Nahshon ben Zadok

נחשון בן צדוק

क्षेत्र : Babylonie

रजिस्टर इतिहास · जमाकर्ता, मालिक नहीं

Gaon of Soura, known for the calendar cycle Iggoul de-Rav Nahshon.

अभी लिखी जाने वाली एक पुस्तक

यह ग्रेट बुक अभी लिखी नहीं गई है। इसका लेखन यहीं से शुरू होता है: क्लॉड कोष की अभिलेख सामग्री और वेब शोध से एक मौलिक कृति रचता है, और फिर प्रत्येक नए योगदान किए गए स्रोत से उसे समृद्ध करता है।

इस किताब के दिन

यह किताब अभी तक स्मृति का कोई दिन धारण नहीं करती। Nahshon ben Zadok को प्रलेखित करने वाले स्रोत वर्ष और शताब्दियाँ देते हैं, कभी कोई दिन नहीं; हम इसे गढ़ते नहीं हैं।

क्या आप कोई दिन जानते हैं — एक स्मरण, एक हिल्लुला, किसी की मृत्यु की वार्षिकी? इसे अपना दिन दीजिए

ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया की प्रविष्टि (1901–1906)

यह पाठ उसी रूप में प्रस्तुत है जिसमें यह एक सदी से भी पहले प्रकाशित हुआ था। इसके आँकड़े, इसके निर्णय और इसका «आज» उसके अपने समय के हैं, हमारे नहीं।

NAHSHON BEN ZADOK

यह प्रविष्टि अभी अनूदित नहीं है: यह फ़्रेंच में दिखाई जा रही है।

Gaon; chef de l'Académie de Sura de 874 à 882, en succession à Mar Amram ben Sheshna. Il écrivit des explications sur les mots difficiles du Talmud, non dans l'ordre alphabétique, comme fit son contemporain le Gaon Ẓemaḥ ben Paltoi de Pumbedita, mais dans l'ordre des traités. La "Re'umah," sur l'abattage rituel (Constantinople, 1566), lui est attribuée, mais son authorship est douteuse. Il consacra beaucoup d'attention à l'étude du calendrier juif. Il découvrit que l'ordre des jours de la semaine sur lesquels tombe un festival particulier dans les années successives se répète lui-même après un cycle de 247 années, et que les années quant à leurs dates caractéristiques peuvent être arrangées en quatorze tables. Cette découverte est connue comme, et est contenue dans, l"'Iggul [Cycle] di R. Nahshon," lequel ouvrage fut imprimé avec le "She'erit Yosef" de Joseph b. Shem-Ṭob b. Joshua (1521). Nahshon et son fils Hai n'approuvaient pas de dire le "Kol Nidre" à la veille de Yom Kippur. La plupart de ses responsa, contenus dans la collection "Sha'are Ẓedeḳ," sont écrits en araméen dans un style concis et difficile; mais les responsa qui lui sont attribués dans "Teshubot Ge'onim Ḳadmonim" sont écrits en hébreu mélangé dans une diction claire et facile. Quelques-unes de ses décisions entrent en conflit avec le Talmud, et dans ses interprétations aggadiques il ne s'accordait pas toujours avec les plus anciens aggadistes. Il était grandement respecté par ses contemporains.

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