1921) के पोग्रोम, और फिर पारंपरिक धार्मिक संस्थाओं को मिटाने की सोवियत नीतियाँ।

जर्मन कब्जे और Shoah ने, जिन्होंने 1941 से 1944 के बीच लगभग समूचे Ukraine में यहूदी जीवन को नष्ट कर दिया, इस क्षेत्र में सदियों पुरानी यहूदी उपस्थिति का अंत कर दिया। सुलभ स्थानीय अभिलेखागारों के अभाव में, इन वर्षों के दौरान Ruzhyn के समुदाय के भाग्य का विवरण अभी भी सटीक रूप से प्रलेखित किया जाना शेष है ; तथापि यह निःसंदेह उस क्षेत्र के यहूदियों के विनाश के सामान्य परिप्रेक्ष्य में ही स्थित है। आज Ruzhyn, Ukraine के Jytomyr oblast में एक नगरीय-प्रकार की बस्ती के रूप में विद्यमान है, जहाँ यहूदी Memory अब केवल निर्यात की गई वंशानुगत स्थलनामावली और हासिदिक प्रवासी के वंशजों द्वारा प्रेषित स्मृति में ही जीवित रह पाती है।

Ruzhyn एक ऐसी विशेषता का उदाहरण प्रस्तुत करता है जो पूर्वी यूरोप के यहूदी जगत में चरित्रगत है : एक भौगोलिक दृष्टि से साधारण कस्बे का ऐसे नाम में रूपांतरण, जो अत्यंत महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक भार का वाहक बन जाता है। स्थान स्वयं केवल एक क्षीण भौतिक छाप छोड़ गया है ; किंतु Ruzhyn का नाम, Yisroel Friedman (1797-1850) — "रूझिन के संत" — की आकृति से जुड़ा हुआ, जो कई हसीदिक वंशावलियों के पूर्वपुरुष थे, यहूदी धार्मिक इतिहास में स्थायी रूप से अंकित हो गया है।

Ruzhin के घराने का प्रसार — Bohush, Boyan, Chortkov, Husiatyn, Sadigura और Shtefanesht — इस यूक्रेनी कस्बे को हसीदिज़्म की महान वंशीय उद्गम-भूमियों में से एक बनाता है, जिसकी जीवित शाखाएँ आज भी Israel और उत्तरी अमेरिका तक फैली हुई हैं। Ruzhyn का भाग्य इस प्रकार स्मरण दिलाता है कि पूर्वी यूरोप की यहूदी सभ्यता में, पवित्र स्थानों की भूगोल सदैव भौतिक स्थानों की भूगोल से मेल नहीं खाती : एक shtetl का नाम अपने पत्थरों के विनाश के बाद भी जीवित रह सकता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरणीय आध्यात्मिक विरासत बन सकता है।