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Zakhor
प्रतिच्छेदनLieuMoyen Âge – 1492

אווילה

क्षेत्र : Espagne (Castille)

रजिस्टर प्रतिच्छेदन · जमाकर्ता, मालिक नहीं

Cité castillane patrie du kabbaliste Moïse de León, présumé compilateur du Zohar, à la juiverie ancienne.

इस स्थान का क़ब्रिस्तान

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अभी लिखी जाने वाली एक पुस्तक

यह ग्रेट बुक अभी लिखी नहीं गई है। इसका लेखन यहीं से शुरू होता है: क्लॉड कोष की अभिलेख सामग्री और वेब शोध से एक मौलिक कृति रचता है, और फिर प्रत्येक नए योगदान किए गए स्रोत से उसे समृद्ध करता है।

इस किताब के दिन

यह किताब अभी तक स्मृति का कोई दिन धारण नहीं करती। Ávila को प्रलेखित करने वाले स्रोत वर्ष और शताब्दियाँ देते हैं, कभी कोई दिन नहीं; हम इसे गढ़ते नहीं हैं।

क्या आप कोई दिन जानते हैं — एक स्मरण, एक हिल्लुला, किसी की मृत्यु की वार्षिकी? इसे अपना दिन दीजिए

ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया की प्रविष्टि (1901–1906)

यह पाठ उसी रूप में प्रस्तुत है जिसमें यह एक सदी से भी पहले प्रकाशित हुआ था। इसके आँकड़े, इसके निर्णय और इसका «आज» उसके अपने समय के हैं, हमारे नहीं।

AVILA ()

यह प्रविष्टि अभी अनूदित नहीं है: यह फ़्रेंच में दिखाई जा रही है।

Ville de la Vieille Castille, à quinze miles de Madrid. Au Moyen Âge, c'était l'une des villes les plus riches et les plus prospères d'Espagne. Des Juifs y ont résidé depuis 1085, habitant dans la rue appelée « Calle de Lomo » (aujourd'hui « Calle de Esteban Domingo »). En 1291, la congrégation était d'une telle importance qu'elle payait plus de 74 000 maravedis en taxes. Elle possédait plusieurs synagogues. L'une d'elles était au même endroit, dans la Calle de Lomo, où fut construite par la suite l'Église de Tous les Saints ; une deuxième, non loin de la première, fut « cédée » par le gouvernement en 1495 au monastère de Santa Maria de la Encarnacion. Le cimetière juif, qui avait une façade d'environ 200 mètres, se trouvait dans la vallée ; il s'appelle maintenant « Cerca de los Osos ». Après l'expulsion des Juifs, leurs Majestés Catholiques le « cédèrent » au monastère de Saint-Thomas, qui acheta des terres supplémentaires avec la condition que les convertis au christianisme ou les descendants de convertis ne puissent y être enterrés.

C'est devant le tribunal de l'Inquisition d'Avila qu'en 1491 eut lieu le célèbre procès pour le prétendu meurtre rituel de l'« enfant de La Guardia », canonisé par la suite, un lieu qui n'a jamais existé. Un cordonnier nommé Jucé Franco, son vieux père et ses frères furent accusés de ce meurtre, et tous furent mis à mort sur le bûcher le 16 novembre 1491. Comme suite au procès et à l'exécution, un soulèvement populaire eut lieu, et les Juifs d'Avila furent massacrés et pillés. Les excès auxquels se livra la fureur populaire furent tels qu'un édit spécial dut être promulgué par la couronne (16 décembre 1491) plaçant les Juifs sous la protection royale.

Avila, avec ses nombreuses églises et monastères, était extrêmement ecclésiastique ; les Juifs qui y habitaient étaient donc portés au mysticisme religieux. C'est à Avila qu'en 1295 apparut un homme nommé Abraham en tant que Messie et faiseur de miracles. Ici aussi, on accordait beaucoup d'attention à l'étude de la cabale ; et nombreux furent les cabalistes et les savants d'Avila (ou dont les ancêtres avaient appartenu à la ville) qui prirent le nom de famille « de Avila ».

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स्रोत और संसाधन

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