Disciple d'Abraham ben David de Posquières (le Rabad). Il rédigea un commentaire, aujourd'hui perdu, sur plusieurs traités du Talmud de Jérusalem, cité par des autorités postérieures comme Isaac de Lattes et Menahem ha-Meïri. La Jewish Encyclopedia le rattache possiblement à l'« Isaac ha-Kohen » dont l'autorité rituelle est souvent invoquée par Aaron ha-Kohen dans les Orhot Hayyim.
अभी लिखी जाने वाली एक पुस्तक
यह ग्रेट बुक अभी लिखी नहीं गई है। इसका लेखन यहीं से शुरू होता है: क्लॉड कोष की अभिलेख सामग्री और वेब शोध से एक मौलिक कृति रचता है, और फिर प्रत्येक नए योगदान किए गए स्रोत से उसे समृद्ध करता है।
इस किताब के दिन
यह किताब अभी तक स्मृति का कोई दिन धारण नहीं करती। Isaac ha-Kohen de Narbonne को प्रलेखित करने वाले स्रोत वर्ष और शताब्दियाँ देते हैं, कभी कोई दिन नहीं; हम इसे गढ़ते नहीं हैं।
क्या आप कोई दिन जानते हैं — एक स्मरण, एक हिल्लुला, किसी की मृत्यु की वार्षिकी? इसे अपना दिन दीजिए
ज्यूइश एनसाइक्लोपीडिया की प्रविष्टि (1901–1906)
यह पाठ उसी रूप में प्रस्तुत है जिसमें यह एक सदी से भी पहले प्रकाशित हुआ था। इसके आँकड़े, इसके निर्णय और इसका «आज» उसके अपने समय के हैं, हमारे नहीं।
ISAAC HA-KOHEN DE NARBONNE
यह प्रविष्टि अभी अनूदित नहीं है: यह फ़्रेंच में दिखाई जा रही है।
Talmudiste français; vécut aux douzième et treizième siècles; disciple d'Abraham ben David de Posquières. Il fut l'auteur d'un commentaire, qui n'existe plus de nos jours, sur divers traités du Talmud de Jérusalem. Ce commentaire est mentionné par Isaac de Lattes et Menahem Me'iri. Gross l'identifie avec l'Isaac ha-Kohen dont l'autorité en matière de droit rituel est fréquemment invoquée par Aaron ha-Kohen dans son "Orḥot Ḥayyim."
