Biblioteca Casanatense — fonds hébraïque

हिब्रू संग्रह का इतिहास उस संस्था के इतिहास से अलग नहीं किया जा सकता जो इसे समेटे हुए है, और यह संस्था एक सटीक वसीयती संकल्प से उत्पन्न हुई। La Casanatense deve la sua nascita al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700), che con testamento dispose il lascito, ai domenicani del convento di S. Maria sopra Minerva di Roma, della sua raccolta libraria, ricca di oltre 20.000 volumi e di cospicue rendite per l'istituzione e il futuro incremento della biblioteca [Biblioteca Casanatense — Ministero della cultura].

नेपोलिटन मूल के न्यायविद् और धर्मशास्त्री Girolamo Casanate, सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रोमन क्यूरिया की एक प्रमुख हस्ती थे। उनकी इच्छा थी कि Rome को एक सार्वजनिक पुस्तकालय और एक अध्ययन केंद्र प्रदान किया जाए जो Prêcheurs को सौंपा जाए। Con la collezione appartenuta al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700) ha origine la Biblioteca Casanatense, aperta al pubblico nel 1701 e originariamente affidata in gestione ai domenicani di S. Maria sopra la Minerva [Movio — Sapienza Università di Roma].

भवन स्वयं संग्रहों को समेटने के लिए विशेष रूप से निर्मित किया गया था। Aperta nel 1701, al termine della costruzione dell'edificio appositamente costruito nell'area di un chiostro della Minerva, su progetto dell'architetto Antonio Maria Borioni [Ministero della cultura]. तथापि, महान कक्ष के निर्माण-कार्य को बारंबार दीर्घ अवरोधों का सामना करना पड़ा : I lavori, più volte interrotti a causa della lite intentata dai Gesuiti del Collegio Romano per le dimensioni che avrebbe avuto la costruzione, furono completati soltanto nel 1725 [Storia — Casanatense].

डोमिनिकन प्रबंधन, जो उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम चतुर्थांश तक चला, हिब्रू संग्रह को समझने के लिए अत्यावश्यक है : यह प्राच्य भाषाओं में पारंगत धार्मिक व्यक्ति थे, जो कभी-कभी स्वयं यहूदी-विरोधी विवाद और हेब्राइका की सेंसरशिप में संलग्न थे, जिन्होंने हिब्रू भाषा के संग्रहों का निर्माण और संगठन किया। इतालवी राज्य की ओर संक्रमण एक संस्थागत विच्छेद का प्रतीक था। Questa situazione dura fino al 1884 quando i domenicani perdono la causa intentata contro lo Stato italiano per riprendere il possesso della Casanatense e abbandonano la biblioteca che viene quindi dichiarata "ente autonomo" ed inizia ad avere una propria gestione ed un proprio personale [Storia — Casanatense].

रोम की एक डोमिनिकन पुस्तकालय में हिब्रू संग्रह की उपस्थिति कोई संयोग नहीं है : यह उस दीर्घ इतिहास में अंकित है जिसमें रोमन क्यूरिया ने यहूदी पुस्तकों के प्रति — एक साथ विद्वत्तापूर्ण और विवादास्पद — रुचि प्रकट की। Minerve का कॉन्वेंट, XVI वीं शताब्दी से ही, Saint-Office के अधिकार के अंतर्गत संचालित हिब्रू पुस्तकों की सेंसरशिप का एक केंद्र था, और Prêcheurs को ही प्रायः हिब्रू ग्रंथों के शोधन और परीक्षण का दायित्व सौंपा जाता था।

यह द्विआयामी स्वरूप — विद्वत्तापूर्ण संरक्षण और न्यायिक जाँच — ठीक यही वह बिंदु है जहाँ यहूदी स्मृति और कलीसियाई अभिलेखागार एक-दूसरे से मिलते हैं। इटली में संरक्षित अनेक हिब्रू पांडुलिपियाँ और मुद्रित ग्रंथ सेंसरशिप के भौतिक चिह्न वहन करते हैं : सेंसरों के हस्ताक्षर, शोधन की तिथियाँ, काटी गई पंक्तियाँ और विकृत पृष्ठ। इटली के हिब्रू संग्रहों को समर्पित अध्ययनों के अनुसार, ये चिह्न XVI से XVIII वीं शताब्दी के बीच यहूदी पुस्तकों के प्रचलन और नियंत्रण के मार्गों को पुनर्निर्मित करने के लिए एक प्रमुख स्रोत हैं [Margherita Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina]।

Casanatense का संग्रह इस प्रकार परतों में निर्मित हुआ : संस्थापक कार्डिनल के अधिग्रहण, डोमिनिकन योगदान, सेंसरशिप की संस्थाओं से गुज़रने वाली ज़ब्त अथवा शोधित पुस्तकें, और तत्पश्चात् क्रय और वसीयत के माध्यम से परवर्ती संवर्धन। La Casanatense deve la sua nascita al cardinale Girolamo Casanate (1620-1700), che con testamento dispose il lascito... della sua raccolta libraria, ricca di oltre 20.000 volumi e di cospicue rendite per l'istituzione e il futuro incremento della biblioteca [Ministero della cultura] : यही « भविष्य में वृद्धि » का वह खंड है जिसने परवर्ती संवर्धनों का मार्ग प्रशस्त किया, जिनमें संभवतः अनेक हिब्रू ग्रंथ भी सम्मिलित हैं।

इस विषय को सीधे समर्पित सबसे महत्त्वपूर्ण अध्ययन Margherita Palumbo का है, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina द्वारा प्रकाशित, जो इस संग्रह को इटली और यूरोप में हिब्रू पुस्तकों के संग्रहवाद के व्यापक संदर्भ में स्थापित करता है [Palumbo, La Giuntina — Torrossa]।

हिब्रू संग्रह का केंद्रबिंदु उसकी पांडुलिपियों में निहित है। संदर्भ सूचक में दो सौ सैंतीस पांडुलिपियों की गणना की गई है — एक ऐसी संख्या जो Casanatense को इटली के महत्त्वपूर्ण हिब्रू संग्रहों में स्थान दिलाती है, यद्यपि Parma या Vatican के विशाल संग्रहों की तुलना में यह अभी भी सीमित है। इस हिस्से का सही आकलन करने के लिए इसे पुस्तकालय के समग्र पांडुलिपि संग्रह के संदर्भ में देखना आवश्यक है, जो अत्यंत विशाल और विविधतापूर्ण है। Oggi si compone di più di 6.300 esemplari che ricoprono un arco cronologico che va dall'VIII al XX secolo ed è caratterizzato da un'estrema varietà per quanto riguarda la tipologia libraria e documentaria, l'aspetto iconografico ed il contenuto testuale [Internet Culturale — Manoscritti della Biblioteca Casanatense]।

ये दो सौ सैंतीस हिब्रू पांडुलिपियाँ एक विश्वकोशीय संग्रह के भीतर एक विशेषीकृत निधि का निर्माण करती हैं। क्षेत्रीय तुलना की दृष्टि से, इतालवी हिब्रू संग्रहों की प्रायः एक समान आकृति होती है : इतालवी मूल के codices की प्रधानता, विविध-विषयक संकलनों की उपस्थिति, तथा मध्य-युग के उत्तरार्ध से आधुनिक काल तक विस्तृत कालक्रम। इस प्रकार, निकटवर्ती Mantoue के संग्रह के संदर्भ में, il fondo manoscritto comprende 161 codici databili fra il XIV e il XVIII secolo, con numerosi esemplari miscellanei, per la maggior parte di origine italiana [Biblioteca Teresiana — Manoscritti Ebraici]। ऐसी आकृति — जिसे यांत्रिक रूप से आरोपित नहीं किया जा सकता — casanatense संग्रह को समझने के लिए एक विश्वसनीय ढाँचा प्रदान करती है।

इन पांडुलिपियों की वैज्ञानिक सूचीकरण मंत्रालयी आयोग "Indici e Cataloghi" द्वारा संचालित एक दीर्घकालिक संस्थागत प्रयास का अंग है। La Commissione "Indici e Cataloghi" del Ministero per i Beni e le Attività Culturali prosegue la propria attività di censimento e catalogazione dei principali fondi manoscritti delle più importanti biblioteche italiane con quest'opera sui manoscritti della Biblioteca Casanatense di Roma [Catalogo dei manoscritti della Biblioteca Casanatense — IPZS]। भूमिकाओं, अनुक्रमणिकाओं और चित्र-फलकों से युक्त ये सूची-खंड hébraïca की सटीक पहचान के लिए संदर्भ का प्रमुख साधन हैं।

पांडुलिपियों के अतिरिक्त, इस संग्रह में पंद्रह हिब्रू इन्क्यूनाबेल हैं — अर्थात् 1501 से पूर्व मुद्रित पुस्तकें — तथा सोलहवीं शताब्दी और उसके पश्चात् के प्राचीन हिब्रू संस्करण भी हैं। यह संख्या अपनी बाह्य विनम्रता के अनुपात में कहीं अधिक महत्त्व रखती है : हिब्रू इन्क्यूनाबेल परम दुर्लभ हैं, क्योंकि हिब्रू अक्षरों में मुद्रण 1470 के दशक से ही विकसित होना आरंभ हुआ — मुख्यतः इटली (Rome, Reggio di Calabria, Mantoue, Soncino, Naples) और आइबेरियन प्रायद्वीप में।

इन पंद्रह आद्य-मुद्रितों का स्वामित्व Casanatense को उन चुनिंदा संस्थाओं की श्रेणी में स्थापित करता है जिनके पास हिब्रू इन्क्यूनाबेल हैं। ये खंड — जिनमें प्रथम मुद्रण-शालाओं, विशेषतः Soncino परिवार के कार्यालयों से प्रकाशित बाइबिल, तालमुदिक, हलाखिक अथवा पुस्तकीय संस्करण सम्मिलित हो सकते हैं — यहूदी पुस्तक के इतिहास और पाठ-संचरण की एक महत्त्वपूर्ण कड़ी हैं। उनका Rome में, एक डोमिनिकन पुस्तकालय में संरक्षण, एक बार पुनः यह रेखांकित करता है कि एक ही अलमारियों पर यहूदी पवित्र वस्तु और वह ईसाई संस्था साथ-साथ विद्यमान रही, जिसने युगानुसार इसकी सेंसरशिप या संरक्षण सुनिश्चित किया।

1500 के पश्चात् के प्राचीन हिब्रू संस्करण इस इन्क्यूनाबेल आधार का विस्तार करते हैं। सोलहवीं शताब्दी में वेनिस में हिब्रू मुद्रण का उत्कर्ष हुआ — Daniel Bomberg और उनके उत्तराधिकारियों के सौजन्य से — जिनके Talmud और रब्बाइनिक बाइबिल के संस्करण संदर्भ-मानक बन गए। इनमें से अनेक खंडों पर, जैसा कि देखा गया है, रोमन कलीसियाई सेंसरशिप के चिह्न अंकित हैं, जो उन्हें न केवल पाठ के इतिहास, अपितु पुस्तक-नियंत्रण के इतिहास के लिए भी बहुमूल्य दस्तावेज़ बनाते हैं। Margherita Palumbo का इस संग्रह पर कार्य इन मुद्रितों को इटली में संरक्षित हिब्रू संग्रहों और यूरोपीय संग्रहवाद में उनके प्रवासन के वृहत्तर इतिहास में स्थापित करता है [Palumbo, Il fondo ebraico della Biblioteca Casanatense, La Giuntina]।

हिब्रू संग्रह का भाग्य उन संस्थागत उथल-पुथलों के साथ गुँथता चला गया जो इतालवी एकीकरण के बाद Casanatense को प्रभावित करती रहीं। पादरी प्रचारकों द्वारा दीर्घकाल से संचालित यह पुस्तकालय, धर्मनिरपेक्षीकरण और चर्च संपत्तियों के राष्ट्रीयकरण की लहर में समाहित हो गया। Inizia così una gestione amministrativa congiunta con l'attigua Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele II, inaugurata nel 1876 con sede allora nel palazzo dei Gesuiti al Collegio Romano: l'obiettivo era quello di trasformare la Casanatense nella sezione teologica della Nazionale [Storia — Casanatense].

यह विलय की परियोजना पूर्णतः साकार न हो सकी। 1884 में Dominicans का इतालवी राज्य के विरुद्ध मुकदमा हार जाने के बाद, पुस्तकालय एक "ente autonomo" बन गया — अपने स्वतंत्र प्रशासन और कर्मचारियों से युक्त [Storia — Casanatense]। इस स्वायत्तता ने संरक्षण और वैज्ञानिक सूचीकरण की नीति के विकास को संभव बनाया, जिसका लाभ हिब्रू संग्रह को भी मिला — विशेषतः मंत्रालयीन censimento अभियानों में उसके पांडुलिपियों के समावेश के माध्यम से।

इस समग्र विरासत की विशालता उस परिवेश का बोध कराती है जिसमें यहूदी संग्रह स्थापित है। All'interno di questo patrimonio librario sono presenti oltre 120.000 volumi a stampa antichi e più di 6.000 manoscritti [Home Casanatense]। डिजिटल युग में, पुस्तकालय ने राष्ट्रीय ग्रंथसूची नेटवर्कों से भी जुड़ाव स्थापित किया है : La Biblioteca Casanatense partecipa all'Indice SBN fin dal 1991 [Home Casanatense], जिससे इसके संग्रहों — Hebraica सहित — की सुलभता और मानकीकृत विवरण में सहायता मिली है।

यूरोपीय संदर्भ में रखा जाए तो, Casanatense का हिब्रू संग्रह एक व्यापक परिघटना का हिस्सा है : इटली में असाधारण हिब्रू पांडुलिपि विरासत का संकेंद्रण, और आधुनिक संग्राहकता में उसका आंशिक विखंडन। इस विषय पर संदर्भ-अध्ययन ने ठीक यही दृष्टिकोण अपनाया है, जो इस संग्रह को L'Italia paniere dei manoscritti ebraici e la loro diaspora nel contesto del collezionismo di libri ebraici in Europa tra Otto e Novecento [Palumbo, La Giuntina — Torrossa] पर विचार के साथ जोड़ता है।

इटली को हिब्रू पांडुलिपियों की « टोकरी » के रूप में प्रस्तुत करना कोई निरर्थक रूपक नहीं है : मध्यकाल से आधुनिक युग तक यह प्रायद्वीप यहूदी पुस्तकों की प्रतिलिपि, मुद्रण और संग्रह का एक प्रमुख केंद्र रहा। बड़े निजी यहूदी पुस्तकालय — जैसे Mantova में रब्बी Marco Mortara द्वारा निर्मित संग्रह — बाद में सार्वजनिक संग्रहों को समृद्ध करते रहे। Numerosi studiosi e rabbini diedero vita a collezioni rilevanti di manoscritti e stampati. Molti dei testi appartenenti a tali librerie private, di cui la più ricca fu quella formata da Marco Mortara, confluirono संस्थागत भंडारों में [Biblioteca Teresiana — Manoscritti Ebraici]। Casanatense का संग्रह, चाहे उसकी उत्पत्ति धार्मिक-कलीसियाई हो, इतालवी हेब्राइका के इस सामान्य विरासतीकरण आंदोलन में सम्मिलित है।

यहूदी स्मृति और कैथोलिक अभिलेखागार के संधिस्थल पर, यह संग्रह एक द्विस्तरीय पाठ का आमंत्रण देता है। एक ओर, वह यहूदी परंपरा के मूल ग्रंथों को संरक्षित करता है — Bible, Talmud, halakha, धर्मविधि, दर्शन। दूसरी ओर, सेंसरशिप के चिह्नों और एक डोमिनिकन संस्था में उसके समावेश के माध्यम से, वह इन ग्रंथों पर चर्च की दृष्टि का साक्ष्य प्रस्तुत करता है। यही वह तनाव है — जो कभी पूर्णतः समाधित नहीं हुआ — जो Biblioteca Casanatense को एक साझी स्मृति का स्थल बनाता है, जहाँ यहूदी वस्तु और ईसाई इतिहास एक-दूसरे को उत्तर देते और प्रकाशित करते हैं।

Biblioteca Casanatense का हिब्रू संग्रह — दो सौ सैंतीस पांडुलिपियाँ, पंद्रह इन्क्यूनाबुला और प्राचीन संस्करणों का एक समूह — न तो इटली के यहूदी संग्रहों में सबसे विशाल है और न ही सबसे प्रसिद्ध। इसका मूल्य इसकी अद्वितीय स्थिति में निहित है : यह एक ऐसा यहूदी संग्रह है जो एक ऐसी संस्था के हृदय में संरक्षित है जो एक कार्डिनल की वसीयत से जन्मी और लंबे समय तक डोमिनिकन धर्मसंघ द्वारा प्रशासित रही — वही धर्मसंघ जो हेब्राइका की सेंसरशिप में भी एक सक्रिय भागीदार था। यह मूलभूत द्विअर्थिता इस संग्रह को आधुनिक काल में यहूदी धर्म और कैथोलिक धर्म के बीच संबंधों का एक प्रथम श्रेणी का साक्षी बनाती है।

1698 की वसीयती स्थापना और 1701 में जनता के लिए उद्घाटन से लेकर 1884 में अर्जित संस्थागत स्वायत्तता तक, और आधुनिक वैज्ञानिक सूचीकरण अभियानों से होते हुए, पुस्तकालय के इतिहास ने निरंतर उसके हेब्राइका के इतिहास को आकार दिया है। जहाँ प्रलेखन सुदृढ़ है — स्थापना के अधिनियम, उद्घाटन की तिथियाँ, मंत्रालयी सूचियाँ — वहाँ ऐतिहासिक स्थापना सुनिश्चित है ; जहाँ वह अभी भी अपूर्ण है — प्रत्येक कोडेक्स की सटीक उत्पत्ति, खंडित पुस्तकों के प्रवेश की ठीक-ठीक प्रक्रिया — वहाँ शोध, विशेषतः Margherita Palumbo का, आगे बढ़ता रहता है। यह संग्रह इस प्रकार एक खुली कार्यशाला बना रहता है, जहाँ प्रत्येक पहचानी गई पांडुलिपि हिब्रू पुस्तक के प्रवासन की समझ को और Rome में संरक्षित उसकी स्मृति को समृद्ध करती है।