Samson ben Isaac de Chinon

Talmudiste français ; il vécut à Chinon entre 1260 et 1330. Dans la littérature talmudique, il est généralement appelé d'après son lieu d'origine, Chinon (Hébr. ), et parfois par l'abréviation MaHaRShaḲ. Il était un contemporain de Perez Kohen Gerondi, qui, selon le rapport d'Isaac ben Sheshet, déclara que Samson était la plus grande autorité rabbinique de son époque (Responsa, No. 157).

Samson fut l'auteur des ouvrages suivants : (1) « Sefer Keritut » (Constantinople, 1515), une méthodologie du Talmud divisée en cinq parties : (_a_) « Bet Middot », traitant des treize règles de R. Ishmael ; (_b_) « Bet ha-Miḳdash », sur les règles pour les déductions par analogie et les conclusions a fortiori ; (_c_) « Netibot 'Olam », contenant des explications des trente-deux règles de R. Eliezer ben Jose ha-Gelili ; (_d_) « Yemot 'Olam », donnant les noms des Tannaim et Amoraim, et exposant une méthode pour trancher entre les opinions contraires de deux docteurs ; (_e_) « Leshon Limmudim », explications de certaines décisions halakiques. Le « Sefer Keritut », en raison de son style facile et de la grande autorité de son auteur, devint un classique. (2) « Ḳonṭres », un commentaire sur les traités talmudiques 'Erubin et 'Abodah Zarah ; mentionné dans le « Sefer Keritut ». (3) « Bi'ur ha-Geṭ » (MS. Vienne No. 48), sur les lois concernant le divorce.

Samson écrivit aussi des responsa, dont plusieurs sont cités par Joseph Colon (Responsa, No. 187) et Solomon ben Adret (Responsa, iii., No. 1 ; iv., No. 152). Selon Gross, Samson fut l'auteur du supercommentaire sur le commentaire d'Ibn Ezra au Pentateuque trouvé par Judah Mosconi à Perpignan entre 1363 et 1375 (MS. Halberstam). Quant au mot  (= « de Marseille »), qui apparaît dans le manuscrit après le nom de Samson de Chinon, Gross croit que Samson s'établit à Marseille après l'expulsion des Juifs de France.